第四篇　摩西与神同在（三）（出处）

主观的经历

读经：出三四20、25～26，林前一30，罗六6，加二20，太十六6，彼后一19，林前十四26，来十5～10

壹与主一同守节、与主一同安息，需要遵守五个条件；这五个条件描述出享受主的真实经历—出三四20、25～26：（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

一五个条件中的头一个条件描述在二十节：“头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的，都要赎出来。谁也不可空手朝见我”；这表征我们天然的人必须以基督来取代，使我们能够为神过成圣的生活:（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

1 即使我们蒙了救赎，我们还是天然的；我们是“驴”，是不洁净的动物；我们不是羊羔；因此，我们既是驴子，我们天然的人就需要以羔羊基督来取代—创四九14。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

2 我们要成圣归主，就需要基督作我们的代替；我们需要记得，我们天然的生命乃是一只“驴”；倘若我们天然的“驴子生命”不以基督来取代，在享受节期和守安息日的事上，我们就会受到拦阻—加二20，林前一30。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

二第二个条件在三十四章二十五节上半：“你不可将我祭牲的血与有酵的物一同献上”；这指明我们不该将基督的救赎与我们罪恶的生活搀杂在一起；果我们仍然活在罪中，却说自己蒙了救赎，我们就无法享受基督。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

三与主一同守节、与主一同安息的第三个条件在二十五节下半：“逾越节的祭物，也不可留到早晨”；这表征我们该在今世享受基督的丰富，而不该把这些丰富留到来世；要趁着现在享受基督，不要等到将来。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

四出埃及记三十四章二十六节上半说：“地里首先初熟之物，要带到耶和华你神的殿中”；这表征对基督拔尖的经历要带到教会的聚会中，作为神的满足。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

五末了一个条件：“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”（26下）；这个条件指明或预表，我们不该以话奶来烹煮年幼的信徒；也就是说，我们不该以滋养人的生命之话来“烹煮”他们（彼前二2）。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

六神的心意乃是要以色列人享受美地的出产；今天神的心意是要我们享受基督；如果我们天天享受基督，时时与祂一同安息，我们就会活基督，而基督的生命远超过最高的道德标准—西一12，加二20。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

贰不仅每一个条件都很有意义，五个条件的顺序也特别有意义—罗六6，加二20，太十六6，彼后一19，林前十四26：（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

一头一个条件是，头生的驴要用羊羔代赎；倘若我们仍旧是重驮之下不洁净的兽，我们就无法享受基督作节期，也无法与祂一同安息；天然的生命已经钉在十字架上了，如今我们在基督徒的生活中，必须完全弃绝祂—罗六6，加二20。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

二按顺序来看，第二个条件是，我们这些蒙救赎的人不该将救赎的血与罪恶的生活搀杂在一起；这是第二个条件而不是第一个条件，是合乎逻辑的；首先我们天然的生命要以基督来取代；以后，我们就必须学习远离罪恶的事—太十六6、11～12。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

三第三个条件是，我们要尽享现今的一分基督，一点不可留到来世；然而，今天很少基督徒能把他们的一分基督享受得尽；少有基督徒，连我们也不例外，能够尽享基督自己—出三四25，彼后一19。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

四按顺序来看，下一个条件是：我们完全享受我们这一分基督的时候，就当将拔尖的一分、初熟的果子保存起来，作为神的享受和满足；我们对基督享受拔尖的一分，应当带到神的家里，作祂的满足—西三3～4，林前十四26。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

五末了一个条件是，我们不该在生命供应的领域里杀死信徒，尤其是年幼的人；出埃及记三十四章二十六节里的奶，表明生命供应的领域；我们尽享基督自己，并将基督的东西献给神作祂的满足时，就当谨慎，避免将别人杀死。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）

叁倘若我们有正当的属灵经历，我们就会晓得，这五个条件对我们日常享受基督乃是极其要紧的；我们许多人都能证实，这五个条件所表征的与我们属灵的经历一致—西一12，弗三16～19，来十5～10。（出埃及记生命读经，第一百八十篇）