1976年冬，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十八系列 新的复兴与基督的来临
李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
第四篇 新妇的预备
读经：但二34～35，珥三11，弗五17～18、25～27，六17～18，启十九7～9、11～21
壹 主的恢复是为着基督新妇的预备，这新妇是由祂所有的得胜者组成—启十九7～9，参创二22，太十六18：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第三十二段**）
一 新妇主要的是为着结婚之日，而妻子乃是为着一生之久—启十七9，二一2。（2001年感恩节特会，第四篇；启示录生命读经，第五十九篇，第二十二段）
二 新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日；到新天新地里将是妻子，直到永永远远，万世无终—彼后三8，启二一2：（2001年感恩节特会，第四篇；启示录生命读经，第五十九篇，第二十二段）
1 所有的得胜者要成为新耶路撒冷，在其开头鲜新的阶段，作基督的新妇一千年—十九7，二一2。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第八十六段*）
2 至终，所有的信徒要加入得胜者，完满的终极总结并完成新耶路撒冷，成为新天新地里基督的妻子，直到永远—2、9节下。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第九十段*）
贰 团体的基督，就是基督同着祂得胜的新妇，将成为一块石头而来，砸碎人类政权的集大成，带进神的国—但二34～35，珥三11，启十九11～21：（2012年夏训，第五篇；圣经恢复本，但二35注2 *）
一 但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却说到基督带着祂的新妇作祂军队而来—但二34～35，启十九11～21。（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
二 在以弗所五章和六章里，我们看见召会是新妇和战士；在启示录十九章里，我们也有召会的这两方面—弗五25～27，六10～20：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第十段*）
1 在婚娶之日，基督要与祂的新妇，就是那多年来一直争战抵挡神仇敌的得胜者，成为婚配—参但七25，六10，弗六12。（2012年夏训，第五篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段**）
2 基督在降临到地上对付敌基督和人类政权的总和以前，先要举行婚娶，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—启十九7～9。（2012年夏训，第五篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
3 婚礼之后，祂就要与祂新娶的新妇同来，把敌基督毁灭；这敌基督同他的军兵将要直接与神争战—11、14节：（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
a 主耶稣，就是神的话，要用祂口中的气除灭敌基督这不法之人—13～15节，帖后二2～8。（2012年夏训，第五篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章，第九段**）
b 有利剑从基督口中出来，可用以击杀列国—启十九15上，参一16，二12、16。（2008年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十一章，第二十二段*）
4 人类政权被压毁以后，神就清理了整个宇宙；然后团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国—但二35、44，七22、27，启十一15。（2012年夏训，第五篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段*）
叁 没有以弗所五章，新妇就无法预备好，启示录十九章也无法应验—弗五25～27，启十九7～9：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十五段）
一 以弗所五章二十五至二十七节启示在三个阶段里的基督—已过，基督是我们亲爱的救赎主，为我们死了，为着我们法理的救赎；现今，基督是使人圣别的赐生命之灵，正在浸透我们，为着我们生机的救恩；将来，基督是圣别的新郎，要将我们献给祂自己，为着祂的婚娶。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第一段**）
二 以弗所五章二十七节启示新妇的美丽，说到基督要“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”：（2001年感恩节特会，第四篇；新约总论，第二百一十五篇，第二十段**）
1 作为新妇，召会需要美丽；以弗所五章的美丽，是为着新妇的献上—27节。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十七段*）
2 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—26节。（2016年感恩节特会，第三篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十二段**）
3 召会乃是借着基督这赐生命的灵，用话中之水的洗涤洁净我们的圣化过程，而渐渐成为美丽的—26节：（2001年感恩节特会，第四篇***）
a 借着生命之水洗涤而有的洁净，乃是在基督的话里；这指明在基督的话里有生命的水—26节。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，洛杉矶二次聚会记录，第二章，第二十段）
b 二十六节里的“话”希腊原文不是logos，娄格斯，常时的话，乃是rhema，雷玛，指实时的话，就是主现在对我们所说的话。（2001年冬训，第十篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第十二段）
c 基督的说话乃是那灵；这说话就是赐生命之灵的同在—约六63，弗六17。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第十九段*）
d 内住的基督是赐生命的灵，常说实时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化—弗五26。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，洛杉矶二次聚会记录，第二章，第二十段*）
e 经过这样洗涤的过程，我们就被基督浸透，并被基督变化，成为祂圣别、美丽、彰显神的新妇，这新妇没有瑕疵或缺陷—启十九7，参歌六13，八13～14。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十一段*）
肆 以弗所六章和启示录十九章启示，召会作为新妇，也必须是战士，击败神的仇敌—弗六10～20，启十九11～21：（2001年感恩节特会，第四篇***）
一 属灵的争战乃是身体的事；我们是团体的军队，为着神在地上的权益争战—启十七14，十九14，参提后二4。（2001年感恩节特会，第四篇；罗马书生命读经，第四十九篇，第十一段*；以弗所书生命读经，第九十七篇，第十二段*）
二 在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽；但在以弗所六章，话是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战—弗五17～18：（2006年感恩节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十三段）
1 杀死的话乃是为着对付仇敌；我们应该祷读主话，好经历剑作那杀死的凭借—17节。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第三十二段*）
2 因着仇敌把他自己注射到我们的所是里，我们所需要的，乃是话的杀死能力应用到我们身上，来对付仇敌在我们里面的元素—约六63，弗五26，启二7：（2010年国殇节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第三十四段）
a 最棘手的仇敌乃是己；己是我们最厉害的仇敌，也是基督身体的仇敌—太十六24。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第三十五段**）
b 当我们祷读主话时，争战就在凶猛进行，把我们里面消极的元素除灭；至终，最厉害的仇敌—己，要被治死—来四12。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十一段*）
c 借着杀死的话，我们里面的对头就被除灭；让我们借着祷读主话来杀死这对头—参启一16，二16。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十三段*）