真理与实际

第一系列　真理

圣经中的主观真理
第四篇　神经过过程成为赐生命的灵

读经：林前十五45下，约七37~39，六48、56~58，十四17，十六13，林前十3~4，十二13

壹 神经过过程，成为赐生命的灵—林前十五45下，约七37~39：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

一 在主耶稣成为肉体以前，神就是神，祂是永远的神、完全的神；神里头没有人性，神没有经过死，神也没有从死里复活；祂就是永远而完全的神—约一18。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

二 在永远里的神，来到时间里，成了一个人，把人性穿上；与人联合，与人调和成为一个；神和人在这一位身上成为一—1、14节。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

三 祂在人性里活了三十三年半，有一天祂甘心走到死亡里；祂进入死亡，经过死亡，把死亡看透了，把死亡胜过了，把死亡征服了，然后又从死亡里走出来；这就是复活—路十二50，徒二24，约十一25：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

1 祂进到死亡里去，又从死亡里出来，祂所穿上的人性就有了一个“经过”，这一个“经过”就叫人性被提高，叫人性有了变化—罗八29，徒十六7。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

2 复活以前的身体是一个卑贱的身体，复活以后的身体却是一个荣耀的身体；复活以前的身体会受限制，复活以后的身体则不受限制—约二十19。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

四 主耶稣复活了；祂现在是这样一位灵；这灵是赐生命的灵，是神成为肉体的灵，是在地上经过人生的灵，是在十字架上替我们罪人死过的灵—22节，林前十五45下：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

1 这个灵带着人的肉体在十字架上流了宝血，赎了我们的罪；这个灵也在十字架上借着祂的死，把人的死废掉—提前一10。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

2 这个灵更在十字架上借着死毁坏了那掌死权的魔鬼；祂解决了罪，解决了死，也解决了撒但；祂在十字架上的死，把宇宙间一切消极的东西都了结了—来二14。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

贰 神成了肉体，死而复活之后，祂就可吃了；用圣经的话来说，这位可吃的主，成了赐生命的灵；祂是赐生命的灵，我们可以接受祂，也可以享受祂—约六48、56~58，林前十3~4：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

一 以色列人过逾越节的时候，要吃逾越节的羊羔；这逾越节的羊羔只是杀了还不够，还必须把它切成块子，用火烤了吃；杀了，切成块子，火烤了，再摆在桌子上，这羊羔就经过了“庖制”；等到他们吃的时候，又要经过一番过程—出十二8~9。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

二 这就是说，主耶稣要成为我们生命的粮，祂必须经过一番的庖制；当我们吃祂的时候，祂还要经过我们的庖制—约六48、56~58、63。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

三 主作为逾越节的羊羔，祂不光是被杀、流血、赎我们的罪，祂还要被切成块子，烤一烤，给祂的子民吃下去；这种“庖制”、吃下去的观念，在宗教思想里找不到；这个启示和宗教观念完全相反—48、56~58节。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

四 在约翰六章，主耶稣说祂是可吃；主的意思是：我是可吃的，这个我就是灵；灵是可吃的；吃我的人就是用灵接受我的人；我对你们所说的话乃是灵，乃是生命，你们要用灵来接触我—63节，林前十五45。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

五 赐生命的灵这个辞，就把灵和生命联在一起；神把生命联于灵，为要叫我们对祂有主观的经历—约十四17，十五26，十六13。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

叁 经过过程的神具有丰富的成分；这赐生命的灵就是旧约里的圣膏油所预表的—出三十22~33：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

一 主耶稣从死里复活以后，祂就成了圣膏油，祂里头的成分很多，有神的成分、人的成分、死的成分、复活的成分，还有死的功能、复活的大能；祂是膏油—约十一25。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

二 主耶稣成为肉体、死而复活以后，神与人完全调和成功；祂的死作成了，把罪解决了，把死废去了，也把撒但毁坏了，一切消极的祂都除去了；祂又把人性提高，进入复活中，祂就成了这一位包罗万有的灵—提前一10，来二14。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

三 在这一位灵里有三而一的神，有人性被提高的人，有包罗万有的死和死的功能，也有复活和复活的大能；一切的一切都在这一个灵里，这一个灵就是膏油的灵，就是赐生命的灵—约二十22，林前十五45，腓二13，一19。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

肆 受浸乃是把你这个原来在神之外的人，浸到神里头；浸到三一神的丰富里；受浸者和三而一的神有了一种神圣的联结—太二八19：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

一 “浸入父、子、圣灵的名里”，就是浸到父、子、灵三而一的神里头去；而这一位三而一的神今天就是包罗万有的灵，就是赐生命的灵—19节。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

二 浸到名里就是浸到那个人里，浸到名里就是浸到那个实际里；父、子、灵就是这个名的实际—19节。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

三 把人浸到父、子、圣灵的名里，就是把人浸到主耶稣的名里，也就是把人浸到基督里—徒十48，罗六3~4，加三27，彼前三21。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

四 把人浸到基督里，也就是把人浸到祂的死里，更是把人浸到祂的身体里—林前十二13。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

五 我们把人浸到水里，就是把人浸到三而一的神里，浸到基督里，浸到基督的死里，浸到基督的身体里—太二八19，徒十48，罗六3~4，林前十二13。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

伍 赐生命的灵是“浸”的灵，也是“喝”的灵；“浸”是把你放在一个地位上，叫你有资格、有地位、有权利来“喝”—13节，十4，启二二17：（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

一 在一个荣耀的“浸”之后，还得接着来“喝”；“浸”是你到水里去，“喝”是水到你里头来—林前十二13，十4。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

二 每一次你说“主啊”，你就喝了一口灵；你一呼喊，祂的丰富就变作你的饮料，变作你的供应；你这器皿里就装满了万有之主的丰富；乃是这样，我们对祂才有主观的经历—赛十二3~4。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）

三 阿利路亚！祂这一位神已经经过过程，是可喝的水，就在这里；我们只要呼喊祂的名，祂这灵就进入我们里面，我们就得享祂的丰富—罗十12，启二二17。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第四章）