第四篇　新约中所启示团体的彰显（一）

1988年，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：约三16，十二24，十五1，十七22、24，约壹四8，弗三19～21，西二9，来二10

壹神极其的爱世人，甚至将祂的独生子（就是祂的彰显）赐给他们，好叫他们得着祂永远的生命，成为祂的众子，作祂团体的彰显，以完成祂新约永远的经纶—【约三16注2】：

一世人，原文与世界同字，指犯罪堕落而构成世界的人，不只有罪，且有古蛇魔鬼的毒素，成为他的蛇类，需要基督以蛇形替他们死，为他们受神审判（14节），否则他们就必灭亡（16节）。

二世人虽这样堕落，但因他们是神照自己的形像，为盛装祂而造的器皿（创一26，罗九21上，23），神仍然以祂神圣的爱，就是祂自己（约壹四8、16），

三因此，神就先借着祂的灵重生他们（约三3～6），叫他们有祂永远的生命（15～16、36节上），再用祂无限量的灵充满他们（34节），使他们成为祂那在万有之上，包罗万有之基督（31～35节）的新妇，作祂的扩增和丰满（28～30）节。

贰基督成为肉体，使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里；借着祂的死与复活，祂这荣耀就得着释放，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀；这荣耀在祂末后对门徒所说约翰福音十四至十六章的话里，有三个具体的团体彰显—【约十二24注2】：

一就是十四章二节所说父的家（召会），十五章一至五节所说葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和十六章二十一节所说一个新生的团体人（新人）；这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。

二在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在祂的得荣里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的彰显（弗三19～21）；这需要在三一神里的一来维持；所以，主在约翰福音十七章结束的祷告，特别为此祈求（十七20～23）。

三基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的高峰，其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷；那新的圣城是基督历代扩增的集大成，基督那神圣的荣耀，要在其中彰显得完满尽致；父神在子神的得荣中，也要得着永远无比的荣耀，成为祂在永世里丰满的彰显，完成祂永远的经纶，直到永永远远—约三28～30，弗三19。

叁父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着枝子，作父团体的彰显；这就是父在宇宙中的经纶—【约十五1注2】：

一栽培的人，原文意耕地者，农地工作者，农夫（提后二6，雅五7，太二一33）。

二父是栽培的人，是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切；子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身—约十五1、5，西二9。

肆约翰福音十七章二十二节的一，是信徒中间一的第三面，就是为着神团体的彰显，在神圣荣耀里的一；在这个一的这面，信徒已完全否认己，享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素，得被建造而团体的彰显神—【约十七22注2】：

一这神圣使命的一，成就了子的祷告，使祂在信徒的建造里，完全得着彰显，得着荣耀；使父也在子的得荣里完全得着彰显，得着荣耀—西三4，弗五27。

二因此，信徒中间终极的一乃是：(一)在神永远的生命里（在父的名里）；(二)借着神圣别的话；并且(三)在神圣的荣耀里，彰显三一神，直到永远—约十七3，来二10。

三为了使子完成这个一，父赐给祂的有六项：权柄（约十七2）、信徒（2、6、9、24节）、工作（4节）、话（8节）、父的名（11～12节）和父的荣耀（24节）。

四为了使信徒有分于这个一，子赐给信徒的有三项：永远的生命（2节）、神圣别的话（8、14节）和神圣的荣耀（22节）。

伍子是在父之彰显的神圣荣耀里；所以子在那里，信子的人也同子在那里，就是同子在神圣的荣耀里，以彰显父；这事的成就开始于主的复活，那时祂使信徒有分于祂复活的生命；将来要完成于新耶路撒冷，那时信徒要完全被带进神圣的荣耀里，在永世里作三一神终极、团体的彰显—【约十七24注1】。