第四篇　国度的比喻（一）

圣经真理题库

读经：太十三1～8，十6，但七3、17，太十三24～25、29、37～38、19，十六18～19

壹属天国度的王放弃犹太人，而转向外邦人后，就在船上，在召会里，用比喻将国度的奥秘启示出来；船在海里，却不属于海，表征召会在世界里，却不属于世界—【太十三2注1】：

一在十二章末了，属天的王既被犹太宗教首领完全弃绝，就和他们决裂了；那一天，祂从屋子里出来，坐在海边，这是很有意义的；屋子象征以色列家（十6），海象征外邦世界（但七3、17，启十七15）；王从屋子里出来，坐在海边，表征祂和犹太人决裂以后，就放弃以色列家，而转向外邦人—【太十三1注1】。

二此后，王在海边讲论关于国度奥秘的比喻；这表征国度的奥秘是启示在召会里；因此，本章所有的比喻都是对门徒说的，不是对犹太人说的—1～2节。

三属天国度的王用比喻启示国度的事（34节），为要使国度的事，对那些反对并弃绝祂的犹太人成为奥秘，叫他们明白不来；从王来撒种，到祂回来收割庄稼，每一件关于国度的事，对天然的心思都是奥秘；惟有服从之人的心中，蒙了光照的心思，才能明白这些奥秘—【太十三11注1】。

四在关于国度奥秘的七个比喻中，主在第一个比喻的开头，没有说“诸天的国好比……，”如祂在另外六个比喻中所说的（24、31、33、44～45、47节），因为诸天的国开始于第二个比喻—【太十三3注1】。

贰在第一个比喻里，主出去只是为国度撒了种，那时种子还没有长成庄稼，形成国度；正如主在那时传道所说的，国度还没有来到，不过是已经临近了（四17）：

一那撒种的乃是主自己—十三37，【太十三3注2】。

二种子是国度的道（19节），在这道里有主作生命—【太十三3注3】。

三路旁就是路边的地，给路上的交通弄硬了，使种子难以落进去—【太十三4注1】：

1 这种路旁，象征有的心为属世的交通往来所硬化，无法敞开以领悟、领略国度的道（19节）。

2 飞鸟象征撒但那恶者，他来把撒在硬心里国度的道夺了去—19节，【太十三4注2】。

四土浅石头地，象征有的心接受国度的道是肤浅的，因为深处有石头，就是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜，阻挠种子在心的深处扎根—【太十三5注1】：

1 日头及其炙热象征患难或逼迫（21节）；这日头的炙热将生根不深的苗晒干了—【太十三6注1】。

2 苗只要深深的扎根，日头的热就使庄稼长大并成熟；但由于苗扎根不深，日头那助长成熟的热，反成了庄稼致命的打击—6节。

五荆棘象征今世的思虑和钱财的迷惑；这荆棘把道全然挤住了，使道不能在心里长大并结实—22节，【太十三7注1】。

六好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑；这样的心让出每一寸的地土，接受主的话，使主的话可以长大，结出果实，甚至结了百倍—23节，【太十三8注1】。

叁从第二个比喻，主开始说，诸天的国好比；因为当五旬节召会建造时（十六18～19），诸天的国才开始建立，第二个比喻才开始应验；从那时，就是召会建立以后，稗子，假信徒，便撒在真信徒，麦子，中间，成为天国的外表—【太十三24注1】：

一 “人们”是奴仆（27节），指主的奴仆，主要的是使徒；当主的奴仆睡觉、不儆醒时，主的仇敌魔鬼，便来把假信徒撒在真信徒中间—【太十三25注1】。

二稗子是一种毒麦，是类似麦子的杂草，种子有毒，叫人昏睡、呕吐、痉挛，甚至死亡；稗子的芽和叶看起来与麦子一样，必须到吐穗的时候，二者才能分辨出来；麦穗呈金黄色，稗穗呈黑色—【太十三25注2】。

三旧约把神国里的以色列人，比作长在葡萄园的葡萄（二一33～34）；但新约把诸天之国里的国度子民，比作长在田里的麦子；葡萄园是围起来的，只限于犹太人；但田是遍及世界的、开放的，不限于任何民族—【太十三25注3】。

四稗子和麦子一齐长在田里，田乃是世界（38节）；假信徒和真信徒都活在世界里；从田里薅集稗子，意思是将假信徒从世上除去；主不要祂的奴仆这样作，免得将假信徒从世上除去的时候，也将真信徒从世上除去；罗马天主教就是作了不少这样的事，杀害了许多真信徒—【太十三29注1】。

五这比喻揭示，借着召会的建造，国度得着建立后不久，诸天之国的情形就起了变化；国度是由国度之子，麦子，建立起来的，但恶者之子，稗子，长起来改变了情形；于是，诸天的国及其外表就产生了差异；国度之子，麦子，构成了国度；恶者之子，稗子，形成了国度的外表，就是今天所谓的基督教国—【太十三38注1】。