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解经的原则
第四系列 预言、预表、比喻以及表号的属灵意义
旧约中的预表
第四篇 旧约中的预表（四）
读经：出十五22～27，十七6、8～16，十八5，二五40，三十18，二七1～8，四十4～5，三十22～25、34～38
拾柒 神的选民以色列人在旷野的路程中，因着荒野的环境和其中的艰苦，他们所得到的种种供应，共有六项，项项都是预表基督作我们得救以后，奔走神的路程所需要的供应—出十五22～27，十七6：（真理课程—第三级（卷一），第十六课）
一 使苦水变甜的树预表基督的十字架：基督在十字架上替我们忍受了死的干渴，就救我们脱离了死的干渴；我们在苦境中，若肯接受基督受死之苦的十字架，苦境的感觉就会变为甘甜—十五22～26。（真理课程—第三级（卷一），第十六课）
二 十二股水泉，表征复活的生命，就是那灵，从神流到我们里面，为着神性与人性的调和，以实现神永远的经纶，达到神行政完满的地步—27节，民三三10。（真理课程—第三级（卷一），第十六课）
三 七十棵棕树，表征在复活里基督那发旺的生命，使我们有生命中满足的欢乐并得胜，以实现在时间里，十足完全、完满的分赐—出十五27，民三三10。（真理课程—第三级（卷一），第十六课）
四 吗哪，预表基督为父神所差，来作我们独一的食物；我们借着吃祂，让祂生机的进到我们里面，成为我们里面的组成成分，就得以被建造成为神的居所—十一6，出十六13～14。（真理课程—第三级（卷一），第十六课）
五 磐石，预表那被神击打、裂开，流出生命的水，以解信徒干渴的基督—十七6，约四14。（真理课程—第三级（卷一），第十六课）
六 活水，预表作三一神终极完成的那灵，就是在复活里生命的水，让信的人得以饮于祂，并要在信的人里面涌流，直涌入永远的生命—出十七6，约十九34。（真理课程—第三级（卷一），第十六课）
拾捌以色列人在奔向耶和华的旷野路上，还有敌人阻碍他们前进达到神的目标；在埃及阻挠他们出去跟随神的是埃及王法老和他的军兵；到旷野首先来阻挠他们的是亚玛力人—出十七8～16，创三六12：（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
一 亚玛力人是雅各孪生兄弟以扫的后裔，象征信徒的肉体—二五24～26：（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
1 亚玛力名字的意思是好战；肉体喜欢争战，绝不要维持和平；肉体也非常破坏人；最毁坏基督徒生活的就是肉体—彼前二11，罗七24。（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
2 亚玛力人是以色列人往美地途中所遇见的第一个仇敌；这表明我们的肉体在我们跟随主的路程上，是所有的仇敌中为首的—出十七8。（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
3 在我们基督徒的经历中，肉体若被治死，世界就无法扣留我们，罪恶就不能在我们里面运行，撒但也无力在我们身上作工—14、16节。（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
二 当以色列人与亚玛力人争战时，其胜败关键是在于山上代祷的摩西—8～13节：（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
1 这表征信徒在属灵的行程中要与肉体争战，必须倚靠升天的基督为他们的代祷，才能得胜—罗八33～34。（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
2 基督在升天里，在神的右边为信徒代祷，是永不止息的，祂顾念信徒的能力也是无限量的—来四14，七25～26。（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
三 在与亚玛力人的争战中，在山下争战的约书亚，预表与肉体争战，那内住是灵的基督—林前十五45，罗八11、13：（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
1 在天上，祂以升上高天，进入诸天之大祭司的身分，为信徒代祷；在地上，祂以内住在信徒里面生命之灵的身分，为信徒与他们的肉体争战—来四16，七25～26。（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
2 信徒当与内住的灵配合，主动治死身体的行为，那灵就将基督死的功效应用在那些肉体的行为上，将其杀死—罗八13。（真理课程—第三级（卷一），第十七课）
拾玖 以色列人靠着神在各方面的供应，终于达到了神的山；在这山上，神先降下照祂自己之所是而立定的律法，作祂的见证；而后，就照着祂所指示山上的样式，吩咐以色列人为祂制造帐幕—出十八5，二五40：（真理课程—第三级（卷一），第十八课）
一 神还没有要以色列人为祂制造帐幕和祭坛，就先向他们宣告了祂的律法，没有律法的显示和光照，人就不会感到帐幕和祭坛的需要—二十1～21。（真理课程—第三级（卷一），第十八课）
二 在西乃山，神的百姓不仅领受那启示神之所是并暴露他们之真情的律法，并得着了神的居所—帐幕的异象—二五8～9：（真理课程—第三级（卷一），第十八课）
1 帐幕乃是预表成为肉体的基督，作神在人性里具体的彰显，并神在人性里的住处，且作人接触神并得着而享有神的凭借—约一14。（真理课程—第三级（卷一），第十八课）
2 帐幕不仅是预表个人的基督，也预表团体的基督，就是召会；这是由信徒作竖板所构成的—二19～22，提前三15～16，启二一3。（真理课程—第三级（卷一），第十八课）
3 这帐幕也称为会幕；当帐幕预表基督作神在地上的住处，就称为帐幕；当帐幕预表基督作神子民聚集的中心，就称为会幕；这帐幕要终极完满显于新耶路撒冷，作神和祂赎民永远的居所—出四十34，利一1。（真理课程—第三级（卷一），第十八课）
贰拾 帐幕不是一个空壳子，仅仅作神的住处，乃是外面有其附属的器具，里面也有作其内容的器具；这些帐幕里外的器具都是新约内涵的预表—出三十18，二七1～8，四十4～5，三七10～16，二五21～22：（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
一 帐幕外面有两件附属的器具，一是铜洗濯盆，另一是铜祭坛—三十18，二七1～8：（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
1 帐幕器具排列的位置，洗濯盆是在祭坛之后，但在功用上，洗濯盆是在祭坛之前；祭司若不先在洗濯盆里洗净，就不能在外院子和帐幕里供职—三十19～20。（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
2 铜洗濯盆是预表根据十字架的审判而来的圣灵，且因洗濯盆是用铜镜作的，也象征圣灵是审判的灵，具有返照的能力，显照出人的罪恶和污点，而后将人洗净—三八8。（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
3 铜祭坛是预表基督的十字架，罪人要进帐幕必须经过祭坛，就是经过基督之十字架的赎罪并对付罪—来十12，罗八3。（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
二 帐幕外面的器具是为辅佐到帐幕里事奉亲近神的人；帐幕里面的器具是帐幕的内容，以基督各方面的丰富供应人—出四十4～5，三七10～16，二五21～22：（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
1 第一是陈设饼的桌子，象征基督生命的丰富，作神子民生命供应的粮食，使他们能在神的居所里生活、事奉—利二四9。（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
2 第二是金灯台，象征基督凭祂的神性照亮神赎民的生命之光—约一1、4。（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
3 第三是金香坛，象征基督作神子民蒙神悦纳的凭借—罗八34，七25。（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
4 第四是在至圣所里的约柜，象征基督凭祂的救赎，作神与人相会、交谈的所在；约柜里面还有盛吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖并两块约版，都是表征我们对基督更内在、更深的经历—出二五21～22，民十七3～8、10。（真理课程—第三级（卷一），第十九课）
贰壹 成为肉体的基督，不仅在神面前为我们作了种种的祭物；并且在祂的肉身中，经过死和复活的过程，带着祂神与人的成分，并祂在地上为人生活的成分，以及祂的死和复活的成分，构成圣膏油和圣香，使我们归属于神并蒙神悦纳—出三十22～25、34～38：（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
一 圣膏油是用流质的没药、香肉桂、菖蒲、桂皮与橄榄油调和作成的—22～25节：（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
1 流质的没药表征基督宝贵的死；香肉桂表征基督之死的甜美与功效；菖蒲表征基督的复活；桂皮表征基督复活的能力与功效；橄榄油表征神的灵；并且在这复合的膏油里，有四与一的数字，表征人性与神性—22～25节。（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
2 这指明圣膏油乃是预表三一神经过成为肉体，过人生，并死而复活种种过程而完成之复合的那灵，其中有神性、人性、基督的死、基督死的功效、以及基督的复活、和祂复活的大能等成分—约七39。（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
二 圣香是用拿他弗、施喜列、喜利比拿等三种香料和净乳香加上盐作成的—34～38节：（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
1 前三种香料都是表征基督的死，不仅救赎了堕落的罪人，并产生了神的众子，也驱逐了邪恶的撒但和鬼魔—34～38节。（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
2 乳香表征基督的复活；盐表征基督的十字架有杀死的能力并保存的能力，使这香成为清洁的香—出三十35，利二13。（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
3 这是指明圣香乃是预表那成为肉体，经过死而复活的基督，成了神圣之香，献上给神，使一切蒙复合之那灵膏抹，归属于神的人，蒙神悦纳—结八11，启五8，八3、5。（真理课程—第三级（卷一），第二十课）
三 圣膏油与圣香启示出神圣双向的交通，借着圣膏油，基督从神并同神临到我们，给我们享受；随着香，基督带同我们到神那里，使神心满意足—诗一三三2，启五8，八3、5。（真理课程—第三级（卷一），第二十课）