1991年8月至9月，伯克利

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主恢复中神圣启示的进展

第三十七系列　主的恢复

李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
主恢复中的五个重点
第四篇　召会

读经：弗一22～23，四4～6，三9～10，一4～5、9～11，提前三16，林前一2，弗三21

壹 召会是基督的身体，与三一神在生命、性情、元素和素质上是一—弗一22～23，四4～6：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

一 我们有一位神与父，而这一位神有许多儿女；我们是神的儿女，由神而生；我们既是由神而生，我们可以说，我们在生命、性情、元素和素质上是神圣的；这就是为什么保罗将身体与那灵、与主、与父神并列；这四者都是神圣的—约一12～13，弗四4～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

二 歌罗西三章十至十一节指出，在召会这新人里，只有基督有地位；祂就是新人，就是祂的身体；召会不是仅仅属人，乃是属人而带有神性—林前十二12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

三 身体乃是那灵这素质、主这元素、和父这源头所产生的结果；父是神圣的，子是神圣的，那灵是神圣的，三者所产生的结果也是神圣的—弗四4～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

贰 召会是出于神的经纶，并出于神的喜悦—三9～10，一5、9：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

一 召会是出于神的经纶；经纶的原文是oikonomia，奥依克诺米亚，意家庭律法、家庭管理、和家庭行政—三9～10。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

二 召会也是出于神的喜悦；我们的神是活神；祂想要作的，祂所渴望作的，就是祂的意愿；基于祂的愿望和祂的渴望，祂的意愿，祂有了一个计划，这计划就是祂的家庭行政，祂的经纶—一9，三9。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

三 在神的经纶里，就是在祂的家庭行政里，神定意人必须有祂的形像，并且有灵来接受祂作生命；接受三一神到我们里面作我们的生命，就使我们成为召会—一4～5（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）。

叁 召会是由父神的性情和生命、子神的元素、和灵神的素质所构成—4～5、10～11、13节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

一 以弗所一章四至五节指明，父神作源头，将祂的性情和生命分赐到祂所拣选的人里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

二 以弗所一章七至十二节说到子的救赎；借这救赎，我们这些堕落的罪人已经被摆到基督里，祂是我们的元素和范围；我们有基督作神圣的元素，就被作成神的基业—11节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

三 以弗所一章十三节说，我们受了圣灵为印记；父的性情和生命、子的元素、那灵的素质，都借着印涂分赐到我们里面；我们是受印的材料，那灵将神圣源头之神圣元素的素质带进我们里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

四 至终，印涂的那灵使我们成为三一神所产生的结果，作基督生机的身体；父在子里，子就是那灵，而那灵是身体的素质；我们的三一神—父、子和灵—是在身体里—一19～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

肆 召会是神显现于肉体；提前三章十六节说，“并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里”：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

一 敬虔的奥秘就是神显现于肉体；神在肉体的显现，有两方面；首先，神的显现是借着一个人；这是神借着基督自己，个别的显现于肉体—16节，西一27。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

二 但是如果我们读提前三章十五至十六节的上下文，我们就会看见神在肉体的显现有另一面，就是团体的一面；神团体的显现于肉体就是召会；召会作基督的身体，乃是团体的基督，基督的扩大。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

三 圣经说到神是丈夫，也说到祂所拣选并救赎的人是祂的新妇，是祂的妻子—弗五24～25：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

1 在已过的永远里，神是单身的，需要一位与祂相配，那一位必须是出于祂的；在圣经，无论旧约或新约里，神所拣选的人，祂的选民，都被比作祂的妻子—创二18。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

2 三一神在基督里作为那灵，以及祂所拣选并救赎之人所组成的召会，乃是宇宙的对耦；召会与她的丈夫有相同的生命、性情、元素和素质；因此，就着这一面说，召会是神圣的—启二二17。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

四 神已将祂自己放在我们里面，使我们与祂成为一，并使祂与我们成为一；这是大哉敬虔的奥秘—神显现于肉体；我们在神圣的生命、神圣的性情、神圣的元素、和神圣的素质上，与神一样，但无分于神格—林前六17，提前三16。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）

伍 召会是独一无二的宇宙召会；然而在实行上，召会彰显为众地方召会—徒八1，十三1，林前一2：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

一 生机而神圣的召会乃是神的召会，基督的召会，和众圣徒的召会—林前十32，罗十六16下，林前十四34上。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

二 召会是宇宙的，作基督独一的身体；这身体不是组织，乃是所有得重生之信徒所构成的生机体，为着头的彰显和活动—弗一22～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

三 召会也是地方的，作为在不同地方的众召会，为着基督宇宙的彰显—徒八1，十三1，林前一2，启一4、11。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

陆 基督怎样是信徒的生命，召会也该是信徒的生活—西三4，弗三21：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

一 神在召会中行动，并借着召会行动；神的同在、祝福、亮光、恩典、带领、对付、加力、建立和建造都在召会里—21节，来二12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

二 信徒该在召会中活基督、敬拜神、并服事人；我们活基督，乃是在召会中；我们敬拜神，乃是在召会中；我们给人的服事，也是在召会中；我们必须实行这样的召会生活—加二20，太二十28，弗三21。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）

三 信徒的一切应当为着召会，特别是为着召会的建造；我们所是的每一部分，都必须为着召会；我们的一切所有和一切所是，包括我们穿衣和剪发的方式等，都必须为着召会和召会的建造—林前十四4下～5、12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）