第四篇　基督产生许多子粒

基督的身位与工作

读经：约十二23～24，二十17，罗八29，赛四2，弗三19～21，约十九34，林前十17

壹 “一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”；这许多子粒成了基督在复活里的扩增，这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀—【约十二24注2】：

一人子耶稣的得荣耀就是祂的复活，也就是祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳释放出来，在复活里产生许多信徒（彼前一3），如一粒麦子落在地里，把生命的元素释放出来，又从地里长出，结出许多果实，就是许多子粒—【约十二23注1】。

二基督原是与神同有荣耀（约十七5）；祂成为肉体，使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里；借着祂的死与复活，祂这荣耀就得着释放，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀—【约十二24注2】：

1 这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里，有三个具体的团体彰显，就是十四章二节所说父的家（召会），十五章一至五节所说葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和十六章二十一节所说一个新生的团体人（新人）。

2 这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增；在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在祂的得荣里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的彰显（弗三19～21）。

三基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的高峰，其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷；那新的圣城是基督历代扩增的集大成，基督那神圣的荣耀，要在其中彰显得完满尽致；父神在子神的得荣中，也要得着永远无比的荣耀，成为祂在永世里丰满的彰显，完成祂永远的经纶，直到永永远远—启一20，二一18下、23。

贰基督这带着神圣生命的人，乃是一粒种子，一粒麦子，要借着死而复活产生许多子粒，就是众信徒，作祂的众弟兄—约十二24，二十17，罗八29，【赛四2注2】：

一以赛亚书揭示基督是神人；耶和华的苗，指基督的神性，显示祂神圣的性情；地的果子（路一42），指基督的人性连同祂属人的性情；作为耶和华的苗，基督是出于神，出于永远（约八42，弥五2）；作为地的果子，基督有土造的属人身体（创二7），长自于地（参赛五三2）。

二耶和华的苗，指明基督成为肉体，乃是耶和华神新的发展，为使三一神将祂自己在祂的神性里伸枝出来，进到人性里（七14，太一22～23）；这乃是为着耶和华神在宇宙中的扩增与开展。

三地的果子，指基督作为耶和华神圣的苗，也成了出于地的肉体之人（约一14，来二14）；这是为使三一神在人性里得着繁增与繁衍。

四正如在四福音里所看见的，基督所生出的一切果子，都来自神圣的生命，却是在基督的人性里产生的；在神人基督里面，神与人成为一而共同生活，以神为里面的生命，以人为外面的果子—约十五1～2、5、16，四14，七37～39。

叁主分赐生命的死，是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒（十二24），为着作成饼—基督的身体（林前十17）—所象征的；因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死—【约十九34注1】：

一从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水；血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪（一29，来九22）；水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而对付死（十二24，三14～15）。

二主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面；因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面—徒二十28，约十二24。

三这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的—林前十五45下，林前十17。

四主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的（创二21～23），“血”是逾越节羊羔的血所预表的（出十二7、22，启十二11），“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的（出十七6，林前十4）；血形成洗罪的泉源（亚十三1），水成了生命的泉源（诗三六9，启二一6）。

肆基督是那一粒麦子落在地里死了，又长起结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体—林前十17，【约二十17注2】：

一祂原是父的独生子，是父个人的彰显；现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29）：

1 基督不仅从永远就是神惟一的独生子，在成为肉体之后并借着复活，祂又在另一个意义上，即在成为神长子的意义上，成为神的儿子—来一5～6，【何十一1注2】。

2 不仅如此，在基督的复活里，祂一切的信徒也为神所生，得蒙重生（彼前一3），成为神许多的儿子（来二10），基督许多的弟兄（罗八29），。

二祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也就是召会（来二10～12），在子里作父神团体的彰显—【约二十17注2】。

三这是神终极的心意；所以那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的扩增；因此，在主的复活里，神永远的定旨得以完成—罗八29，约十二24。