1992年5月，欧文
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主恢复中神圣启示的进展
第四十五系列 撒但的混乱
李常受弟兄职事高峰阶段（1990—1997）
神圣经纶
第四篇 神圣的经纶与撒但的混乱（四）
读经：徒二1～4、42～47，六7，五1～11，十一1～3，四10，腓三2，四2～3，提后一15
贰 我们继续来看在新约里神圣经纶和撒但混乱的记载—徒二42～47，腓三2：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
二 在使徒们的职事里—徒二1～4、42～47，六7，五1～11，十一1～3，四10：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
1 神圣的经纶也可见于使徒们的职事里—一12～15，二1～4、42～47，六7：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ａ 彼得和大约一百二十位门徒聚集在一起，同心合意的祷告十天—一12～15。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｂ 那灵在五旬节那日，浇灌在基督的一百二十个门徒身上—二1～4、17～18。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｃ 彼得在五旬节传讲，有三千人悔改相信，并在耶稣基督的名里受浸，以后又有五千人—14～41节，四4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｄ 信徒都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告，凡物公用，天天都有新的信徒增加—二42～47，四32～37。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｅ 神的话扩长起来，门徒的数目大为繁增—六7，十二24，十九20。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｆ 门徒从耶路撒冷分散到犹太和撒玛利亚各地，传扬福音—八1、4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｇ 福音在彼得的职事下扩展—九32～43。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｈ 借着保罗的职事，福音扩展到外邦世界，许多召会被兴起来—十三～二八。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｉ 借着保罗职事被兴起来的众召会，在约翰的职事下得加强并受改正—约壹、贰、叁。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
2 撒但的混乱再一次无可避免的，在使徒们的职事里与神圣的经纶并行，这混乱包括二十六个项目—徒五1～11，十一1～3，四10：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ａ 犹太宗教和罗马政府逼迫使徒和召会—1～3、5～6节，七57～八3，十二1～4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｂ 亚拿尼亚和撒非喇欺骗圣灵，受惩罚而死—五1～11。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｃ 犹太人弃绝使徒的传讲，并逼迫使徒—十三45～46、50，十四2、5、19，十七13。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｄ 热中犹太教者在信徒中间强调割礼—十一1～3，十五1～2。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｅ 彼得和巴拿巴在持守福音真理的事上软弱—加二11～14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｆ 巴拿巴将自己和他的工作与保罗分开—徒十五36～39。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｇ 在哥林多的召会有了分裂、淫乱和争讼的事，怀疑保罗的使徒职分，定罪保罗是狡猾诡诈，说他用诡计占他们的便宜—林前一10～13，十一18～19，六1、6～8。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｈ 犹太传福音的人，传福音与保罗争竞—腓一15～17。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｉ 热中犹太教者是犬类、作恶的、妄自行割的和假弟兄，偷进召会—腓三2，加二4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｊ 智慧派的人进来，借着他们的哲学，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，将信徒掳去—西二8。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｋ 一直有人在教导与神在信仰里的经纶不同的事—提前一3～4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｌ 在于人欺骗的手法，在于人诡诈作为的教训之风，侵入了召会—弗四14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｍ 制造分立的人起来—罗十六17。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｎ 分门结党的人（分派的人）存在于召会中—多三10。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｏ 两位同工姊妹，友欧底亚和循都基，不同心合意—腓四2～3上。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｐ 雅各和耶路撒冷的长老劝保罗守犹太律法的规条—徒二一18～26。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｑ 有些人，就如许米乃和亚力山大，丢弃了信心和无亏的良心，就在信仰上犹如船破—提前一19～20，参四1～2。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｒ 所有在亚西亚的信徒都离弃了保罗的职事—提后一15。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｓ 有些人，像许米乃和腓理徒，在真理上偏离了目标，说复活的事已过—二17～18。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｔ 底马爱了现今的世代，离弃了使徒保罗—四10上。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｕ 铜匠亚力山大多多的害使徒保罗—14～15节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｖ 保罗初次申诉的时候，没有人在旁支持他，众人都离弃他—16～17节。
ｗ 有些人越过基督的教训，不留在其中—约贰9～11。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｘ 丢特腓在召会中好为首，不接待使徒—约叁9～10。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｙ 有些人走了该隐的道路，为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡—犹11～13。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
ｚ 在启示录二、三章，在亚西亚的七个召会中，头一个失去了对主起初的爱；第三个落到世界里，就是有撒但座位之处，持守巴兰的教训，与拜偶像和淫乱有关，也持守尼哥拉党的教训，与宗教阶级制度有关；第四个有了耶洗别的教训，与淫乱、拜偶像、和撒但深奥之事有关；第五个按名是活的，其实是死的，在神面前没有一事是完成的；末了一个，就是在老底嘉的召会，是不冷不热，自夸是“富足”，却不知道自己困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的光景，并且主基督是站在她门外叩门—二4、13～15、20、24上，三1～2、14～17、20。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
叁 一点总结的话：论到撒但混乱的结束与神圣经纶的终极完成—二十9～15，二一1～2、8：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
一 撒但的混乱要以邪恶撒但、旧造、和一切消极事物了结于火湖里为结束；因此火湖乃是混乱的结束—启二十9～二一1、8，二二15。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
二 神圣的经纶要以经过过程之三一神、新造、以及活水的圣城为终极完成—1～2节，二一1～2、4～5：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
1 活水的圣城就是新耶路撒冷，而新耶路撒冷乃是救赎之三一神与蒙祂救赎之三部分人的组成，构成—二二1，二一12～14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
2 祂要作我们的殿，我们要在那里敬拜祂，并在那里得着我们的住处；我们也要成为祂的帐幕，祂要在那里居住，并且要在那里享受我们作祂的满足；因此，新耶路撒冷要成为互相居住并互相满足的地方，直到永远—3、22节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）
肆 新耶路撒冷乃是今天召会生活的扩大和终极完成；当我们在召会生活这基督来临的过程中，我们不该受任何混乱的搅扰，我们不该因着混乱而受困扰或沮丧，因为混乱实际上是在帮助我们；在召会生活里，我们借着撒但混乱的帮助，经历神圣的经纶—12～17节，罗八28。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）