1971年7月，俄州亚克朗

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主恢复中神圣启示的进展

第二十八系列　基督身体的建造

李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
为着基督的身体得人并将人建造起来
第四篇　神的经纶是要为祂自己建造一个家

读经：提前一3～4、6，弗一10、22～23，三9，四16，太十六18，启一4，提前三15～16

壹 保罗在他一切教训里所强调的要点，他称之为神的经纶—提前一3～4：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

一 神的经纶就是祂的家庭行政，要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以完成祂的定旨；在第一世纪神的经纶、神的政策，在现今的世纪仍是神的经纶、神的政策—弗一10与注2，提前一3～4。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

二 神的经纶就是神的政策，神的经纶启示在保罗给提摩太的两封书信里—3～4节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

三 神定意作某事时，无论多少打岔进来，或者神的仇敌撒但多么想要拦阻神的计划，神必完成祂所渴望的—弗一22～23，四16。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

四 在提前一章三至四节，保罗嘱咐提摩太仍住在以弗所，好完成一项任务—嘱咐那几个人不可教导与神的经纶不同的事，乃要教导神的经纶：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

1 提前一章六节里虚空的谈论，指包括虚构无稽之事、家谱、和律法的混淆讲说；这种虚空的谈论引起混淆，并打岔人，使人离开神的经纶。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

2 六节的偏离这辞，也能译为“偏离目标”；保罗所指的目标就是神的经纶；因为那几个人偏离神经纶的目标，他们就转向虚空的谈论；这样虚空的谈论带进混淆和打岔。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

贰 神经纶的目标和中心点，乃是召会作神的家—三15～16：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

一 神的家就是活神的召会，这召会乃是真理（实际，就是基督）的柱石（支持）和根基（立场）—15节与注3，注4：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

1 在召会中有基督作实际，并且召会乃是支持的柱石和托住的根基，担负基督作实际—15节与注5。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

2 召会作神的家是独特的；保罗没有对提摩太说到他在邻舍、亲戚、和姻亲当中的行事为人；保罗关切神的家；神的心意是要得着家—15节与注1。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

3 神的政策不是要将人带到天家；神的心意乃是要在地上建造一个家—15节与注1：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

a 虽然撒但篡夺了地，但神要在地上建造祂的家，并且祂绝不能被打败—15节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

b 神要击败仇敌，并在这地上建造祂的家；神的家就是活神的召会，乃是神经纶的中心点—15节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

二 活神的召会不但是基督这实际的柱石（支持）和根基（立场），也是敬虔的极大奥秘—15节与注5，16节：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

1 敬虔的极大奥秘乃是神显现于肉体；这是指基督与召会，分别作神在肉体里个别和团体的显现—16节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

2 神显现于肉体，天使看得见；在我们的聚会和聚集中，善良的天使和邪恶的天使，都在观看我们所作的；既然天使是观看者，我们这些为人的信徒，在聚会中就不该仅是观看的人；反之，我们该是参与的人—16节与注3。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

3 升天列为基督是神显现于肉体的最后一项；这含示不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作身体的召会也是神显现于肉体；这就是神经纶的中心—16节与注3，注10。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

三 我们都需要为着召会操练灵，活基督，借此操练自己以至于敬虔—加二20，提前四7：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

1 花时间与主同在、读经、祷告都是必需的，但不是为着这些事本身这些事乃是为着召会生活—西三16～17。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

2 神的心意不是要得着许多属灵的个人，乃是要在地上建造一个家，就是祂的召会；因此，我们需要操练自己以至于敬虔—提前三15，四7。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

3 要操练自己以至于召会生活，就是敬虔的极大奥秘，我们就需要认识，对于这项操练惟一有用的器官是我们的灵—三16，四7，约四24：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

a 神赐给我们的，乃是一个能力、爱、并清明自守的灵，就是一个三重的灵，三方面的灵—提后一7。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

b 因此，有刚强的意志、爱的情感、和清明自守的心思，与有刚强的灵，有三重刚强的灵非常有关系—7节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

c 借着操练这样一个三重的灵，当我们意志有能力时，情感里也会有爱，而且我们爱别人时，不会盲目的爱，乃会用清晰、健全、和清明自守的心思来爱—7节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

d 借着操练我们清明自守的灵，我们就操练自己以至于正确的召会生活，并且不被别人的眼泪所欺骗—7节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

4 神的经纶是要得着召会；而我们有灵，使我们能操练自己以至于正确的召会生活；今天包罗万有的基督住在我们重生的灵里，我们操练我们的灵时，对基督就有完满的实化—约四24，帖前五19。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

5 提后二章二十二节说，我们不该凭我们自己，乃该同那清心呼求主的人—由所有圣徒组成的身体，竭力追求公义、信、爱、和平。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

叁 今天神在祂的经纶里正在作工，要在地上建造祂的家；我们需要看见神经纶的异象；神的经纶是要恢复祂家的建造—太十六18，提前三15：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

一 神在旧约里的经纶乃是祂的选民要进入迦南美地，征服仇敌，并建造祂的家，就是殿—书六1～十二24，王上六2：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

1 殿在耶路撒冷建造起来以后，仇敌就将他一切的攻击集中于这殿，直到它被摧毁，并且百姓被掳到巴比伦、亚述和埃及；因此，神的百姓分散，神的殿被摧毁—代下三六6～20上。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

2 倘若神所有的以色列人都留在被掳之地，就不可能完成神的定旨—弥五2。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

3 为这缘故，以色列人被掳七十年后，神进来激动波斯王古列的灵，释放祂的百姓，使他们能归回耶路撒冷；然而，只有少数人归回—拉一1～5，二64～65。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

4 无论留在巴比伦的人多么属灵又敬虔，他们对神的经纶都没有用处；反之，无论被掳归回的人光景多么可怜，他们得洁净脱离玷污以后，就是至终能带进基督以完成神经纶的人—一1～5，二64～65。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

5 这显示神不在意我们个别的属灵；祂乃在意祂的经纶；这是神话语中清楚的启示—提前一3～4。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

二 原则上，旧约的启示是一幅图画，描绘新约的实际—弗二22，提前一3～4：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

1 今天许多基督徒仍被各种公会和基督徒团体掳去；虽然这些地方有优秀、属灵的寻求者，但神需要一些人归回正确的立场，以建造召会作祂的家，并为着基督的回来；神无意兴起一班个别的属灵人；神的经纶是要在每个城市，为着祂自己建造居所；只要神的居所被建造，撒但就蒙羞—弗二22：（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

a 魔鬼是狡诈的；如果他不能借着属世的事物使我们离开神的经纶，他就利用各种属灵的事物设法使我们离开神的经纶—提前一3～4。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

b 只要能使我们离开神的经纶，撒但会不择手段的去作；倘若属灵的事物使我们离开神的经纶，撒但就高兴了；这暴露那恶者的狡诈—3～4节。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

2 今天神的经纶乃是恢复神的家；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基，也是敬虔的极大奥秘，神团体的显现于肉体；这就是神的经纶—三15～16。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

3 基督第一次来临，是借着被掳归回的人带进来的；我信基督第二次来临，要借着召会生活的恢复带进来—弥五2，徒二42～47。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

4 在基督回来时，召会将是为着祂预备好的新妇；然而，被各种道理和作法所分裂的基督徒，既不会为着主的回来作预备，也不会准备好；因此，主今天在完成祂的经纶时，正在呼召得胜者为着召会生活的恢复—启二7、11、17、26～28，三5、12、20～21。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

5 我们只在意基督与召会；惟有正确的恢复众地方召会，才能预备新妇，使新郎基督能回来；不久，众地方召会的恢复将普及全地—二7、11、17，三5、12、20～21。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

6 我们若清楚神的经纶，就能作最好的修补工作；我们要在所有的地方召会中修补、装备并成全人；不但如此，我们要帮助人领悟，他们不该关注大计划、大事工或庞大的运动；我们不该在意道理；反之，我们众人都需要操练我们的灵以至于召会生活—约四24，加五16、25，徒二42～47。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）

肆 神要在地上恢复祂家的重建，以羞辱撒但；我们也需要预备好与祂合作，借着同祂行动而在许多城市兴起召会；我们不该被不同的道理霸占，乃该回到神的经纶，就是借着将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，而为祂自己建造一个家—启一4、11，弗一10，三9，提前三15～16。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章）