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召会
第二系列 召会的三方面
召会的历程
第四篇 在召会荒凉时该有的态度
读经：林前十一19，哈三2，提前一19，提后二20～22，约壹一2～3，二19，启二～三
壹 当我们处在召会荒凉时，应该认识这样的荒凉乃是显明我们的光景—林前十一19，哈三2：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
一 荒凉常是我们的试验，也是主的显明；在召会平安稳妥时，众人都一样，甚至我们自己也不觉得和别人有两样；等到荒凉的事一出来，我们的光景再也无法隐藏，都显明了—2节，可四22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
二 我们应该有个态度，常常问自己：“我在什么地方？我里面的存心是否正当？动机是否清洁？在神面前是否还有不顺服的地方？是否接受神的对付不够？”—提前一19，彼前一22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
贰 提前一章十九节说，“持守……无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破”；在召会荒凉时，一个跟随主、活在主面前的人，必须持守一个无亏的良心：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
一 召会所以荒凉，从一面说，有个主要原因，就是人的良心出了问题；召会里一切的紊乱，若能究查，都是因为人抹煞、忽略良心的感觉—四1～2。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
二 理由没有用，辩论没有用，道理也没有用，良心才是标准；我们无论作什么，都要问自己的良心；只有良心的声音才能作标准—林后一12，提前三9：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
1 神摸我们，第一就是摸我们的良心；良心被摸着，不仅是一个开始，也是一个根基；无论人对主的经历有多深、多高，良心还是主要的部分—提后一3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
2 另一面，如果我们的良心没有被神摸过，就不能摸别人的良心；因着主耶稣的良心是清洁的，所以祂能摸人的良心—提前三9。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
三 约壹三章二十一节说，“我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了”；这句话是在召会荒凉时说的；神定罪我们，是根据我们里面良心的感觉。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
四 在召会荒凉的时候，一面自己要持守无亏的良心，一面不要越过别人的良心；千万不要对别人讲道理，也不要为自己讲理由—提前一19，来十三18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
叁 当召会荒凉时，主要我们脱离卑贱的，就是属肉体、属世界、属天然的；祂要我们成为贵重的；我们不要在道理上和人争论，但在性质上我们必须分辨—提后二20～21，林前三12：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
一 使徒说，“人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿”；脱离卑贱的，不是在道理上和人无法沟通而分开，乃是摸着了木的、土的性质而脱离—提后二20～21。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
二 人里面若没有经过神生命的变化，没有金的生命在里面作用，没有经过十字架救赎的对付，就只不过是木的、土的，是卑贱的；我们若脱离卑贱的，就必作贵重的器皿—20～21节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
三 我们对于别人的性质能摸到什么地步，乃是根据我们里面被神圣生命变化到什么地步；你里面变化得越厉害，你摸着别人的性质也就越厉害—林后一4、6。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第五篇）
肆 提后二章二十二节说，“同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平”；在召会荒凉的时候，只有清心的人能摸着路；清心是存心问题：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
一 在圣经里，清心的意思是只为着神，不为着别的；我们事奉主，是单纯的为着主，一点也不为着别的—22节，太五8：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
1 可能我们的立场、真理、道理、作法都对，呈现出来的光景也对，但不一定蒙神悦纳，因为神是鉴察人内心的，祂要看我们的存心如何—耶十七10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
2 如果我们在事奉上，不能向神有一颗清洁、单纯的心，就不要盼望找着像大卫那样的同伴，作自己的同工；若是我们盼望有清心的人与我们同工，我们自己就必须是清心的人—林后一12。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
二 只有清心的人，才能得着活在神面前的人作同工；他们与清心的人站在一起，一同维持主的见证，一同走主的路，一同作主的工—提后二22，林后一12：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
1 若是有一个人，甚至是和我们说话的人，他里面的心不清，我们就该在主面前表示说，“主啊，他所作的，我不能有分，我不能和他同工”—提后二22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
2 我们越学习不用手腕，而活在神里面，接受十字架的破碎，专一的要神，就越能得着清心的同伴；我们只有一个范围，我们只能活在神自己里面—林后一12。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
三 我们不只要清心，并且要祷告主；祷告主就是指一个人在属灵的事上，在召会的事上，在工作的事上，在事奉的事上，拒绝自己，不倚靠自己；并且是不为着自己，而是为着主—加二20，太十六24。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
伍 在召会荒凉的时候，当我们和名为基督徒的人联属时，必须根据里面生命的交通—约壹一2～3，二19：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
一 我们彼此所以能相同，并且能相通，是因为我们里面有一个生命的交通—一2～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
二 二章十九节说，“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就会仍旧与我们同在；但他们出去，是要显明他们都不是属我们的”；那个能属我们的，就是因为彼此能交“通”；那个出去的，就是因为彼此“不同”。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
三 看见一个原则，就是在召会荒凉时，弟兄们中间那个联属、关系，乃是在于交通；我们不是盼望人来参加聚会，乃是盼望人在我们中间，能摸着生命的交通—一2～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
四 在交通里有一个涂抹，就是圣灵的涂抹，在凡事上教导我们；有的人我们没有办法和他同工，因为我们和他在一起时，里面没有涂抹；这是无法勉强的—二26～27。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第六篇）
陆 主最后写给召会的七封书信，非常清楚的说到召会的荒凉；在那七封书信末了，主都有一个呼召，也是一个命令，呼召祂的信徒在召会荒凉时，作个得胜者—启二～三：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
一 在原则上，当神的子民大体失败、荒凉的时候，有少数人顶上去，站在原初该有的地位上，代替并代表神的百姓，尽神所要他们尽的职分，这就叫作得胜者—但一8，三18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
二 主对召会的最后一个命令，最后的一个呼召，就是呼召圣徒作得胜者；仅仅持守正统的真理，走召会的道路，是不彀的，还要作得胜者—启二7、11、17、26，三12、21。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
三 主所以有前面五点的要求：（一）要对付我们的良心；（二）要我们摸一切人、事、工作的性质；（三）要我们对付存心；（四）要我们活在生命的交通里，（五）要我们顾到膏油的涂抹；这都是为着要我们作得胜者—提前一19，提后二22，约壹一2～3，二26～27。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
柒 如何作得胜者；要来看，主在启示录的七封书信里，所要召会得胜的那些话—二～三：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
一 要恢复向着主起初的爱；得胜者就是在召会极其荒凉时，仍一直守住向着主的爱的人—二4～5：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
二 要至死忠信；要因着爱祂的缘故，连性命都不顾—10～11节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
三 要脱离当初所没有的教训与组织—14～16节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
四 要脱离耶洗别的教训；脱离神以外的一切事物，回到主这里来，单纯的向着主—19～22节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
五 要脱离软弱（死亡）一个得胜者；就是一个强的、活的、明亮、新鲜的人—三1～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
六 要保守弟兄相爱；得胜者是爱弟兄的—7～8节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
七 要不自满自足；我们一自满，我们的不冷不热，也会叫基督出去；要在主面前寻求祂自己；享受主的自己—15～19节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
八 不管召会怎样荒凉，不管临到我们身上的是好是坏，我们里面都只该单纯的爱主，单纯的要主；当我们读这些书信时，乃要读到自己身上，来查核自己，审判自己—16～18节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）
捌 写这七封书信的主，祂对得胜者的呼召，都可以说是审判；各地召会在主面前，都要服在祂宝座跟前，要对主说，“即使大体信徒都失败了，我们也要成为少数的利未人，抬着约柜往前去”—二7、11、17、26，三12、21。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇）