1948年至1949年，鼓岭
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主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
倪柝声弟兄职事
第四篇 启示与思想
读经：诗三六9，弗一18，箴二四32，提后二7，林后四16，十5，林前二10，腓二5，三15
壹 启示到我们身上来的时候，是神照亮我们里面，我们里面好像有一点的光，我们里面好像看见一个什么东西—诗三六9，一一九130，太四16，徒九3、18，林后四6，弗一17～18：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
一 光有一个性质：它是很容易过去的—徒九3～5、18，参彼后一19：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
1 我们觉得神的光是那么大，也是那么厉害，但它却飞也似的走掉，我们没有法子记住它—徒九18。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
2 光越多的时候，好像越不容易记得；记性没有法子抓住光，因为光的性质是为着启示，不是为着我们的记性—但二22，路二32。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
二 在一个启示里，也不知道要有多少次的光照，才能完成这一个启示；一次、两次，多次，一次和一次不一样—林前二10，弗一17。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
贰 话语的职事还需要别的东西加上去，就是在光之外还需要有思想；就是把光翻作思想—诗四4，箴二四32，但九23，路二19，徒十19，提后二7：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
一 光就是神的话，光就是神的意思；我们看见了光，如果我们没有思想，我们就不知道这个光的意义是什么，我们就看不见这个光的内容是什么—诗一一九105，提后二7。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
二 我们的思想够强，也够丰富，我们才能知道这个光的意思是什么，这个光的内容是什么；等到我们把光翻作我们所懂得的意思之后，我们才能记得我们所看见的光—路九45，徒十七27，西一9。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
三 在神的话语的职事中，有一部分是要紧的，就是人的悟性；神愿意每一个作话语执事的人，那个光能达到他的悟性—9节，二2，约壹五20：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
1 外面的人不能接受启示，启示是从灵里进入，但是启示不能停在灵里，必须达到人的悟性里才可以—弗一17，西二2。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
2 光到了悟性里的时候，这个光就不再飞掉，这个光在我身上就定住了—弗一17～18。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
四 光翻作思想，这里面的工作乃是因人而异的；许多人的因难，就是他的思想多，思想乱，他就不能将神的光翻出来—林后十5，来三1：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
1 神就是光，光是神的性质，所以神的光像神那么大，神的光像神那么丰富，神的光像神那么超越，超越过一切—约壹一5。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
2 当神的光在我们里面启示的时候，如果我们所有的思想是小的，是低的，是乱的，就自然而然要漏掉多少光—彼后三1。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
3 如果我们一天到晚的思想是那样的散漫，一点不能集中，就怎能盼望定住神的光呢！—彼前一13。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
4 如果你的思想整天被挂虑压住了，或者被衣食的问题压住了，或者被家庭的问题压住了，在你的思想里，一天到晚都是这些问题在那里转，那你的思想就不够你支配—罗八5，腓三15。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
5 作神话语执事的人，神对他有一个基本的要求，就是他的悟性必须得着更新—弗四23，西一9。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
五 光照亮在我的灵里，还需要我们的思想在神面前是够强的，是够丰富的，才能将光翻作意思在我的悟性里，然后再翻作话—林前十四15、19，弗一18，启十七9上：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
1 人要用话语来事奉，人就需要一步一步的让神的话出来；如果你的思想有病，神的话到了你的灵里变作光的时候就停住了，你没有法子把光翻成意思—弗四23。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
2 你的思想翻译你的光的时候，好像光是在那里一直跑，你的思想要赶快，你的思想越快就越容易翻译，不然的话，光就跑掉了—启十七9上。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
叁 话语的职事有一个基本的要求，就是有一个自由的思想为着神，思想如果要成为一个合用的功能，思想就必须在神面前受对付，思想就必须在神面前被神击打过，这就是我们外面的人要被拆毁—林后四16，十5：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
一 圣经教训人，属灵的事不要用人的智慧，这是指我们外面的人需要被拆毁说的；外面的人一被破碎，思想的力量不是被破坏，思想的力量反而是增加—林前二13，林后四16。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
二 人的思想一钻到神的事情里去作主人，就是打岔神；所以说，外面的人需要破碎；一个人的思想一被拆毁之后，这个人的思想就不再是纷乱的，这个人的思想就不是独立的—16节，十5。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
三 我们所说外面的人被拆毁，不是说我们的思想被拆毁到不会想了，乃是说我们的思想被拆毁到一个地步，不再为自己想，不再随便的在那里想，不再被外面的事所抓住—林前二16，腓二5：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
1 思想如果作仆人就有用处，思想如果作主人就是神的仇敌，是最抵挡神的；所以林后十章五节说，要把人所有的心意夺回，使它都顺服基督；神不是要把思想摔掉，是要把它夺回来顺服基督。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
2 拆毁不是拆毁那个官能，不是拆毁那个功用；拆毁乃是拆毁那个生命，乃是拆毁那个中心—5节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
3 神不要思想作生命来管我们，神是要用思想来给祂作仆人；魂作人的生命是要被拆毁的，魂作灵的仆人是需要的—5节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
4 你外面的人如果被拆毁了，就不把自己作为中心；你不是以你的思想为中心，不是凭着你的思想作，你乃是在神面前学习听神的声音，你像一个仆人一样，是一直在那里等着神—诗一三〇5，箴八34，罗八6。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
四 职事里面有人的成分，人的成分中头一个加进去的就是思想—林前七40，十四15：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
1 话语的职事有一个难处就在这里：人把不合式的话加在神的话里面，人把不合式的思想加在神的光里面，所以讲出来的时候，就损失了许多—提后二15。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
2 你的思想如果是受过对付的，话语要得着你思想的功用，你的成分加进去，要叫神的话更荣耀—林后十5，弗三4。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
五 我们一直在这里注意在我们身上应当有十字架的痕迹，我们一直在这里注意我们每一个人外面的人要受拆毁，因为我们知道，没有拆毁，就没有职事—林后一4与注1。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
肆 我们在神面前，必须天天训练自己的思想；我们不能把思想枉费，每一点、每一滴，都得留着用；你的思想越有力量、越丰富，你就爬得越高—弗四23，林后四16，西一9，二2，提后二7：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
一 话语的职事需要思想；你的思想如果是受过对付的，当你一有话的时候，一有光在灵里的时候，你就能够把那个光定住，你就能够抓住那个东西—林前十四20，提后二7。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
二 主观的人没有用，因为人一主观，就老想他自己所想的，就老看他自己所看的，这一些都在他思想里转—太十六23，腓三15。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
三 对于神的光，世界上最好的思想也不够用，你再把它浪费，实在是不上算的事；所以你不要随便的用你的思想，把自己的思想花在许许多多不相干的事情—太二二37，腓二5。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
四 思想不能代替圣灵的光照，但是思想能够领会圣灵的光照；所以，我们平时不要枉费我们的思想；有的人在作话语执事的时候显出枯干，原因是他在平常的时候把他的思想枉费太多—太十五10，林前十四20，弗五17。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
五 作话语的执事有一个要紧的功课，就是要叫你的思想用在有用的地方，用在最恰当的地方，用在神有光照的地方；所以你要学习积蓄你的思想，不枉费它—箴二四32，来三1。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）
伍 我们必须记得，第一总得从神那一边有启示过来，才有话语的职事；同时因为要有人的成分在里面，因为神要用人作执事，所以要经过人，启示的光要进到人的灵里面去，并且启示的光要翻作人的思想—林前二10，加一16上，弗一17～18，腓三15，彼前一12上，路二四45，弗五17。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十一章）