主观的经历
第一系列 客观且主观的基督
事实、信心与经历
应许
第四篇 神的神圣能力与主的宝贵应许
读经：彼后一3，林后三6、17，约三6，罗八11，彼后一4，启二二1～2，弗六17～18
壹 圣经总是给我们这两项事物—要求和供应—太七14，十九26，约一14，六63下，57下：（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第三篇）
一 在圣经里，有许多处说到神的要求；比如，在旧约有律法的要求，但由于人无法凭自己达到，所以到了新约，就有基督作恩典来供应我们—罗七18，约一14。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第三篇）
二 不仅如此，头一卷福音书，马太福音，并不是一卷供应的书，乃是一卷要求的书，而且它的要求比律法的要求还要高，乃是国度的要求—太七14，十九26。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第三篇）
三 马太福音之后，到了约翰福音，就不再是要求，乃是供应；主来了，就是作这生命的供应，使我们能应付国度的要求，过国度的生活，作国度的子民，在地上完成神永远的旨意—约六63下，57下。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第三篇）
四 神是要求我们，但神却没有意思要我们凭自己达到这要求；祂先要求我们，显出我们的不能；然后，祂来进入我们里面，作我们的生命，供应我们，使我们能应付祂的要求，完成祂永远的旨意；这是圣经中一个不变的原则—35、50～51节。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第三篇）
贰 彼后一章三节说，“神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们”：（新约总论，第三百八十九篇）
一 祂的神能；三节的“神能”，即“神圣的能力”：（新约总论，第三百八十九篇）
1 神这神圣的能力经过创造、救赎和复活，成为赐生命的灵；这神圣的能力一点不差就是赐生命的灵，就是神自己在复活里作我们的生命—林前十五45下。（新约总论，第三百八十九篇）
2 彼后一章三节的神圣能力，是神圣生命的能力，这神圣生命的能力，已将一切关于生命和敬虔的事赐给了我们—约壹五12，提前三16。（新约总论，第三百八十九篇）
3 彼后一章三节的神能乃是神圣生命的能力，与神圣的性情有关—弗一19～22。（新约总论，第三百八十九篇）
二 在彼后一章三节，彼得说，这神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们：（新约总论，第三百八十九篇）
1 这里“赐给”一词，意即“分赐、注入、栽种”；一切关于生命和敬虔的事，已借着那重生我们并住在我们里面，包罗万有之赐生命的灵，分赐并注入到我们里面—林后三6、17，约三6，罗八11。（新约总论，第三百八十九篇）
2 彼后一章三节里“一切关于生命和敬虔的事”，乃是神圣生命的不同方面，由旧约里美地出产的丰富所预表。（新约总论，第三百八十九篇）
3 三节的“一切……的事”乃是与神圣的生命，zoe，奏厄有关，与为着我们享乐的生命无关；这一切事已赐给、分赐、注入到我们里面，使我们活神的生命，也活出这生命—林后三6、17，罗八11。（新约总论，第三百八十九篇）
4 一切生命的事分赐到我们里面，乃是借着对神有充分的认识，这认识是借着祂的话传输并启示给我们的—约六63下。（新约总论，第三百八十九篇）
三 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的—彼后一3：（新约总论，第三百八十九篇）
1 神的神能已将一切关于生命和敬虔的事注入我们里面；然而，这个注入，这个分赐，要求我们充分认识神；我们若没有经过过程，得着充分的认识，神的神能所栽种到我们里面的，似乎就归于徒然—1～2、8节。（新约总论，第三百八十九篇）
2 神呼召我们，目的是要将我们带进祂的荣耀和美德；我们若对祂有这样经历上的认识，神圣的能力就会在我们里面有效的运行—3节。（新约总论，第三百八十九篇）
3 要使神圣的能力在我们里面作工，我们天天都需要与神合作—3节：（新约总论，第三百八十九篇）
a 在早晨，我们应当向祂敞开，说，“主，我在你面前；主，继续运行吧，我不拦阻你”—西一29。（新约总论，第三百八十九篇）
b 我们越与里面神圣的能力合作，就越被带进神的荣耀里，享受祂的美德，并将这美德彰显成为敬虔—提前二2与注1。（新约总论，第三百八十九篇）
叁 基于祂的荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们借着这些应许，得有分于神的性情—彼后一4，来十二10：（新约总论，第三百八十九篇）
一 彼后一章四节说到“有分于神的性情”；我们这些在基督里的信徒是得着同样宝贵之信的人，我们应当也是有分于神圣性情的人—来三1：（新约总论，第三百八十九篇）
1 神的性情是指神的所是，就是神所是的丰富、元素和构成成分—约四24，约壹一5，四8、16。（新约总论，第三百八十九篇）
2 我们是神的众子，全都有分于神圣的性情；神已将祂的生命、性情、甚至祂的所是分赐到我们里面；父神成了我们的性情和生命—约一4，十10，十一25，六57下。（新约总论，第三百八十九篇）
3 有分于神的性情，关系到我们活的盼望，就是享受神生命一切的丰富—彼前一3。（新约总论，第三百八十九篇）
4 我们每一天都该有分于神圣的性情；在我们的基督徒生活中，我们必须吃、喝、甚至呼吸神圣的性情—彼后一4。（新约总论，第三百八十九篇）
5 我们既然有神圣的性情，就不需要外面的规条来调整我们的头发、衣服和行为；我们所作的任何调整，都该是照着里面的神圣性情—4节。（新约总论，第三百八十九篇）
6 我们既有了神的生命，也就有神的性情；祂的生命和性情都在我们里面，所以我们不爱世界，胜过罪恶，是轻而易举的—约壹三9，五4。（新约总论，第三百八十九篇）
7 我们众人都该完全被神的性情所浸透；我们越被神所浸透，就越彰显祂；别人接触我们时，就会在我们身上看见三一神的彰显；我们甚至能发出神圣的香气—林后二14。（新约总论，第三百八十九篇）
8 享受神的性情，既是为着现今，也是为着永远；成为神圣性情的有分者就是作一个吃生命树的人—启二二1～2。（新约总论，第三百八十九篇）
9 彼后一章四节说到，有分于神圣性情的条件乃是：“逃离世上从情欲来的败坏”；我们越逃离这败坏，就越享受神的性情；同样，我们越有分于神的性情，就越逃离世上从情欲来的败坏—约壹五4，彼前四2。（新约总论，第三百八十九篇）
二 基于神呼召我们要达到的荣耀和美德，神赐给我们应许；祂应许我们，祂要负责作成这荣耀和美德—彼后一4，太二八20：（新约总论，第三百八十九篇）
1 神已呼召我们到祂自己的荣耀和美德；这目标是浩大、广阔、深奥的；我们没有人能达到这目标；因此，在我们迈向这目标的路上，需要神应许的话给我们保证，鼓励我们，加强我们，并催促我们—林后七1。（新约总论，第三百八十九篇）
2 其中一项极大的应许是在马太二十八章二十节：“看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结”；毫无疑问的，这应许对所有的门徒乃是鼓励。（新约总论，第三百八十九篇）
三 新约里满了应许—林后十二7～9，弗三20，帖前五23，林后六16～七1，九6～10：（新约总论，第三百八十九篇）
1 保罗在林后十二章说到，他肉体上有一根刺，叫他受苦；他为这事三次求过主，叫这刺离开他；但主对他说，“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”—7～9节。（新约总论，第三百八十九篇）
2 以弗所三章二十节说，“神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的”；主要照着运行在我们里面，那内里作工的大能，为着召会生活，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。（新约总论，第三百八十九篇）
3 帖前五章二十三节包含了一个极大的应许，就是神要使我们全然圣别，意即我们的灵、魂、与身体都要全然圣别；借这应许，我们可以享受那在我们里面圣别的神圣性情。（新约总论，第三百八十九篇）
4 神另一个极大的应许可见于林后六章十六节至七章一节：（新约总论，第三百八十九篇）
a 圣别乃是从神以外一切的事物中，分别出来归与神—罗一1～2，弗一4。（新约总论，第三百八十九篇）
b 成全圣别，就是使这样的分别完满且完全，使我们的全人—灵、魂、体—完满且完全的分别出来，圣别归神—帖前五23。（新约总论，第三百八十九篇）
c 一个爱主的信徒，读到这段话，就能得帮助、被激励、并得加力以过一种与神的圣别性情相配的圣别生活；基于这段话里这个极大的应许，信徒必然能享受他里面圣别的神圣性情—来十二10。（新约总论，第三百八十九篇）
5 林后九章六至十节也包含神极大的应许：（新约总论，第三百八十九篇）
a 一面，我们若多种，我们也就多收，因为神要丰富的供应种子给我们—八2，九10。（新约总论，第三百八十九篇）
b 另一面，我们若少种，我们也就少收；结果我们就无法享受我们里面丰富的神圣性情，也不能看见神慷慨的祝福—箴十一24～25。（新约总论，第三百八十九篇）
四 整本新约乃是一本满了又宝贵又极大之应许的书；新约的每一部分都是应许，应许三一神要为我们作一切，使我们享受祂自己这神圣的性情—彼后三9、13。（新约总论，第三百八十九篇）
肆 宝贵的应许具体化在神圣的话里，借着祷读这些应许，我们能有分于并享受神的性情；借着有分于神的性情，我们在神的生命里发展；我们越祷读这些应许，就越享受神的性情；我们越享受神的性情，就越在神的生命里长大并发展—弗六17～18。（新约总论，第三百八十九篇）