神圣启示的高峰
第五系列 基督丰满职事的三个时期
第四篇 基督丰满职事的三个时期，并基督的三个“成了”
读经：约一1、14，林前十五45，启一4，三1，四5，五6，二一2，罗十二2，徒二六19
壹 基督丰满的职事，乃是为着成就神永远的经纶，完成于三个时期—约一1、14，林前十五45，启一4，三1，四5，五6，二一2：
一 在第一个成肉体的时期中，将神带到人里面，在人性中彰显神，并完成祂法理的救赎—约一1、14。
二 在第二个总括的时期中，生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒—林前十五45，来一5～6。
三 在第三个加强的时期中，加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启一4，三1，四5，五6，二一2。
四 如果我们渴望懂得新约，就必须看见基督的三个时期；基督教的难处在于他们没有看见基督的三个时期；他们认为新约就是一个时代，在其中基督不会经过一个以上的时期；其实在新约时代，基督的历史有三个时期—约一1、14。
五 我们要放弃老旧的说法，好学会神圣奥秘范围里新文化的新语言；我们学习新语言，至为紧要；不然，我们难以走新路—西三10，罗十二2：
1 我们必须宝贝这条新路，也必须花时间学习；如果我们花一年的时间每天研究，就会进入这条新路—2节。
2 我们应当使用已出版关于神命定之路的信息，竭力的学习；我们必须祷读纲要连同所有引用的经文，也要读圣经恢复本的注解；所有的圣徒都需要进入这些丰富—西三16。
贰 新约清楚揭示基督有三次“成了”—约一14，林前十五45，启一4，三1：
一 首先，祂这位神借着成为肉体而成了一个人（约一1、14）。
二 其次，祂作为人，借着死而在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）。
三 第三，祂这位是灵的基督—赐生命的灵—成了七倍加强的灵（启一4，三1，四5，五6）；因此关于基督，有这三个“成了”。
四 在今天基督教的神学中，基督只有一次“成了”；祂是神，然后成了一个人；在主恢复里的职事，一再强调基督这末后的亚当成了赐生命的灵—约一14，林前十五45。
叁 我们看见关于基督丰满职事的三个时期，并不是一件小事；我们需要强调基督的三个“成了”；基于这个异象，我信主会在我们中间作革新的工作—箴二九18，徒二六19。
职事信息摘录：
基督丰满职事的三个时期
我释放了三篇信息，说到新约中基督丰满职事的三个时期，这些信息刊于“如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务”一书。我盼望所有的同工和长老重新思考新约的内容。我们不该信靠我们从前领会的。我们的领会已受堕落基督教的神学所影响。我们没有意识到，我们已经大大受到基督教神学的破坏。今天基督教的神学流露出隐藏的三神论，暗中相信有三位神。基督徒口中说神是三一的，父、子、灵不是三位神，乃是一位神，但他们心里却相信，神圣三一的三者是分开的三位；不知不觉中，他们抱持着三神论的观念。所以我们必须晓得，从堕落基督教神学而来的影响，仍潜意识的留在我们这人里面。我花了将近五十年，才除去这影响。
关于新约的内容，我们都要放下目前所知道的。我们要掌握下列句子中的重点，更要学得其中的发表：
（一）基督丰满的职事，乃是为着成就神永远的经纶，完成于三个时期。
（二）在第一个成肉体的时期中，将神带到人里面，在人性中彰显神，并完成祂法理的救赎。
（三）在第二个总括的时期中，生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒。
（四）在第三个加强的时期中，加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务—会前交通，第二章）
学习新语言
最近的日子里，我们看见基督在祂三个时期—成肉体的时期、总括的时期、和加强的时期—中丰满的职事。我的负担是要所有的同工和长老们研读“如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务”，讲到基督丰满职事的三篇信息。这三篇信息乃是全本新约圣经教训的精粹。我认为这三篇纲要是最好的说法，使我们能讲说新约的精粹。这样的传讲要求我们放弃老旧的说法，好学会神圣奥秘范围里新文化的新语言。我们学习新语言，至为紧要；不然，我们难以走新路。
一九八四年，就是十二年前，我开始研究并寻找新路。经过这十二年，我觉得我已完成对新路的研究。一九八四年我在台北开始寻找新路的时候，曾告诉同工和长老们，我只知道我们需要一条新的路。那时我不晓得这条新路是什么，也不晓得应该怎么实行。我当作自己是在实验室里来测试这条路。我们当中有些持异议的人说，台北的全时间训练没有生命。他们以批评的方式说这话。这种批判性的言论，当时在恢复中挑动起异议和反对。
今天我满有把握的说，经由我们研究实行所发现的路，乃是主的新路。已过二十世纪以来召会堕落的期间，许多爱主并寻求主的人，极尽所能要达到我们今天所达到的水平，但他们都没有成功。教父们有一些成就，而他们也犯下错误。在教父之后，主后三百二十五年奈西亚大会之前，许多人在寻求我们今天所达到的。奈西亚大会之后直到改教时期—路德马丁的时代，有许许多多地寻求者。路德本身就是一位寻求者；在他之后的是新生铎夫及弟兄会。弟兄会被视为启示录三章提及的非拉铁非召会，但他们也没有达到我们今天所找到的路。
所以，我们必须宝贝这条新路，也必须花时间学习。如果我们花一年的时间每天研究，就会进入这条新路。同工或长老们都不该认为自己的路比较好。我们要尽力不去强调，也不信靠大会。反之，我们应当尽力建立活力排，为基督得人，目的是要达到新耶路撒冷。最佳的路就是使用活力排，看望一个一个人，好得着他们，我们应当逐一将他们带进来。为此必须花费我们的时间、体力和精神，但我们走这条路是上算的。
如果活力排中的每一位都能每年产生一个属灵的儿女，那会是地上最大的事。今年我们若是有二十五万人在恢复里，明年我们就会有五十万，而后年就会有一百万。人类存在这么多世纪，遍满了地面，不是靠召开大会，乃是靠结婚的夫妇每年生下儿女。这是神在宇宙中所命定，人类得以繁衍并充满全地的路。
我们应当使用已出版关于神命定之路的信息，竭力的学习。台北的圣徒现今正在操练祷读职事信息的纲要及引用经节，并加以研读、背诵和申言。我们必须祷读纲要连同所有引用的经文，也要读圣经恢复本的注解。我花了许多的时间和精力来写圣经恢复本的注解。所有的圣徒都需要进入这些丰富。
渴望懂得新约，就必须看见基督的三个时期
主给了我们许多亮光，是关于基督丰满职事的三个时期：祂成肉体的时期、祂总括的时期、以及祂加强的时期。在祂总括的时期中，祂成了赐生命的灵，以应付召会的堕落；祂这赐生命的灵加强了七倍，在祂加强时期中执行祂的职事。这实在是大亮光。如果我们渴望懂得新约，就必须看见基督的三个时期。基督教的难处在于他们没有看见基督的三个时期；他们认为新约就是一个时代，在其中基督不会经过一个以上的时期。其实在新约时代，基督的历史有三个时期。在已过的永远里，祂是神；而在时间里，祂成了一个人（约一1、14）。作为一个人，祂经过死与复活而成了赐生命的灵（林前十五45）。这位是灵的基督作为赐生命的灵，要对召会的堕落有所反应，就加强七倍而成为七倍加强赐生命的灵（启一4，三1，四5，五6）。由此可见，基督在一个时代中有三个时期。这是很大的亮光。现在整个新约连同基督的三个时期，在我的眼中是清清楚楚的。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务—会前交通，第一章）
基督有三次“成了”
新约清楚揭示基督有三次“成了”。首先，祂这位神借着成为肉体而成了一个人（约一1、14）；其次，祂作为人，借着死而在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）；第三，祂这位是灵的基督—赐生命的灵—成了七倍加强的灵（启一4，三1，四5，五6）。因此关于基督，有这三个“成了”。在今天基督教的神学中，基督只有一次“成了”；祂是神，然后成了一个人。我们都受这神学的影响，并且在我们进到这恢复之前，我们都抱持基督只有一次“成了”的观念，就是祂成了一个人，之后就没有什么进一步的了。
主会在我们中间作革新的工作
在主恢复里的职事，一再强调基督这末后的亚当成了赐生命的灵。召会中带头的弟兄们虽然接受这话，但这留在他们里面的印象，也许不如基督是神成为人这个想法那么深刻。在我们潜意识的想法里，我们或许仍抱持一次“成了”的观念。如此一来，我们对于基督这位赐生命的灵—那是灵的基督—在祂丰满职事中第二个时期的职事，教导就不强。我们对于基督在第一个时期中成了一个人并完成救赎这事，教导得很强；但关于祂生机救恩的完成，我们就没有教导得那样强。我们看见关于基督丰满职事的三个时期，并不是一件小事。我们需要强调基督的三个“成了”。新约启示我们的主基督有三次“成了”。基于这个异象，我信主会在我们中间作革新的工作。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务—会前交通，第二章）