圣经—神的话
第一系列 圣经
介绍
第四篇 圣经是最高的法庭
读经：提后三16～17，申五32～33，启二二18～19，林前十一19，多三10，启十八4
壹 只有圣经有权威—提后三16～17，赛八20，申十三18：（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（一））
一 圣经自己的见证是说，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三16～17）。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），默想启示录（中卷），（四）推雅推喇（罗马的教会））
二 除了神所默示的话语以外，没有人或团体，可以作有权威的教训；人以信条所记载的，是有权威的，就是取消圣经的权威—提后三16～17：（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），默想启示录（中卷），（四）推雅推喇（罗马的教会））
1 人或若要以为：我们知道圣经的教训，真是专一的，满足的；然而，圣经若真有专一的教训，又何必你们出来用信条叫它成为专一的呢？—约十二48，启二18。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），默想启示录（中卷），（四）推雅推喇（罗马的教会））
2 如果圣经是有权威的，则何必用信条来证明圣经的权威呢？信条的权威，足以证明圣经的权威么？这样的作法，乃是羞辱圣经，并非尊重圣经！—十九1～3。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），默想启示录（中卷），（四）推雅推喇（罗马的教会））
三 当人们以信条代替圣经，将活的和死的联合，归于教会的领袖，而不归于神的名下时，圣灵就将人的和神的，死的和生的，人的权威和神的权威，逐一划得分明—三1，亚四6，林前十二5。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），（五）撒狄（更正的教会））
四 所以，现在敬畏神的人们，应当起来，反对一切人所用以代替神的话的规则；人的试验越厉害，圣经的权威越显明；真的并不怕人试验；并且一受试验，反将假的显明出来！—太二八18，林前一2。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），默想启示录（中卷），（四）推雅推喇（罗马的教会））
贰 我们现在应当只有一本公开的圣经，让人来遵从；我们若在圣经之外，有所订定，无论其内容是如何合经，就叫人轻看了圣经，而重看我们所订定的规章—申五32～33：（倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（九））
一 圣经已经将教会的制度订定清楚了；我们千万不要在圣经之外，再有一种的订定─即称之为信条、宪章、纲例、章程、规则等都不可─无论我们所订定的是若何的合圣经；不然，我们立刻成功一个宗派—林前十一19，一2，多三10。（倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（九））
二 订定规章，必居两种性质之一；不是有权威的，就是没有的；如果有权威，若里面有了错误怎么办？就是没有错误，能否完全呢？若云没有权威，错可修正，缺可补入；是这样的规章复有何用？在圣经外，多此一篇，岂非累赘？—林前十一19，彼后二1。（倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（九））
三 我们如果有所订定，我们所订定的，就成我们信仰的标准；这样，无论怎样合圣经，总是叫人在圣经之外，另有信仰的标准；现在惟一合经的办法，就是让神的话亲自来引导信徒—提后三16～17。（倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（九））
叁 教会可以不按着圣经而行，然而圣经并不因此而失去其权威；离弃神的法则者，自然要受审判；这审判的原则，就是在于圣经；要跟从主的人，就当归回到主的法则来—出三三13上，犹3：（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三）（五）撒狄（更正的教会））
一 人们断不能以为环境已经改变了，使徒也没有了，教会也腐败了，所以他们可以不理基督的话，可以随着己意而行—结一1～3，约七6、8：（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），（五）撒狄（更正的教会））
1 罗马教的大原则，就是教会是有权柄的，就是圣经的意思，也应当照着教会所定规的去解释；他们不许信徒读经；他们要人顺服教会过于圣经—启十七1。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），（五）撒狄（更正的教会））
2 更正教的原则，岂不是除了圣经以外，教会是没有权威的么？我们的原则，岂不是要人完全顺服圣经，不顺服教会么？如果我们承认教会权威的存在，我们岂非又回到罗马教的境地去么？—三1。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），（五）撒狄（更正的教会））
二 神不是呼召我们去发明更好于祂在圣经里所启示的教会组织，祂的命令乃是要我们按着一次交给圣徒的真道而行（犹3）。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），（五）撒狄（更正的教会））
三 “我的道，”神是召我们来遵守基督自己的道，来亲近基督的自己—并不是教会的道。我们如果接受教会的话（我们应当记得，话与道在原文常是一样的），就是承认教会是有权威的；我们如果接受基督的话，我们就有基督自己的权威—诗一一九33、69。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三）（六）非拉铁非（忠心小群））
四 弟兄姊妹引用“工作的再思”时，乃是因看见它所说的某点，是合乎圣经的，所以要照着行，才有益处；如果说，工作的再思如何说，所以该如何行，就不免使人误会你重看这一本书过于圣经了；我们没有意思，也是绝对不敢高举一本书过于有权威的圣经，我们在言语上也该谨慎—申四2，箴三十6。（倪柝声文集第二辑第十二册，敞开的门（卷二），敞开的门（卷二）第十六期）
肆 我们虽然敬爱许多神在各公会里的仆人，但是我们应当小心！不应当因着敬爱的缘故，就忘记了圣经的权威—赛八20，申十三18，十五5：（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），默想启示录（中卷），（三）别迦摩（腐败的教会））
一 我们敬爱路德，敬爱卫斯理，敬爱喀尔文，敬爱其余神千百的仆人；但是我们应当知道：我们信心和行为的标准，乃是“耶和华如此说”，并不是“路德、卫斯理、喀尔文如此说”—赛十24，五十1，耶二2，结二4。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），默想启示录（中卷），（三）别迦摩（腐败的教会））
二 我们常欲听从人世的学说，和遗传的教训；但是神的目的，乃是要破除这些，好叫我们重新来到祂话语的面前，听祂圣经的教训；这样，我们所信的，就不是人的智慧，乃是神的大能—赛四十31，林后十二9。（倪柝声文集第一辑第五册，基督徒报（卷三），默想启示录（中卷），（四）推雅推喇（罗马的教会））
三 神的儿子亲自对我们说，人的遗传是不必遵守的；祂对于专心遵守古人遗传的人说，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（太十五8～9）；因为我们若要遵守人的遗传，我们就要干犯神的诫命（3节）。（倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），默想启示录（中卷），（三）别迦摩（腐败的教会））
伍 “我是一个全心相信圣经的人。照我看来，圣经是最高的法庭，凡圣经所定规的，我们毫无权利可以稍加疑议。”（倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（四））