1970年12月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 经历并享受基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
为着召会生活接受基督作人位
第四篇 生命的长大与接受基督作人位
读经：弗一23，二15～16，西三10～11，腓一21，约十四15、23，弗四15～16，西二19，加二20，五25
壹 召会是基督的身体，有基督作生命；召会是新人，有基督作人位；我们都必须接受基督作我们的生命，并作我们的人位—弗一23，二15，西三10～11：
一 我们需要看见，基督的身体是个实际—弗二15，四24。
二 实际就是三而一的神自己；祂不仅是爱的实际，也是生命的实际，忍耐的实际，能力的实际，智慧的实际；祂乃是一切的实际—约一14、17，十四6。
三 今天那灵是基督一切丰富实际的实化，并且这灵已进入我们灵里—罗八16，约十四17。
四 我们要了解，这个灵不仅是一个能力，不仅是一个美德；祂不仅是圣别，不仅是生命，祂乃是成位的住在我们里面—17节，罗八9。
贰 我们需要看见经历主的人位是最深的经历，也是最完全、最细嫩、最甜美的经历—腓一21，约十四15、23：
一 什么叫作甜美的经历呢？甜美的经历主作人位，就是经历一位活在里面的主—林前六19，加二20：
1 有的人买了衣料回家，怎样也没法穿，因为主就是不许可穿；要退回去也退不了，只好采取折衷的办法，送给人算了；这虽然都是经历主的人位，但都不够甜美—弗四30。
2 再譬如姊妹要到百货公司买东西，不要问说，“主啊，你的旨意是不是要我买？你是不是要我去百货公司？”你这样的祷告就是不认识主作人位—林前十一3。
3 你该怎样祷告呢？你要祷告说，“主啊，你去不去买？你去我也去，你不去我也不去”；你这样才是接受祂作人位—加二20。
二 接受头乃是接受一个人位；你接受丈夫作你的人位，你不再凭自己活着，而是凭你的丈夫活着；你把你的人位摆一边，要丈夫作你的人位；这个味道就大两样了，乃是非常的甜美—林前十一3，弗五23。
三 我们读保罗的书信，读保罗的历史，就能看出，保罗到最后在主面前，就是这样一个人，接受主作他的人位；他不仅说，“我是凭基督活着”；他更是说，“在我，活着就是基督”；凭基督活着是一件事，活着就是基督是另一件事—加二20，腓一21。
四 约翰十四章十五节说，“你们若爱我，就必遵守我的诫命”；二十三节说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处”；你看见这里满了甜美的味道。
五 林前六章十九节说，“岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的”；圣灵是成位的在我们里面，所以我们要接受祂这个人位—三16。
六 保罗在加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”：
1 这里的“不再是我”，并不是说现在活着的不是我的脾气，不是我的爱好，乃是不再是我这个人位—20节。
2 “基督在我里面活”，也不是指基督的生命，基督的能力，基督的圣别，基督的爱，乃是指祂的人位，就是基督自己活在我里面—腓一21。
叁 我们生命长进最敏捷的途径，就是简单的接受基督作人位—弗四15～16，西二19，林前三6：
一 姊妹们到百货公司买东西，拿起一件衣料，不要再问主说，“主啊，我可不可以买这衣料？”这是老道理；在买衣料这件事上，不是主许可不许可的问题，乃是主作人位，祂买不买的问题—西二19，弗四15。
二 有的姊妹穿衣服就是为自己穿，不是为丈夫穿；一个好妻子穿衣服，应该对丈夫说，“你喜欢不喜欢这件衣服？你喜欢我就穿，你不喜欢我就不穿”；圣经里明明把夫妻间的事，比作我们与主之间的事；我们与主之间就是这样—林前十一3，弗五23。
三 求主怜悯我们，不再走绕圈子的路了；在这里有一条直路、捷径，就是接受祂作人位；不是主许可我的问题，乃是主喜欢的问题—西三11，弗四15～16。
四 我已经挂在十字架上，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；因此，在我，活着就是基督—加二20，腓一21。
五 若真是这样，我们必定成熟得非常快，这能催促主的再来；若是这样，我们的聚会就要丰富无比，因为我们的生活就是基督—弗二21，四13。
肆 接受基督作人位并不是一个规条，乃是要求我们不得不活在灵里—二15～16、18、22：
一 今天在召会中，我们绝不可持守自己的规条，乃要在圣灵里—16、18节。
二 今天基督的丰富实化在那灵里，那灵又已经完全安装在我们灵里；每当我们说，“哦，主耶稣”，我们就打开开关，享受基督的丰富—罗十12，林前十五45，罗八9。
三 借着这样打开开关，基督这赐生命的灵就一再的，多而又多的分赐到我们里面；这样，祂就天天，甚至时时分赐到我们这人里面—十12，林后三18。
四 我们越多“打开开关”越好；打开开关，就是得加强到我们里面的人里，使基督安家在我们心里；基督是个活的人位，所以祂能安家在我们心里—弗三16～17。
伍 我们现今不要老旧宗教、老旧道理、老旧作法，也没有老旧条文，只有基督这一个人位；我们只要学习活在灵里，接受祂这人位，我们就能活着就是基督—加二20，五25，林前六17。
职事信息摘录：
召会是基督的身体，也是一个新人
召会是基督的身体，和神新造里的新人（弗一22～23，二15）。我们都必须认识这两个重大的辞句—“基督的身体”和“新人”。有些人会说，基督的身体只是个说明或象征。但我们需要看见，基督的身体是个实际。基督需要身体，正如我们一样。我们的身体不是象征，乃是实际。
召会是新人，有基督作最奇妙的人位
基督是一个伟大的人位。祂在万有中充满万有。我们很难说“在万有中充满万有”是什么意思。我思想这话多年了。说基督在万有中充满万有，表明祂是何等广大。祂是如此伟大，如此广大，充满整个宇宙。照着我们人的思想，地球到月球的距离很遥远，但那距离只是太阳系的一小部分。要形成一个银河系，需要数百万个太阳系，而宇宙是由无数个银河系构成的。基督是在万有中充满万有者，祂充满整个宇宙。基督不但充满我们小小的心。感谢祂，祂的确充满我们的心，但我们的心还是这么小。祂在万有中充满万有。万有包括一切的太阳系和一切的银河系。
这伟大、广大、并无限的基督，是这样一个人位，需要一个大的身体作祂的丰满，使祂得着完全的彰显。祂小小的物质身体太有限了。但在祂复活以后，并借着祂的复活，祂得着一个奥秘的身体，这奥秘的身体是宇宙般的广大。这不是象征，乃是身体！这是祂的身体，这身体有许多肢体。我们是这身体的众肢体（罗十二4～5）。基督的身体若只是象征，那我们就是象征的肢体。那就毫无意义。然而，基督的身体不是象征。它是活的身体，我们是这活的身体上的活肢体。
召会不但是基督的身体，也是一个新人位，新人。召会是身体，需要生命。你的身体里若没有生命，就成为一具尸体。召会作为身体是活的，因为召会有生命。召会是新人，不但需要生命，也需要人位。人需要人位。植物是活的，但它们只需要生命，不需要人位，因为它们不是人类。但召会是伟大的活人，是新人，所以召会需要人位。召会是基督的身体，有基督作生命；召会是新人，有基督作人位。我们都必须接受基督作我们的生命，并作我们的人位。召会不是组织，乃是基督活的身体，有基督作生命；召会也是新人，有基督为其人位。
树有生命，但那生命没有任何爱好、思想和愿望。树绝不会说，“怜悯我。今天天气太冷了。我需要更多的衣物。”另一面，真正的活人有非常敏锐的个格。我们有我们的爱好、思想和愿望。某人对我们不高兴，我们知道，因为我们是活人。召会是新人，有基督作最奇妙的人位。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中最大的预言及其应验，第三章）
实际就是住在我们里面的灵
许多人问实际是什么？实际就是三而一的神自己。神是源头，主是显出，灵是进入。这个进入就是作实际。一切都是影儿。譬如，你有时候看见一点爱，那不过是影儿。爱的实际，爱的本质，爱的本体，乃是这一位神，也就是住在我们里面的这一个灵。这个包罗万有的灵，这个赐生命的灵，祂就是爱的实际。祂不仅是爱的实际，也是生命的实际，忍耐的实际，能力的实际，智慧的实际；祂乃是一切的实际。
歌罗西二章十六至十七节说，“所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。”月朔是一个月里新的起头，这个新起头不过是影儿，主在我们里面作为赐生命的灵，才是新的起头。每逢我们摸着了祂，在我们里面都有一个新的起头。安息日也是个影儿，那个实体就是住在我们里面的灵。一切都是影儿，那个实际，那个实体，就是住在我们里面那赐生命的灵。
接受基督作人位乃是最甜美的经历
我们要了解，这个灵不仅是一个能力，不仅是一个美德；祂不仅是圣别，不仅是生命，祂乃是成位的住在我们里面。盼望我们都能在灵里领会这件事。这是最深，也是最细，更是最甜美的；经历主的人位是最深的经历，也是最完全、最细嫩、最甜美的经历。
甜美的经历主作人位，就是经历一位活在里面的主
譬如，一位姊妹定意要去百货公司买东西，她匆匆忙忙的去了。等她下了计程车，进了百货公司，想起要喊“哦主”。这一喊“哦主”，主说，“回去！”“哦，主啊。”“回去！”在这种光景中，十次有九次我们都是不回去的，我们就在那里和主讨价还价，求主原谅。当然有时也有主的怜悯，主说回去，她就勉勉强强的回去了。她这样回去，这个经历当然好，但不甜美，是勉勉强强的。这个经历很粗，不细嫩。再譬如，一位姊妹碰到孩子不听话，就要发脾气了，不是要骂就是要打。在她刚想要骂要打的时候，主说，“不要打。”她那里肯听？还是要发一发脾气，然后才能停下来。这就像老牛拉车，你要它掉一个头，它就不高兴，非再走几步，才肯掉头。这些经历都是粗的，一点不细嫩，不甜美。
又譬如，一位姊妹到店里去，拿起一件衣料看一看，刚刚喊“哦主”，主就说，“放下！”她只好苦巴巴的放下。为什么苦巴巴的放下呢？因为自己里头喜欢这个衣料，实在不甘心放下，但是被主管教得不敢不放下。因为若是不放下，买了这块衣料回家，一周的罪可受不了。有的人买了衣料回家，怎样也没法穿，因为主就是不许可穿。要退回去也退不了，只好采取折衷的办法，送给人算了。这些虽然都是经历主的人位，但都不够甜美。
什么叫作甜美的经历呢？甜美的经历主作人位，就是经历一位活在里面的主。譬如，一位姊妹要生孩子的气，就要学习接受主的人位，先问问主：“主啊，这个孩子不听话，你生不生气？你生气我也生气，你不生气我也不生气。主啊，你说打不打？你打我就打，你不打我就不打。”这种顺服的味道就两样了。
接受头乃是接受一个人位
再譬如姊妹要到百货公司买东西，不要问说，“主啊，你的旨意是不是要我买？你是不是要我去百货公司？”你这样的祷告就是不认识主作人位。你该怎样祷告呢？你要祷告说，“主啊，你去不去买？你去我也去，你不去我也不去。”你这样才是接受祂作人位。一个妻子如果问丈夫说，“我今天要去百货公司，你赞成不赞成？”这个妻子虽然好，还是不够好。一个真正的好妻子是问说，“你去不去百货公司阿？你去我也去，你不去我也不去。”这样的妻子不仅好，更在这个好里有特别的味道。前面那位妻子仅仅是照着圣经的教训，接受丈夫作头。丈夫问她：“你为什么问我？你要去百货公司就去罢！”她回答说，“你不是头么？头不赞成，我还敢去么？”这种好是作奴隶的好，是不平等的好，是轻女重男的好，实在说这并不好。妻子一肚子的冤屈，觉得没有自由。她明明要去，可是不得不问丈夫。我们十之八九的人，都承认我们的主作头，但在这个承认里，一点也不甜美。这种承认是不会长久的，因为这样的姊妹，头两周接受丈夫作头，第三周就反了。
接受头不是这种接受法，接受头乃是接受一个人位。妻子接受丈夫作头，不是接受一个君王，不是接受一个主宰，乃是接受一个人位。你接受丈夫作你的人位，你不再凭自己活着，而是凭你的丈夫活着。你把你的人位摆一边，要丈夫作你的人位。每一次不是问他可以不可以去，乃是问他去不去。“你去不去呢？你作不作阿？你不作我也不作，你作我也作。”这个味道就大两样了，乃是非常的甜美。
凭基督活着是一件事，活着就是基督是另一件事
我们读保罗的书信，读保罗的历史，就能看出，保罗到最后在主面前，就是这样一个人，接受主作他的人位。他说，“在我，活着就是基督”（腓一21）。他不仅说，“我是凭基督活着。”他更是说，“在我，活着就是基督。”凭基督活着是一件事，活着就是基督是另一件事。你们作妻子的能不能说，你们活着就是丈夫？我信许多姊妹们能说，她是靠丈夫而活，是听丈夫的命令，因为他是头。这种接受丈夫作头，是一肚子苦水的接受，所以一有机会就发牢骚。然而，你真接受丈夫作人位，苦楚都没有了，就甜美了。
约翰十四章十五节说，“你们若爱我，就必遵守我的诫命。”二十三节说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”你看见这里满了甜美的味道。这个爱主、听主话的人，他乃是接受主的人位，所以主能到他那里，同他安排住处。主不是仅仅来拜访他，到他这里欣赏一下，主乃是安家在他里面。
林前六章十九节说，“岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的。”圣灵是在我们灵里，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿。圣灵是成位的在我们里面，所以我们要接受祂这个人位。
保罗在加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这里的“不再是我”，并不是说现在活着的不是我的脾气，不是我的爱好，乃是不再是我这个人位。“基督在我里面活”，也不是指基督的生命，基督的能力，基督的圣别，基督的爱，乃是指祂的人位，就是基督自己活在我里面。所以到末了，保罗说，“在我，活着就是基督。”这里乃是一个人位的故事。
接受基督作人位是生命长进的捷径
我们生命长进最敏捷的途径，就是简单的接受基督作人位。我们经历生命的长进，摸这个生命的长进，不知摸了几十年；可惜，一直没有摸出路来。若是二十多年前我们就摸出这个路，不知能帮助多少弟兄姊妹。那时有好些姊妹来请教我：“我们作姊妹真不容易，我的丈夫真是古里古怪，我实在觉得为难。你看我怎么办？”当时为了开导她们，帮助她们，我真是大费周折。有时我就劝她们：“姊妹，你要看见，若不是出于神的，没有一件事能临到你。你最需要这个丈夫了，这就是主替你安排最好的丈夫，他的古怪脾气最适合你了，你就忍耐，接受主在环境中的安排罢。”这是一篇道。有时我又说，“你背十字架罢，甜甜美美的背十字架。神给你十字架，十字架也给你神。这一个宝贝丈夫，表面看是个十字架，你若肯背，就带给你神。”这篇道是从盖恩夫人学来的。这样的道有时有果效，有时没有果效。有时候有的姊妹回来告诉我：“感谢主，我真是得你帮助。从那天以后，我更多觉得神的甜美了。”然而也有的回报说，“实在作不来，我背不了这十字架。”今天若是有姊妹来问我，我就要说，“姊妹，爽快接受你的丈夫作人位罢！他即使是古里古怪的，你也接受这个古里古怪的人位罢。不必忍耐，不必背十字架，你就接受这个人位。”
不是主许可不许可的问题，乃是主作人位的问题
我跟随主好多年，这样跟一跟，那样跟一跟，都有点益处；然而到现在，我就是接受基督作人位。我根本不问主：“主啊，我到这里好不好？”我只问：“主啊，你去不去？你不去我就不去，你去我也去。”姊妹们到百货公司买东西，拿起一件衣料，不要再问主说，“主啊，我可不可以买这衣料？”这是老道理。你们拿起一件衣料，要问主说，“主啊，你喜欢不喜欢？你爱穿不爱穿？你爱穿，我就付钱。你不爱穿，我就回家去。”在买衣料这件事上，不是主许可不许可的问题，乃是主作人位，祂买不买的问题。
我实在不愿意多谈夫妻间的事，但有时没法不谈。有的姊妹穿衣服就是为自己穿，不是为丈夫穿。一个好妻子穿衣服，应该对丈夫说，“你喜欢不喜欢这件衣服？你喜欢我就穿，你不喜欢我就不穿。”那就好极了。有时候就不是这样，夫妇俩为着穿衣服吵架。妻子说，“这件最好。”丈夫说，“太难看了，我不喜欢。”妻子说，“你不喜欢我喜欢。”吵到末了，妻子就说，“好了，你不喜欢，我就不穿罢。”人若问说，“姊妹，你为什么不穿那件衣服呢？”这位姊妹就回答：“丈夫不让我穿嘛，他让我穿我就穿了。”姊妹们，通常是不是都这样？
在这里有一条直路、捷径，就是接受祂作人位
这就是我们的难处。圣经里明明把夫妻间的事，比作我们与主之间的事；我们与主之间就是这样。姊妹们虽然承认丈夫是头，但是里面一肚子苦水。我们常常就是这样，结果弄得自己苦，主也苦，一点甜美的味道也没有。求主怜悯我们，不再走绕圈子的路了。在这里有一条直路、捷径，就是接受祂作人位。不是主许可我的问题，乃是主喜欢的问题。我已经挂在十字架上，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着（加二20）。因此，在我，活着就是基督（腓一21）。（李常受文集一九七〇年第三册，为着召会生活接受基督作人位，第七篇）
基督如何能成为我们的生命和我们的人位
现在我们需要思想，基督如何能成为我们的生命和我们的人位。我年轻时，发现基督为我的罪死在十字架上。那是相当合逻辑的。祂站在我的地位上，代替我被治死，所以祂为我死。后来，我认识基督是我的生命。但我一直无法理解，基督如何能作我的生命。首先我问：“基督在那里？”我对自己说，“那在三层天上，远离我的一位，如何能作我的生命？”
基督安家在我们心里
以弗所三章十七节说，“使基督……安家在你们心里。”基督安家在我们众人的心里。这必定是说，基督是个人位。祂若不是个人位，祂如何能安家在你心里？你若将书桌放在你的公寓里，你不会说书桌安家在那公寓里。但假定我去定居在你的公寓里。你会说，“李弟兄安家在我的公寓里。”这乃是因为我是个活的人位。同样，基督是个活的人位，所以祂能安家在我们心里。
要认识基督如何能安家在我们心里，我们必须认识其他一些重大的辞句，如神恩典的管家职分、奥秘的经纶、以及神在基督里所立的永远定旨（弗三2、9、11）。在创立世界以前，在创造以前，神在已过的永远里立了一个定旨，也就是说，祂定了一个计划，要将祂自己分赐到一班人里面，使他们有祂活在他们里面，不仅作他们的生命，也作他们的人位，使他们完全与祂是一，作祂的身体，成为祂的彰显。
神定了计划以后，祂就开始创造。然后在时间里，神借着成为肉体，进到祂的创造里。祂成为肉体进到人类里面，进到年轻的童女里面。祂进入祂的创造里面，成为拿撒勒人耶稣的生命和人位。从那时起，在这地上，在这宇宙中，就有一个与神是一的人，有神作祂的生命，作祂的人位。那名叫耶稣的人，乃是神的彰显，是盛装神的器皿。现在神要产生更多人像那人一样。
高品的福音，就是神已计划将祂自己分赐到你我里面，使祂与我们成为一，也使我们与祂成为一，叫祂作我们的生命和我们的人位，使我们作祂的身体和祂的彰显。神能安家在我们里面，我们也能在神里面得着住处。
那灵是基督一切丰富实际的实化，并且这灵已进入我们灵里
今天那灵是基督一切丰富实际的实化，并且这灵已进入我们灵里（罗八16）。我们可用电为例说明这事。电本身有许多“丰富”。它产生动力、光和热，并且借着电话和电视等设备，还能发挥通讯的能力。这一切项目都是电的丰富。但电的丰富实际上是在电流里。电流安装在我们的建筑物里，并且装设有开关。当我们有需要应用电时，只要打开开关，就能得着电。同样，在那灵的流里属天的电，已安装在我们灵里。我们运用我们的灵，就是打开开关，应用属天的电。
打开开关，得加强到我们里面的人里，使基督安家在我们心里
今天基督的丰富实化在那灵里，那灵又已经完全安装在我们灵里。每当我们说，“哦，主耶稣”，我们就打开开关，享受基督的丰富（十12）。你若闭口不言，开关就关上。打开开关，就是开口呼求主的名。
神有一个经纶，要将祂自己分赐到我们里面。那灵同基督一切的丰富，已安装在我们灵里。我们越多“打开开关”越好。打开开关，就是得加强到我们里面的人里，使基督安家在我们心里（弗三16～17）。借着这样打开开关，基督这赐生命的灵就一再的，多而又多的分赐到我们里面。这样，祂就天天，甚至时时分赐到我们这人里面。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中最大的预言及其应验，第三章）
绝不可持守自己的规条，乃要在圣灵里
以弗所二章十五节说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”主在祂自己的身体里，废掉了那规条中诫命的律法。旧约的律法里有一些规条，规定犹太人不可以和外邦人来往，不可以和外邦人一同吃饭。这些规条使犹太人永远不能和外邦人接近，但基督在十字架上，把这些规条废掉了。你我若是还有什么规条，就不能接受基督作人位。要接受基督作人位，就必须脱去规条。十八节说，“因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。”这说出我们接受基督作人位，不只要脱去规条，还要在一位灵里。所以，我们不应再去注意规条，而要注意灵。
今天在召会中，我们绝不可持守自己的规条，乃要在圣灵里。有的圣徒有一个规条，聚会时一定要安静的坐在位子上。这就成了安静的规条。然而有的少年弟兄姊妹喜欢呼喊，不呼喊就不过瘾。这也成了一个规条。于是，安静变作规条，呼喊也变作规条。结果，安静的和呼喊的不能合而为一。事实上，我们在主里已经是一；但许多时候，我们在实际上不能成为一，因为你有一个不喊的规条，我有一个喊的规条。圣经已经说得很清楚，所有的规条，主都已经钉在十字架上了（弗二15～16）。所以，我们众人都得脱去规条，回到灵里。圣灵要我们喊，我们就喊；圣灵要我们安静，我们就安静。
我们曾说过，作基督徒都应该要发疯，不发疯就不够资格。因为圣经上说，我们要向神癫狂（林后五13）。我们若真是享受神，到了一个地步，向神癫狂了，那我们就蒙福了。然而，这样的癫狂不是一个表演，也不是一个规条，乃是活在灵里，接受基督作人位的结果。接受基督作人位并不是一个规条，乃是要求我们不得不活在灵里。
实际的召会，就是我们所有信徒，接受基督作人位，里面被圣灵充满，全人被神占有。林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我们的灵与圣灵调和，二灵成为一灵。这调和的灵占有我们的心思，就成为我们心思的灵。我们在这一个心思的灵里，就样样都更新了，观念更新，习惯更新，看法也更新。我们就实际的穿上了新人，就是穿上了召会生活。（李常受文集一九七一年第一册，人生的意义与正确的奉献，第八篇）
学习活在灵里，接受祂这人位，我们就能活着就是基督
若真是这样，我们必定成熟得非常快，这能催促主的再来。若是这样，我们的聚会就要丰富无比，因为我们的生活就是基督。这是实际，我们凭这实际活着，也为这实际作工，结果我们就凭这实际敬拜神。我绝对相信，主要作到这一个地步。若是我们不肯给主这条亨通的大路，主可能会寻找别人。然而我相信，主的恩典仍是在我们中间，祂会带我们走上这条捷径。我们现今不要老旧宗教、老旧道理、老旧作法，也没有老旧条文，只有基督这一个人位。我们只要学习活在灵里，接受祂这人位，我们就能活着就是基督。（李常受文集一九七〇年第三册，为着召会生活接受基督作人位，第七篇）