召会生活
第三系列 为着召会生活在我们灵里经历基督
第四篇 在我们灵里经历基督
读经：西三4，林后三17，林前十五45，提后四22，林前十6，弗三8，罗八16，来四12，太十六24～26，路九23～25，腓四23
壹 歌罗西三章四节清楚告诉我们，基督是我们的生命；主自己在我们里面乃是生命；今天基督乃是那灵，就是赐生命的灵（林后三17，林前十五45）；作为赐生命的灵，祂能作我们的生命：（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
一 基督要作我们的生命，就必须在我们里面；基督若不在我们里面，就不可能作我们的生命；一面，新约告诉我们，基督已经升到天上，如今坐在神的右边（可十六19，路二四51，徒一9，罗八34，来一3，九24）；另一面，新约多次说，基督在我们里面。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
二 基督自己，无限的神，全能的创造者，我亲爱的救主和宝贵的救赎主，现今在我里面！作为一个基督徒所需要的一切力量、能力和大能大力，都从这内住的基督而来（弗六10，腓四13）；我们若不主观的认识祂，就永远无法作刚强的基督徒。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
三 以弗所三章十七节：“使基督借着信，安家在你们心里”；这节描述基督如何在我们里面；基督在我们里面，是借着为自己安家，使祂能生活并居住在我们里面。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
四 新约清楚提到三个事实：（一）基督在我们里面（二）基督在我们心里（三）基督在我们灵里；看见心和灵的不同很重要；我们需要分辨心的功用和灵的功用—约十四20，西一27，弗三17，提后四22。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
五 圣经里有一个根据，证明心、魂和灵并不相同；希伯来四章十二节说，“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明”；骨节与骨髓如何不同，灵、魂和心也不同。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
贰 我们需要看见我们经历基督的三个阶段；我们需要来看以色列人的经历，这是预表我们对基督的经历（林前十6）：（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
一 对以色列人而言，有三处深具意义的地方：埃及、旷野和迦南—五7，十4，西一12，弗三8，申八7～10：（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
1 以色列人在埃及享受逾越节的羊羔，这羊羔预表基督是神的羔羊（约一29）；事实上，按照林前五章七节，基督不仅是逾越节的羊羔；祂自己就是整个逾越节。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
2 以色列人出埃及以后，进到旷野，在那里享受吗哪、磐石流出的活水与帐幕；这一切项目都表征基督的不同方面—约六32～35、48～51，林前十4，约七37～39，一14，参二19～21，来八1，约一29，四24。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
3 以色列人还需要进到迦南美地；整个迦南地乃是包罗万有之基督的预表（西一12，弗三8，参申八7～10）。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
二 这三个地方—埃及、旷野和迦南地—代表我们经历基督的三个阶段；在第一阶段，是在埃及，我们享受基督是救赎我们的那一位；在第二阶段，是在旷野，享受基督是每日的粮食供应；在第三阶段，是在迦南，享受基督作为包罗万有者—西一12，弗三8。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
三 对基督之经历的这三个阶段，恰好相当于我们这三部分人的三部分；我们的身体相当于埃及，我们的魂相当于旷野，我们的灵相当于迦南；使徒写希伯来书，就是要帮助我们离开在旷野里的飘流，往前进入美地；美地就是我们的灵—林前三1，二14～15。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
叁 我们要完满地享受基督，就必须认识美地与旷野，也就是灵与魂之间的不同；我们需要辨明灵与魂，因为今天基督自己乃是那灵，而那灵是在我们灵里—罗八16，来四12：（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
一 在希伯来书的第四章里，著者警告我们，要竭力进入迦南—就是我们的灵—所预表的安息里（9～11）；我们从魂往前到灵里，就有安息，因为我们得以完满地享受基督作我们的安息。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
二 神的同在和祂的荣耀是在我们的灵里，就是美地和至圣所的实际里；我们要完满地享受基督并得着在基督里的安息，就必须进入美地；也就是说，我们必须从外院子往前到圣所，然后经过圣所，进入至圣所；这就是经过魂进到灵里—9～12节。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
三 我们要知道如何辨明灵与魂，就需要领悟我们的魂就是我们的己；不仅如此，魂，就是己，乃是旧人；罗马六章六节说，我们的旧人已经与基督同钉十字架；旧人已经钉在十字架上，如今己需要被否认—太十六24～26，路九23～25。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
四 我们若要一生跟从基督并完满的享受祂，必须学习不断地拒绝我们的心思、否认我们的意志、并弃绝我们的情感；弃绝我们的情感、否认我们的意志、并拒绝我们的心思，就是将我们的己置于十字架—罗六6，八5～6，太十六24～26：（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
1 我们必须学习一直拒绝外面的人，就是魂，其感觉是外面的、低浅的、情绪化的；换句话说，我们必须拒绝外面的思想、渴望和定规，而依从我们里面更深的感觉—24节，加五16、25。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
2 不仅魂的消极思想和感觉必须否认，凡是出于魂，即使是积极的感觉，也必须拒绝；我们必须学习十字架的功课并且否认己；只有在那时候，我们的交通以及在基督里对彼此属灵的爱，才会继续到永远—利二11、13，西四6，罗八13。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
五 “在灵里”就是钥匙、秘诀；在灵里我们能经历基督许多美妙的事物，因为我们已过了约但河并进入了迦南；我们在灵里，就在安息里，也在至圣所里；因此，我们必须一直弃绝天然的人，外面的人—提后四22，腓一19，四23。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）
肆 我们若顾到我们的灵，我们灵里的大能者就成为我们的力量；我们就超越，并且在许多事上得胜；我们来聚会时，会带着基督的许多项目来献上，或祷告、或唱诗、或作见证、或说一点话；我们会超越在诸天之上—23节，一19。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第四章）