第四篇　带着活水的磐石

圣经真理题库

读经：出十七6，民二十8，二一16，林前十4

壹按照保罗在哥林多前书十章四节的话，出埃及记十七章六节这里的磐石乃是基督；不仅如此，这磐石乃是在以色列人行程中随着他们的灵磐石—参民二十8～11，【出十七6注1】。

贰从被击打的磐石所流出来的水，预表那灵（约七37～39）；基督借着成为肉体，来到地上作磐石；祂在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎；祂的肋旁被扎，流出活水给神的子民喝（约十九34与注）—【出十七6注3】：

一这活水是在复活里生命的水，就是包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出（林前十五45，见约七39注1）；这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座（启二二1）；因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神。

二活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10、14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1～2）。

三当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（约七38）；在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷（启二一9～10，参弗五23、28～30）。

四我们要喝生命水，首先需要被摆在喝的地位上（林前十二13），也需要口渴（约七37，启二一6）；然后，我们需要到主这里来（约七37，启二二17），求主（约四10），相信主（约七38），并呼求主的名（赛十二3～4，徒二21）。

叁民书记二十章里的磐石预表钉死并复活的基督（林前十4下），从磐石流出的水预表那灵（林前十4上），就是从钉十字架之基督所流出的活水—【民二十8注1】：

一在出埃及记十七章，摩西用杖击打磐石，就有水流出来给百姓喝（见出十七6注2与注3）；按照保罗在哥林多前书十章四节的话（见该处注2），这磐石乃是随着神的百姓经过旷野旅程的灵磐石。

二这表征基督被钉十字架，成了随着祂百姓的磐石；这随行的磐石就是复活的基督这赐生命的灵（林前十五45），祂一直与召会同在，用生命的水供应祂的信徒。

三基督既已被钉十字架，那灵也既已赐下，基督就不需要再被钉了，就是不需要再次击打磐石，使活水流出；在神的经纶里，基督只该钉死一次（来七27，九26～28上）：

1 击打磐石是基督钉十字架清楚、完整且完全的图画；磐石被摩西的杖击打（5）；在这预表里，摩西表征律法，杖代表律法的权能和权柄；

2 因此，磐石被摩西的杖击打，表征基督在十字架上被神律法的权柄治死—参加二19～20上，三13，【出十七6注2】。

四我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖，”并“吩咐磐石”—【民二十8注1】：

1 拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中—。

2 吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们（参约四10）。

五我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应（腓一19）。

肆民书记二十章八节与出埃及记十七章五至六节里的磐石，预表基督在十字架上为神所钉（击打），好叫活水，就是经过过程之三一神那终极完成的灵，能流出并进到我们里面—【民二一16注1】：

一而比珥的井预表基督在我们里面（约四11～12、14）；挖井（民二一18）表征挖去“脏污，”就是我们心—心思、情感、意志和良心—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅。

二 “灵水”指流自裂开磐石的活水（出十七6），预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水（约七37～39，林前十二13）；为着奔跑赛程，我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西—【林前十4注1】。

伍为着神的选民被击打、裂开、流出活水的磐石（出十七6），乃是物质的磐石；但使徒称之为灵磐石，因它预表那被神击打、裂开，流出生命的水（约十九34），以解信徒干渴的基督—【林前十4注2】：

一因此使徒说，那磐石就是基督；它既是表征基督的灵磐石，就能随着以色列人；这指明作真磐石的基督，乃是随着祂的信徒—林前十4。

二基督是裂开的磐石，是为我们裂开的永久磐石（见十七6与注）；惟有在钉十字架的基督里面，我们才能看见神—参太五8，启二二4，【出三三22注1】。

三生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应；这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的—【启二二1注2】。

四这里的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，所以这城充满神圣的生命，在神生命的荣耀中彰显祂—启二二1。