神的工作
第一系列 神的工作
圣灵的工作
第四篇 圣灵表显的许多方面
读经：林前十二8～10、28，可十六17～18，来二4，徒二16～18、2～4，十44～46，十九6，约七37～39，路二四49
壹 我们先来看那灵的表显；我们不该相信林前十二章那九项是全部的；除了那九项，还有别的方面；即使那九项我们一样都没有，我们仍然可能有圣灵的表显—林前十二8～10、28，可十六17～18，来二4：（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
一 林前十二章里的九项—8～10节：（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
1 四至七节说，“然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；……只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处”；四节的恩赐是复数，七节的表显是单数；恩赐有很多，但表显只有一个。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
2 圣灵在我们身上作能力的表显，是一个表显有许多方面；就是八至十节所提的恩赐；“这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。”（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
3 加拉太五章提到圣灵在我们里面作生命之果子的九方面，而林前十二章说到圣灵在我们身上作能力之表显的九方面；生命的果子有许多方面，能力的表显也有许多方面—加五22～25，林前十二8～10。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
二 林前十二章里更多的项目—28节：（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
1 二十八节说，“神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）”
2 八至十节里的九方面没有包括一些项目，就如帮助的和治理的；二十八节也说到使徒和教师，是八至十节所找不到的；二十八节里的项目，有的包括在九项里，有的并没有；所以，我们不能说那九项就是圣灵表显的所有项目。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
三 马可十六章十七至十八节里更多的项目：（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
1 “信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么致死之物，也绝不受害，手按病人，病人就必好了”；这里所提的头一个神迹是赶鬼；然而，这不是林前十二章里九项中的一项。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
2 马可十六章所提的五项，其中只有两项—说新方言和医病，包括在九项之内；其他三项—赶鬼、拿蛇、喝致死之物却不受害，都没有包括在九项之内—17～18节。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
四 希伯来二章四节里更多的项目—“神按自己的旨意，用神迹、奇事、并各样的异能、以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证”；林前十二章只说到异能和圣灵分给的恩赐，没有说到神迹、奇事；这有力地证明那九项不是那灵表显的所有方面。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
贰 整本圣经很清楚的说到，说方言不是圣灵的浸起初的明证，也不是必需的；说方言只是圣灵在我们身上作能力的表显中，许多方面的一项—徒二16～18，林前十二8～10：（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
一 行传二章十六至十八节说，“这正是借着申言者约珥所说的，‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。’”（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
二 虽然在五旬节那天门徒们说方言，但约珥的预言完全没有提到说方言；他反而是说，有人要说预言，有人要见异象，有人要作异梦；然而，异象、异梦和赶鬼，都没有列在圣灵在我们身上作能力之表显的九方面里；这再次证明那九方面并不是全部—16～18节。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
三 说方言只是圣灵的表显许多方面的一项；林前十二章清楚说，这是九方面中的一项，而就如我们所看见的，这九项并不是全部；除此以外，还有其他方面，就如赶鬼—8～10节。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
叁 提到说方言，有人会指出五旬节那天，哥尼流家里，和十二个以弗所信徒的事例；然而，我们读这几段经文时，需要有正确的分辨，以及合乎逻辑的领会—徒二2～4，十44～46，十九6：（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
一 使徒行传二章四节是灵恩运动的人所用最强的根据，他们坚持每一个人都必须说方言；这节说，“他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来”；被圣灵充溢是一回事，但说方言是另一回事；一百二十位门徒都被圣灵充溢，其中有许多人说方言，但不是全部的人都说。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
二 当哥尼流家里的人领受了圣灵在他们身上，他们作了两件事：一件是说方言，另一件是尊神为大；我们可以肯定他们都被圣灵充溢，但我们不能肯定他们都说方言—十44～46。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
三 关于以弗所的信徒，十九章六节说，“保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言”；合逻辑的领会乃是领受了圣灵在他们身上以后，十二个门徒中有一些说方言，有一些说预言；不是所有在场的都说方言。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
四 那些有灵恩背景的人，坚持以上三处的事例，证明所有信徒领受了圣灵的浸，必定会说方言；然而，我们若用正确的逻辑来领会并思想这事，就无法用这几处来证明；相反的，我们在林前十二章清楚看见，不是每一个人都说方言—8～10节。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
五 说方言只是圣灵在我们身上作能力之表显许多项目中的一项，不是必需的一项，也不是起初的一项；所以，我们不该反对说方言，也不该坚持认为说方言是必需的——8～10节。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
肆 圣灵作能力之表显的所有方面，目的都是为着生命；正确、真正的说方言，乃是要帮助人在生命里长大—约七37～39：（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
一 许多灵恩派的人不太认识生命；他们不是为着生命来说方言；在五旬节那天，说方言是为着传福音，三千人就得救了；但今天许多人说方言是为着表演和娱乐—徒一8，11，二2～4。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
二 圣灵作我们能力的各面乃是为着生命；这些不是生命，却是为着生命；正确的说方言，是为着在生命里的长大和造就；然而，今天许多人误用了这些事，因为他们对生命一无所知—约七37～39。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
三 把说方言领会成圣灵明证或表显的必要条件，这不合逻辑；认为说方言只是许多方面中的一项，才合乎逻辑；不要听错误的教训，就如论到以弗所的十二个信徒如何都说方言等等；我们若仔细地读像行传十九章的经文，就会看出一些东西，是与这些错误的教训不同的—6节。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
伍 今天我们需要真实的经历圣灵在我们身上作能力；我们里面需要充满那灵作生命，外面需要穿上那灵作能力，并得加力；我们必须非常温和、一般、并向主敞开；我们不该重看说方言，也不该反对；要把这事留给主，并要真实经历圣灵作能力；那灵的表显有许多方面，说方言只是其中一种；我们所必须经历的，乃是圣灵在我们身上作能力—路二四49，徒二1～4。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）