1969年夏，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
圣经中关于生命的重要启示
第四篇 在旧约里喝的方面
读经：出十五22～25，十七３~６，民二十1～13，二一16～18，士十五18～19
壹 以色列人吃了逾越节的羊羔，并且过了红海，从埃及出来；不久以后，他们就缺少水；出埃及记十五章二十二节告诉我们：“在旷野走了三天找不着水”；他们来到玛拉，玛拉的意思是苦，因为玛拉的水是苦的，不适于喝：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
一 以色列人第三天来到玛拉的苦水那里，主指示摩西一棵树，摩西把这树扔在水里，水就变成甜的；我们可以说，这树就是复活的基督，因为这树是以色列人在旷野行走三天以后，被扔在玛拉的苦水里—出十五23～25。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
二 我们需要领悟，我们有一棵活的树，就是复活的基督；我们若是愿意将这复活的基督放在我们的痛苦里，让复活的基督进入我们的处境，苦水就会成为甜水—25节，彼前二24：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
1 甚至在颁赐律法以前，主在玛拉就为以色列人制定律例和典章；这表征我们中间若有可喝的、甜美的活水，从这活水自然而然就会有活的律例和典章—出十五25。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
2 我们越喝活水，复活基督的甜水，我们就越受规律；律例和典章不是属字句的律法，乃属喝活水的活的律例和典章—参腓二12～16。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
三 因为以色列人缺少水，又来到苦水之地，他们就开始发怨言并抱怨；这是神子民缺少水的好图画；一个地方召会若是缺少灵水，那里必定会有争吵、争闹、怨言和抱怨—出十五23～24：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
1 我们若一直发怨言，就会生病；发怨言是向仇敌开门，带进各式各样的疾病—林前十10。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
2 我们的争闹或发怨言是一种疾病，表明我们在属灵上病了，并且这属灵的疾病甚至会带进肉身的疾病；在林前十一章保罗告诉哥林多人，因着他们的发怨言、争闹和分裂，他们中间有好些软弱的与患病的，甚至睡的也不少—30节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
3 我们中间不该有疾病或病症，因为主是我们的医治者，祂的医治在于甜水；我们有主作我们的医治者—出十五25。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
四 以色列人在玛拉有了经历以后，就来到以琳，那里有十二股水泉，七十棵棕树；这光景满了生命的涌流，为着神性与人性的调和，也满了生命的得胜，为着赞美主—27节，民三三９：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
1 在圣经里，棕树表征常青生命的得胜；我们必须为着棕树，为着生命的得胜赞美主；七十是十倍的七；七是完整的数字，十是完全的数字，所以，以琳是满了生命得胜的地方—启二29注1，10注2。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
2 以琳也有十二股水泉；十二是由四乘三所组成；四这数字表征受造之物，尤其是人类；三这数字表征三一神；所以，四乘三，十二这数字，乃是神性与人性的调和；神这活水流进祂的选民里面，与他们调和—二一12注2、13注1，二二2注4。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
贰 在出埃及记十七章，他们又来到缺少水的地方；耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去；我必在何烈的磐石那里站在你面前；你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝—3～6节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
一 这表征基督这活的磐石受律法的能力击打；摩西代表律法；基督在十字架上乃是受律法的权柄、能力击打，然后活水从基督这被击打的磐石流出来———约七37～39，十九34。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
二 约翰十九章三十四节告诉我们，从钉十字架的基督肋旁流出血和水来；血是为着救赎，水是为着分赐生命；基督这活的磐石必须受律法的能力击打，好叫活水从祂流出来：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
1 就一面说，我们作为基督的肢体，也都必须受律法的能力击打；我们必须受神的权柄对付；基督已受律法的能力对付，今天我们作为基督的肢体，也都必须受神的权柄对付；然后我们才会有活水—34节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
2 在众地方召会里，若要有活水、甜水、涌流的水，就必须领略并经历钉十字架并复活的基督；复活的基督对我们是树，钉十字架的基督对我们是磐石—出十五25。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
叁 民数记二十章一至十三节告诉我们，在一段时间之后，以色列人又回到玛撒或米利巴；以色列人这第三次的喝水，是第二次喝水的重复：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
一 玛撒的意思是试探，米利巴的意思是争闹或争斗；以色列人在玛撒或米利巴试探主，与主争闹—出十七7注1与注2。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
二 以色列人又与摩西争闹，这次他们实在得罪了摩西；摩西到主面前去，主告诉摩西吩咐磐石，使水从磐石流出来—民二十2～11：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
1 摩西不需要击打磐石，因为磐石已经受了击打，并裂开了—出十七６。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
2 但摩西对以色列人动怒，称他们为背叛的人；这事件给我们看见，在对待并论到主儿女的事上，我们需要谨慎—民二十10。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
3 民数记告诉我们，巴勒雇巴兰咒诅以色列人的故事；那时以色列人非常可怜；因着他们中间可怜的光景，巴勒以为那是他雇巴兰咒诅他们的最好时候；然而，巴兰所能作的，乃是祝福以色列人；他说，主未见以色列人中间有罪孽或奸恶—二三21。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
4 摩西由于他在米利巴动怒的错误，不能进入美地；他因为动怒，就作了错事；主没有叫他再击打磐石；主只叫他去吩咐那已经受了击打的磐石；人动怒时，总是容易作错事；你动怒时，必须学会秘诀，逃离使你动怒的情况；直至你的怒气过去；然后你才可以回来说些事—二十10。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
三 基督在十字架上一次永远的受了击打，并且裂开了；祂不需要再受击打；我们需要领悟这件已成就的事实，就是两千年前基督在十字架上已受了击打；我们不需要再击打祂，只需要吩咐祂；我们吩咐祂，祂必赐我们活水—来七27，九26～28上。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
四 “在旷野加低斯，以色列百姓，因干渴快要死，神就发命令：吩咐磐石发出活水来！击打勿再施，因早已裂开；只要吩咐，活水就流开”；“吩咐磐石发出活水来！圣灵早已赐，早与你同在；一切的丰富，等着你接受；你若肯信服，必享祂富有”—诗歌二○二首第一节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
肆 以色列人第四次的喝水，记载在民数记二十一章十六至十八节；他们来到称为比珥的地方，比珥的意思是井；以色列人来到比珥，就来到井那里；这预表基督是我们里面的泉源：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
一 主耶稣在约翰四章十四节告诉我们，我们若喝祂，我们里面就会有泉源或水井；基督是我们外面的磐石，也是我们里面的泉源。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
二 作为我们外面的磐石，祂需要受击打；基督是我们里面的泉源，我们需要被挖掘；基督不需要再受击打，但我们需要被挖掘，使基督这泉源能在我们里面的人里涌出—民二一17～18。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
三 民数记二十一章十八节说，“这井是首领和民中的尊贵人，用圭，用杖，所挖所掘的”：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
1 圭是在治理者手中与权柄有关的王杖；诗篇二十三篇指明，杖是为着引导；因此，圭是为着权柄，杖是为着引导；我们需要在主的权柄之下，并照着祂的引导被挖掘—4节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
2 我们若要在众地方召会里，一直享受基督作涌出的泉源，所有领头的人就必须在主的权柄之下，并照着祂的引导，带头挖去泥土；这样我们在众召会里才会一直有泉源涌出活水，因为我们有首领和民中的尊贵人用圭和杖的挖掘—参创二六15、18。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
伍 旧约里第五次关于喝水的事，是士师记十五章里参孙的事；主的灵降在参孙身上，使他能用驴腮骨击杀一千人；后来参孙甚觉口渴，所以他呼求主， “神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来，参孙喝了精神复原；因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希”—18～19节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
一 隐哈歌利的意思是呼求者的泉源或井—19节与注1。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）
二 我们呼求主的名，就喝活水，并得复苏—徒二21，林前十二13，3，帖前五17，林前一2，士十五18～19，哀三55～56。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章）