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圣经—神的话

第一系列　圣经

新约—使徒的教训
第四篇　基督包罗万有的死

读经：赛五三4～5、8，11下、12下，太二七45～46，罗五16中，可十五25，赛五三6下

壹 神救赎的第一步乃是成为肉体，第二步乃是十字架；基督在祂钉十字架的阶段里，作为神人救主，代替罪人而死—赛五三4～5、8，11下、12下：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇；以赛亚书生命读经，第五十篇）

一 作为神人救主，基督代替罪人而死—4～5、8、11下、12节下，彼前二24：（以赛亚书生命读经，第五十篇）

1 在基督为我们这些罪人的代死里，祂担当了我们的疾病，背负了我们的痛苦—赛五三4。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

2 在基督为我们的代死里，祂为我们的过犯被刺透，为我们的罪孽被压伤；因我们的罪过，祂从活人之地被剪除，并且担当我们的罪，使我们得平安，得医治—5、8节下。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

3 在基督为罪人的代死里，祂被欺压，受苦害，像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人面前被剪而无反应—7节。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

4 以赛亚五十三章八节说，基督因受欺压（被假冒为善之犹太首领）和审判（被不公正之罗马官长）而被夺去—太二六57，路二三1～12。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

5 按照以赛亚五十三章十二节下半，当基督被钉在十字架上时，祂被列在罪犯之中，又为罪犯代求—32～33、34节上。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

6 按照以赛亚五十三章九节，虽然基督未行强暴，口中也没有诡诈，但祂被分配与罪人同埋，死的时候却与财主同葬。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

二 以上所说的一切都是人所作的；人作了这一切事后，耶和华就使我们这些如羊走迷，偏行己路之人的罪孽，都归在祂身上—赛五三6，太二七45～46：（以赛亚书生命读经，第五十篇）

1 当基督在十字架上末了的三个小时，耶和华将祂看作是罪人的代替，并在那时刻弃绝了祂这惟一的罪人—彼前三18，太二七45～46。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

2 按照以赛亚五十三章十节上半，基督作罪人的代替经过这代死时，耶和华喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

三 以赛亚五十三章十节下半说到基督使自己成为赎罪祭：（以赛亚书生命读经，第五十篇）

1 希伯来九章十四节说，基督借着永远的灵，将自己献给神。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

2 以赛亚五十三章十二节下半说，基督将命倾倒，以至于死。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

四 基督的钉十字架乃是为着完成神永远的救赎，使在基督里的信徒得蒙救赎（得蒙赦罪—徒十43，得著称义—徒十三39，并与神和好—罗五10），达到在祂复活里生命的联结，其实际乃是祂的赐生命之灵—来九12，林前十五45下，罗八9下，腓一19下。（以赛亚书生命读经，第五十篇）

贰 神的计划有一个目的，但人的堕落带来三个难处；基督要成功神的计划，必须到十字架上受死；十字架是说到基督的死，所以我们来看十字架，就是来看基督的死—罗五16中，可十五25，赛五三6下：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

一 人在神面前因着堕落而有的第一个难处，就是罪；基督的十字架解决人的罪—罗五16中，林后五21上：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 人虽然是神为着祂自己的计划所创造的，是神所器重、所爱的，但人的堕落却使神的公义不能不定人的罪—罗五16中，诗八九14。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 神按着祂的公义定人的罪，人就得死，就得灭亡；神的计划就发生问题，神的爱也不能容忍；在这里，神的公义对神的爱有了难处—结十八4，来九27。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

3 神要应付这个难处，解决这个问题，祂自己来到人里面作人的代替，站在人的地位为人担罪，替人受死—赛五三6下，彼前二24上。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

4 主耶稣在十字架上受死，就是神在人里面替人担罪受罚；祂替我们担当罪，使我们在神面前得赦罪，蒙称义；祂替我们成为罪，使我们在祂里面成为神的义，蒙神悦纳—林后五21上。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

二 主耶稣在十字架上，不只担当人的罪而死，也包括担当了人自己；基督的十字架解决人自己—罗五18，六6，加二20，五24：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 祂到十字架上受死，是穿着人，将人带到那里和祂同死；所以，当祂钉十字架时，我们众人也都在那里，和祂一同钉死—罗五18。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 基督是“一切受造之物的首生者”，是包罗万有的，所以祂的死是包罗万有的，也是超乎时间的；基督死了，一切在时间里的受造者，也都在祂里面与祂同死了—西一15。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

3 神看我们在基督里已经死了，我们也信我们在基督里已经死了；正因此，我们一信主，与祂联合，就要受浸归入祂的死，与祂一同埋葬，结束我们的旧人，和属于我们旧人的一切—罗六4～6。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

三 如果主的十字架只解决人的罪和人自己，神在宇宙中的仇敌仍然存在，神的计划仍有拦阻；基督的十字架解决撒但—约十二31，来二14：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 撒但引诱人堕落时，他自己也进到了人里面，和人调在一起；所以，当主耶稣在十字架上，用祂的死解决人自己时，也就解决了在人里面的撒但—创三1～6。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 不只如此，主的十字架也毁坏了他黑暗的国度，并其中一切执政的、掌权的—弗六12。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

3 主的十字架也审判并毁坏了撒但所管辖的世界—约十六11。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

四 神计划的目的是要将祂的生命作到人里面；基督的十字架释放出神的生命—创二9，约十九34：（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 解决罪和人的自己，并除灭撒但，乃是基督的十字架在消极方面所作的；在积极方面，基督的十字架把神在基督里的生命释放出来，以成功神永远的目的—十二24。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 主是神的化身，里面藏着神的生命；祂若不死，祂里面所藏神的生命，就不能释放出来，进到人里面—24节。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

3 祂在十字架上的死毁坏了祂外面人的壳子，使祂里面神的生命释放出来，进到许多人里面，叫他们成为神的儿子，成功神永远的目的—创二21～22，彼前一3。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）