主观的经历
第五系列 生命的光
我们读主话时需要接触主以得着生命和光
第四篇 我们读主话时需要接触主以得着生命和光
读经：林后三6、14～15、16，罗七10，出三四29～35，太十五8，加六12～13，约一1、14，诗一一九14、72、127
壹 罗马七章十节说，“那本来叫人得生命的诫命”；这里的“叫人得”，意思是“结果带来”；人若遵守律法，就必活着；然而，想要在神以外履行或遵守律法，就是使律法成为杀死人的字句：
一 在新约里，热中犹太教者在神以外寻求并爱慕律法，就经历了这种杀死─太十五8，加六12～13。
二 虽然律法若以错误的方式接受，就成为杀死人的因素，但神将律法赐给祂子民的用意，是要给他们带来生命─约一1、14。
贰 律法对于在黑暗里热中犹太教的人是帕子，因为他们与神分开；但保罗说，这帕子在基督里除去了—林后三16：
一 事实上，爱神的律法是对的，但因为他们是在神以外爱律法，他们就被律法杀死并遮蔽—诗一一九14、72、127。
二 虽然传统、宗教的基督教里有许多教训，却少有人直接被带到神面前；一面，福音在主的名里被传扬，但另一面，许多寻求的人被阻挠，不能直接接触主。
叁 我们读主话时必须接触主，以得着生命和光─林后二10，罗八6，十12～13，西三16，太五3、8。
职事信息摘录：
律法能成为杀死人的字句
律法头一个消极方面是：对于在神以外接受律法的人，律法能成为杀死人的字句（林后三6）。虽然律法若以错误的方式接受，就成为杀死人的因素，但神将律法赐给祂子民的用意，是要给他们带来生命。罗马七章十节说，“那本来叫人得生命的诫命。”这里的“叫人得”，意思是“结果带来”。人若遵守律法，就必活着。然而，人不可能凭自我努力，在神以外履行或遵守律法。想要在神以外履行或遵守律法，就是使律法成为杀死人的字句。在新约里，热中犹太教者在神以外寻求并爱慕律法，就经历了这种杀死。
律法能使我们被帕子遮蔽
律法第二个消极方面是：它能使我们被帕子遮蔽（林后三14～15）。在西乃山，摩西被神的荣光注入，后来他的脸面发光（7）。然而，当时的情况迫使他用帕子蒙上脸（出三四29～35）。在林后三章十五节保罗说，“直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上。”律法对于在黑暗里热中犹太教的人是帕子，因为他们与神分开。但保罗说，这帕子在基督里除去了（16）。
我们读主话时必须接触主，以得着生命和光
对于在神以外宝爱律法的人，律法可以是杀死的因素和蒙蔽的因素。热中犹太教者会争辩说，宝爱律法是对的。事实上，爱神的律法是对的，但因为他们是在神以外爱律法，他们就被律法杀死并遮蔽。在神以外接受圣经的基督徒，也有同样的难处。他们也许会辩称自己爱圣经，不失为基要和正统的信徒。然而，他们是在神以外接受圣经，并且没有用圣经带人归神。我们从经历知道，虽然传统、宗教的基督教里有许多教训，却少有人直接被带到神面前。一面，福音在主的名里被传扬，但另一面，许多寻求的人被阻挠，不能直接接触主。有些人被带来归主，得着一次而永远的救恩，但他们一得救，就被拦阻不能同主往前。在天主教和更正教里有许多人，包括反对主恢复的人，是在神以外接受圣经，而在属灵上被杀死并受了蒙蔽。这些人在死亡和黑暗里。我们读主话时必须接触主，以得着生命和光。（李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第十五章）