地方的召会
第四系列 地方召会的立场
一的真正立场
第四篇 神为保守一所选择独一的地方
读经：申十二1～3、5、8、17～18，十四23，太十八20，诗一三三，弗二22，腓四4
壹 在申命记中，至少提过十六次神所选择独一的地方；申命记十二章说出神对于以色列人生活在美地上的心愿—1～3、5节：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
一 以色列人在充分享受美地的丰富之前，必须把外邦人拜假神的地方彻底毁坏；异教徒敬拜的中心必须彻底毁坏—1～3、5节：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
1 一节说到神的百姓在那地所应遵守的律例和典章；下一节摩西提出律例中的第一条：“你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，……都彻底毁坏。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）”
2 在三节摩西继续说，“也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）”
二 异教徒拜偶像的各地方全被毁坏之后，神的百姓必须去到神所选择的地方；在那独一的地方，神要立祂的名—5节，代下六6：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
1 在五节，摩西说了一句很重要的话：“但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）”
2 神的名是指祂的人位；在一个特定的地方立祂的名，意思就是祂的本身要住在那里；这指明神所选择的独一地方，乃是神居住的地方，就是神的居所—太十八20。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
贰 我们自己必须谨慎，不可有任何的高山、小山和青翠树；我们只应该有基督，以及神为保守一所选择独一的地方—林前一12，申十二2，参诗三七35：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
一 我们进入召会生活以前，大多数是在高山、小山、和青翠树下（申十二2）所预表的地方敬拜神，而这些也就是外邦人拜偶像的地方—参耶三6。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
二 从属灵方面来说，我们必须毁掉这些地方、偶像和名称；为这缘故，主的恢复和那些在高山、小山、以及青翠树下敬拜偶像的公会，是无法协调一致的—申十二2。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
三 我们必须毁坏那些地方并除灭那些名字；同时，基督教所采用的异教作法，也必须一一除掉；在召会中，这些东西一概没有地位；我们只该有一个名—耶稣基督的名—3节。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
叁 如果我们看见必须毁掉一切别的地方，到神所选择独一的地方，我们就可以往前看申命记十二章所启示的其他各点—1～3、5、8、17～18节：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
一 第一，我们必须学习敬畏神，只到神所选择的地方去—十四23：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
1 去到神所选择的地方就是敬畏神；反之，自由选择敬拜的中心就是不敬畏神，只顾满足自己的私欲——十二11、26。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
2 神不许我们有自行选择敬拜地点的自由；在这事上，我们必须敬畏祂，只来到祂所选择的地方；如果我们要行使主权自行选择，我们就是走了外邦的路，列国的路—5节。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
二 我们必须行神眼中看为正的事（申十二8）；按着十三节所说的，以色列人不可在他们认为好的地方献燔祭：“你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）”
三 不管我们的个性怎样，我们都必须降服，来到神所选择的地方；如果我们这样降服，就会蒙保守在正确的一里—诗一三三，约十七11、21～23：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
1 以色列人必须带着美地上丰盛产物的上好部分，到神居住的所在去；这指明他们不得妄用神的恩典；他们没有权利照他们的喜好或选择来享用上好的部分，乃该照着神的定规来享用这些东西—申十二17～18。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
2 这个原则仍适用于今天的召会生活；如果我们不来到召会聚会中，我们就无法享受基督的上好部分；我们必须到神的家—召会—去享用基督上好的部分—5～6节。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
3 以色列所有的男丁，每年都必须三次上耶路撒冷；故此，在以色列人之间无论有任何问题，都必须解决；不然的话，他们就无法在一里来到锡安山敬拜神—林前一10。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
4 当他们上锡安山的时候，都要唱诗篇一百三十三篇：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”（1）；因此，神所选择独一的地方，保守了神子民的一。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
肆 现在我们要来看，如何识别神所选择的地方—太十八20，弗二22：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
一 第一个原则乃是：神所选择的地方，必须在神与基督的名以外没有别的名—太十八20：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
1 任何地方，若是在基督的名以外另取了一个名称，那就不是神所选择的地方；在申命记十二章，神嘱咐百姓要毁坏那些地方和那些名字，什么名都不许留下—撒上二2。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
2 神所选择独一的地方，就是主立祂自己名的地方；为这缘故，当我们在召会中聚集时，我们必须只在主耶稣基督的名里聚集—太十八20。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
二 第二个原则是：神所选择独一的地方，必须是神的居所，神居住的地方—弗二22：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
1 以弗所二章二十二节告诉我们：神居住的地方，乃是我们的灵；这意思是：神所真正拣选的地方，乃是我们的灵；今天神的居所乃是在我们的灵里。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
2 在召会生活中，我们不应该凭着意见的发表，而须借着灵的运用来让人识别我们；来到神的居所，就是来到灵中—提前四7，约四24。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
三 第三，神所选择的地方，是一个享受的地方—申十二十二7、12、18：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
1 在申命记十二章，吃这个字用了好多次；七节指明在神选择的地方，我们要在神的面前吃；在十八节我们看见，美地上十分之一的出产、头生的牛羊，都要在神面前，在祂所选择的地方吃；说到吃就是指着享受—7、12、18节。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
2 在每年的节期中，在耶路撒冷的锡安山上，就可找到美地的丰富；照这原则，今天我们可以借着有基督丰富的享受，认出神所选择的地方来；这种享受，乃是神所选择之地方的特征—腓四4，林前十四3、4下、26、31。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
四 最后，神所选择的地方，是一个欢乐的地方；十二节与十八节说到在主面前欢乐；这种欢乐，与吃初熟的出产和头生的牛羊有关；神的百姓聚在一起，必须是欢乐的。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）
伍 一个真正的召会，必须有独一的名，就是基督的名；在这里，人的灵发旺，基督的丰富被人享受，并且我们能在主面前欢乐；这是神所选择的地方，就是祂为保守一所选择独一的地方—申十二7、12、18，十四23，腓四4。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章）