第四篇　在肉体里的人

圣经真理题库

读经：林后五21，来四15，罗八3，约二十22，耶二三5，王上六7，彼前三18，歌一4

壹肉体是属于罪的，但神的儿子竟然成了肉体（约一14，来二14，提前三16）；然而，祂只有肉体的样式，没有肉体的罪—林后五21，来四15，【罗八3注3】：

一这是摩西为有罪的以色列人举起的铜蛇所预表的（民二一9，约三14）；铜蛇有真蛇的形状、样式，却没有蛇毒；乃是这样的铜蛇，为中蛇毒的以色列人担当了神的审判，并且对付了毒害他们的蛇。

二基督虽然没有肉体里的罪，却仍是在肉体里被钉死（西一22，彼前三18）；如此，就把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了（约十二31，十六11），并且借此将撒但废除了（来二14）。

三同时，神借着基督这在肉体里的钉死，也将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了；结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行，使律法义的要求，成就在我们身上（4）。

贰祂原初是永远的话，以后借着成为肉体，成了在肉体里的人，成功神的救赎，又借着死与复活，成了那灵，要成为一切，并作成一切，以完成神的建造—【约二十22注1】：

一主是“话，”这话就是永远的神（一1）；为着完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：

1 第一个步骤是成为肉体，成了在肉体里的人（一14），作神的羔羊，为人成功救赎（一29），将神向人表明出来（一18），并将父显给祂的信徒看—十四9～11。

2 第二个步骤是死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，并使祂能产生神的众子，就是祂的许多弟兄，为要建造祂的身体，就是召会，神的居所，以彰显三一神，直到永远—约二十22。

二如此，祂成了一位无罪的神而人者─神人，是完整的神，又是完全的人，兼有神、人二性；祂这二性虽调和为一位神人，二性各自的特质却仍分别存在，并没有混合成为第三性，乃是神性在人性里生存，并借着人性而显出，丰丰满满的有恩典，有实际—【约一14注2】。

三这恩典乃是神来给人享受，这实际乃是神来给人得着；这样，那看不见的神就得以显出，给人得着并享受作他们的生命，以完成祂新约的经纶—约一14。

叁基督成为肉体，作为在肉体里的人，成了大卫的后裔（太一1，罗一3）；这里“苗”指明基督的人性，也含示生命；当基督出生时，就是从大卫的本发出一枝新的嫩条（见赛十一1注1）；这就开始应验耶和华论到兴起基督为大卫的苗这应许—【耶二三5注1】。

肆基督是神，在祂成为肉体时穿上人的肉体（约一14，来二14）；基督既成了在肉体里的人，就是在旧造里的人，因此，祂人性的部分就需要变化—【王上六7注1】：

一石头表征基督在变化里的人性，即表征经过变化的基督（7、36，五17，代下三6）。

二这样一位经过变化的基督，现今是在神的神圣建造里的基石、房角石、活石、宝贵的石头和顶石（赛二八16，林前三11，弗二20，彼前二4，启四3，亚四7）；殿里的石头也表征在基督里的信徒，被基督变化成为石头（太十六18，约一42，彼前二5，启二一11、14、19～20）。

伍钉十字架不是在那作基督神性的灵里把祂治死，只是在祂成肉体时所得着的肉体里（约一14）把祂治死；在十字架上，祂的肉体死了，但那作祂神性的灵却没有死，反倒因着生命的新能力得以活泼的活着，以致在祂肉体死后并祂复活以前，祂在这得了加力作祂神性的灵里，传道给堕落的天使听—【彼前三18注3】。

陆借着祂的死与复活，基督这末后的亚当，一个在肉体里的人，成了赐生命的灵（林前十五45，林后三17）；祂作为包罗万有、终极完成的灵，在我们灵里私下眷临我们，以属灵的方式，不是以肉身的方式临到我们—【歌一4注2】。