生命的认识与经历
第一系列 生命的概论
第四篇 真理和生命并重
读经：太二4～6，约一4，五39～40，八12、32、36，十10下，十七3、17，十八37下，林后三6，约壹一1～2、5～6，提后一1、10，二15、25，彼前二2，腓三13～14
壹 从召会历史和现实基督教的光景，以及我们自己的经历来看，最有力而稳妥的路，就是生命和真理并重—提后二15，三16，林后三6，约五39～40：（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
一 早期，到中国的西教士在福音上热心，肯出代价，不能不说是出乎圣灵，是生命的、属灵的；但他们真理的准确性不够，以致带进毒素，产生反面的后果—箴十10，提后二15。（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
二 另一面，历代基督徒中间，也有偏于真理的情形；有圣经，没有圣灵，有真理，没有生命；对于福音，他们能讲得准准确确，头头是道，原则、细节都非常合乎圣经，但他们没有福音的火热、能力和负担—林后三6，约五39～40。（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
三 从一八二八年弟兄们的复兴开始，他们的亮光清楚，生命丰盛，能力丰满；但他们太死守真理的一面，致使圣灵没有出路；之后，就有几种反应兴起来—林后三6，太二三5：（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
1 第一，是在属灵方面火热地追求；这个属灵的追求，完全是在弟兄们之外，并且就属灵这一面说，他们每一点都比弟兄们强；可说都是属灵生命一面的反应—罗十二11。（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
2 第二项反应，就是福音的广传—太二八19，林前九16。（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
3 此外，还有第三项反应；十九世纪下半，五旬节运动起来了；因着弟兄们过于死守字句，神就让五旬节运动兴起；这是能力的一面—徒二1～4。（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
四 历史的教训给我们看见，所有偏一面的，不论偏真理或是偏生命，结果都要倒下去；盼望事奉的人要一直学习有圣灵与圣经的平衡：要生命，也要真理；要真理，也要生命—提后三16，约五39。（李常受文集一九五七年第一册，召会见证的恢复与实行，第十一章）
贰 主的恢复乃是恢复真理和生命—十八37下，十10下，约壹一1～2、5～6：（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，改制的因由与新路的实行，改制的因由与新路的实行，第五段*）
一 基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命—提后二25，一10，多一1～2。（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第三段*）
二 真理和生命都是基督自己—约一1、4，十四6：（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章，第四段**）
1 生命是里面、内里的内容，真理是外在的解释和说明—一4，八12、32、36，十七17。（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段*）
2 经历主作生命，乃是包藏在祂的真理里；因此，我们要经历主作生命，就必须认识真理—十四6，十一25，八32、36：（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段*）
a 所以每一个读圣经的人，都必须透过圣经的字面，才能看见字面里所带给人的真理；人一看见这真理，自然就碰着生命—林后三6。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第七段）
b 生命读经的出版，就是为着帮助我们进到圣经字句的深处；因为生命读经把他们带到圣经的真理中，使他们从其中得着真实生命的供应—徒二十20、27，二六18。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第七段）
c 主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命；召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的—约十四6，西二19，三4。（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第八段*）
三 主的恢复乃是恢复真理的亮光—约壹一5～6，约十六13：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
1 真理就是神圣之光的照耀、彰显；是神自己作实际—八12、32、36，约壹五6。（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十一章，第十八段**）
a 我们已经看过，真理是道理真正的内容，但我们也必须看见，真理一点不差就是神自己—约十七17，十六13。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
b 一位教师是向我们供应真理，抑或仅仅传讲道理，乃在于他的教训是否将神供应给我们；他的教训若将神供应给我们，他所说的就不仅仅是道理，乃是真理—约壹五13、16。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
c 一旦我们看见真理，接受真理，真理就成为我们的经历；我们对真理的接受引导我们进入对真理的经历—约十六13。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
2 在主恢复里的众召会中，真理的标准该不断的提高—提前二4，三15。（2004年国际华语特会，第二篇***）
四 主渴望恢复对神永远的生命那合乎圣经的看法和正确的领悟—约三15、36，二十31：（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第四十六段**）
1 生命是神首要且基本的属性─弗四18。（2004年国际华语特会，第二篇；新约总论，第八篇，第三段*）
2 我们需要在生命中长大，在生命里得救，并在生命中作王—四13～16，罗五10、17。（2004年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七一年第四册，为着召会生活在基督的生命里得救，第一章，第六段**）
五 生命的供备和真理的启示，乃是彼得用来对付背道的抗毒剂—提后二15，彼后一3～21：（2004年国际华语特会，第二篇；彼得后书生命读经，第八篇，第五段*）
1 生命是内里的能力，内里的力量，产生外在的敬虔，引到并致成荣耀—3节。（2004年国际华语特会，第二篇；彼得后书生命读经，第二篇，第二十五段）
2 现有的真理，就是信徒所已经接受，并现在持有的真理—12节。（2004年国际华语特会，第二篇；彼得后书生命读经，第八篇，第五段*）
叁 我们需要在生命和真理这两面认识主的恢复；这意思是说，我们需要在三一神和圣经这两面认识主的恢复—约八32，十四6，十七3、17，约壹一1～2：（关于长老职份的基本原则，十一章）
一 我们需要天天研读圣经，因为我们是先从圣经得着道理；借着神的光照，道理成为真理，成为我们里面神圣之光的照耀；这样，我们就联于光，光就成为我们的生命，这是我们所需要的─约一4～5，八12、32。（关于长老职份的基本原则，十一章）
二 生命一切的丰富都在真理中，每一项真理都是生命丰富的一面；在我们的经历中，是先有道理，然后道理成为真理，这真理将我们联于光，这特别一面的光就在生命某一面的丰富上，成为我们的生命—一4～5，十10，十一25。（关于长老职份的基本原则，十一章）
三 我们必须在生命和真理上认识主的恢复，真正在主恢复里的人，是以活的方式认识神，并以光的方式认识圣经，我们必须祷告，使我们对此有经历—弗一17，西一9。（关于长老职份的基本原则，十一章）
四 实际来自圣经的知识，加上属天的光照和个人的经历，我们众人都需要这样赢得实际—约一4，西一6：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八篇）
1 我们要看见实际，首先需要花时间在主的话上，得着滋养并熟悉圣经的道理，我们对道理的认识是蒙光照的基础—约一15～16，二20，四19。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八篇）
2 然后我们需要每天都在基督里行事为人，仰望祂的光照；我们不知道光会于何时、从那里或如何临到—诗二七8，约一4。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八篇）
3 我们一旦借着主的光看见实际，这实际就会成为我们的经历，然后我们会得着生命和真理—八12、32，约壹一5～6。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八篇）
五 我们若认识神和圣经，有生命和真理，并且满了光，我们才真正在主的恢复里约—约八32，十一25，十四6。（关于长老职份的基本原则，十一章）
肆 生命和真理乃是借着神经纶健康的教训分赐到我们里面—提前一6，六3：（2005年国际华语特会，第四篇***）
一 神的经纶就是神借着祂神圣的三一，将祂自己作到人里面，使人享受基督的丰富，而成为祂的肢体，并构成为基督的身体，以彰显三一神—一3～4，弗三8～11、14～19。（2005年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三章，第二十三段*）
二 神经纶的健康教训，是照着独一的新约职事，保持召会在生命上健康，在真理上得建立，以产生敬虔，就是一种活基督，并在基督里彰显神的生活—提前六3，三15，提后一13。（2005年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，提前六3注3*）
三 召会败落和背道的基本因素，乃是离弃保罗那以神的经纶为中心之完成的职事─15节，四3～4，提前一3～4：（2005年国际华语特会，第四篇；提摩太后书生命读经，第五篇，第二段*）
1 在亚西亚的众召会因着离弃了保罗的职事，就败落以至于堕落─4节，启二1～7。（2005年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二章，第二百零二段**）
2 众召会堕落显著的点是不同的教训，就是巴兰的教训、尼哥拉党的教训、和耶洗别的教训；这些不同的教训偷着进来，因为众召会离弃了保罗的教训，就是神永远经纶惟一的教训—14～15、20节。（2005年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第七十九段**；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第七十九段**）
3 在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞─在非拉铁非的召会；主赞赏他们，因为他们遵守主的话，那就是说，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是合乎敬虔的教训—三8，提前一10，六3，提后四3。（2005年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第八十二段**）
伍 主恢复见证的两个支柱—真理与生命，主的见证在地上是否刚强，能否开展出去，全系于同工、长老和执事这三班人；这三班人在真理上认识到什么程度，在生命上长进到什么程度，就断定主的恢复有多少出路—彼前二2，腓三13～14：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第八篇）
一 真理的亮光乃是根据我们圣经的知识，和属灵的学习，在真理的认识上必须进步—约一1，十七17，西一6。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第八篇）
二 提前三章九节说到，作执事的必须“用清洁的良心持守信仰的奥秘”；这里的信仰，就是全部新约的内容；全部新约中的真理，就等于我们的信仰。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第八篇）
三 用清洁的良心持守神的奥秘，就是持守基督，意思是我们天天把基督活出来—罗六6，太十六24，林前十五31，腓三10。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第八篇）
四 天天活基督，并且还要天天活在身体里，我们不是单独、个人的活基督，乃是在召会里活基督，这要叫天使和魔鬼惧怕；因为我们不只活基督，我们还活基督的身体，我们是活在基督身体里的人—罗十二4～5，林前十二12～27，弗四1～6、15～16，西二19。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第八篇）
五 盼望我们这些作长老、执事和同工的，都能看清楚这事；许多青年全时间者，他们的长进和进步，就在于真理和生命；为这缘故，我鼓励你们努力读圣经，好能看见真理，蒙到光照，而能活出一种生活，就是你们在基督的身体里彰显基督；在此，真理和生命成了一个，结果就产生见证，就是召会生活—彼前二2，腓三13～14，箴二三23。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第八篇）