1993年8月至9月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第三十八系列 主恢复的道路
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
全活力排的训练与实行
第四篇 稍微有一点能力，经常接触人
读经：启三7～13，弗五14，来六1、4上，6，太二八19，路十五3～7，弗六17～18
壹 启示录三章八节说，“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”：
一 启示录三章给我们看见最好的召会，历世纪以来拔尖的召会；按照我们的观念，这样一个拔尖的召会必定很有能力，无所不能；但这拔尖的召会到底多有能力？只是稍微有一点能力—7～13节。
二 另一面，主是拿着大卫钥匙的那位；祂很有能力、满有权柄，但祂众召会中最好的召会，却只稍微有一点能力；我们不该期望我们会大有能力；我们大多数人真的爱主并寻求主；但我不能说我们很有能力，我们都只是稍微有一点能力—7～13节。
贰 在新约中有许多命令，告诉我们要作什么；所有说到得胜者的话，都是命令式的；当保罗说，“睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，”这是一个命令；你必须去作—弗五14：
一 提后一章七节说，神赐给我们的，不是胆怯的灵；祂没有赐给我们软弱无力的灵；神所赐给我们的，乃是能力的灵，带着刚强的意志；是爱的灵，带着爱的情感；也是清明自守的灵，带着清楚的心思。
二 你必须定一个时间到主面前去；你必须一再到主面前去，直到你蒙光照，并在祂的光中被暴露；你若到祂面前去，祂会暴露你，你要向祂悔改认罪；然后你就会与祂有亲密的交通；这会使你有活力—约壹一5、7：
1 以弗所五章十四节说，睡着的人要起来，要从死人中站起来，基督就要光照他们；我们必须在这一节的光中来看自己。
2 你可以祷告说，“主啊，我听见说我们还没有开始活力排。主啊，我来到你面前。求你告诉我如何开始活力排”；光立即会来，因为神就是光；到主那里去，乃是实行活力排的第一个原则—14节，约壹一5。
叁 我们需要看见，我们开始活力排，乃是程度上的问题；我们需要接受我们目前所有的和我们所处的地步，并渴慕一步一步与主一同往前—来六1、4上，6：
一 我们只是稍微有一点能力，我们也作了一点；我们开始了，但我们不该满足或满意于我们所开始的；我们需要改进、长大、成熟—1、4上，6节。
二 我们习惯分析、迟延、并怀疑我们所经历的，我们不愿忘记我们所经历的，而被带到成熟、完全；我们必须小心这点，因为我们可能已经立了悔改的根基，以后又回去再立这根基；我们越作这事，就越失去信心和把握—1、4上，6节。
三 我们可以祷告说，“主，感谢你。主，我自从听到活力排的信息，就凭着你的怜悯开始悔改与认罪。但亲爱的主，你知道我的悔改需要改进，我的认罪需要长大，我在活力排的整个实行上需要达到成熟。我仰望你带我往前”—1节，弗四13。
肆 我们既然操练要有活力，就必须接触人—或是圣徒，或是罪人—太二八19，路十五3～7：
一 你若受引导出去叩“冷门”，那很好；你不必等到你所有的亲戚、朋友、同学、同事都接触过才这么作，这全在于你感觉如何；你若觉得现在你应该出去叩冷门，那可能是主给你的引导—太二八19，徒一8。
二 在属灵的事上，我们天然是喜欢作容易的事，而不喜欢作难的事；我们传福音，喜欢用容易的方式，希望立刻见效；要在福音上劳苦，就需要操练你的忍耐—雅五7，帖前一3。
三 接触人的正确方法是让他成为你经常接触的对象；凡你所得着的人，你都该与他保持经常的接触；你必须天天照顾他们，竭力保守他们活着；我们需要操练忍耐，持续花时间栽培那些主给我们照顾的人；长久下来，我们都会看见丰富的收成—帖前二7，林前三6。
伍 不要作期望碰运气的工作；反而要想如何作一些经常的事；我们需要下定决心，要借着祷告、带着祷告、并在祷告中，出去接触人，并使每一个所接触的人成为我们经常接触的对象—弗六17～18，太二八19：
一 我们也需要学习如何赎回我们的光阴；那恶者撒但，在空中非常忙碌的作工，他绝不希望我们祷告；撒但会作一切事，把我们祷告的时间消磨掉；所以你必须赎回光阴，不住的祷告—弗五16，帖前五17。
二 并且，要学习直接的祷告；不要在祷告中教导主，并向主解释；我们只该告诉主我们所需要的，以及我们所想要的—路十八38、41。
三 我们必须学习常常借着祷告、在祷告中、并带着祷告，出去接触人；我们可以打电话给他们，或寄些我们的福音单张给他们—弗六17～18。
四 林前十五章五十八节说，我们在基督里的劳苦不是徒然的；惟有主知道我们劳苦的结果是什么；我们需要在祂里面劳苦，直到祂回来，我们看见祂的那日。
陆 这是我们在基督徒生活中惟一必须完成的职责、责任和工作；我们必须产生一些儿女，我们也必须有一些儿女，四或五个，在我们的照顾之下；我们惟一的路就是接触人；我们成功的惟一秘诀，就是要在我们的一生中有经常接触的对象—太二八19，路十五3～7。
职事信息摘录：
“你稍微有一点能力”
最近我一直在主面前思想，为什么对于活力排，我们似乎开始得很慢。我们大多数人都爱主，并在今世寻求主，当我在主面前考量这事时，祂使我想到启示录三章七至八节，这两节说，“你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。”
祂众召会中最好的召会，却只稍微有一点能力
我要强调这句短短的话—你稍微有一点能力。那些在非拉铁非的人不是大有能力，他们只是稍微有一点能力。这话是向七个召会中最好的召会—非拉铁非召会，弟兄相爱的召会—说的。主首先介绍自己，告诉他们祂是谁—祂是那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的。祂当然大有能力。然后启示录三章给我们看见最好的召会，历世纪以来拔尖的召会。按照我们的观念，这样一个拔尖的召会必定很有能力，无所不能。但这拔尖的召会到底多有能力？只是稍微有一点能力。另一面，主是拿着大卫钥匙的那位。祂很有能力、满有权柄，但祂众召会中最好的召会，却只稍微有一点能力。我们不该期望我们会大有能力。这个看见开启了我；我看见我们只是稍微有一点能力，并不是大有能力。
主使我对一个点印象深刻：祂是那拿着大卫的钥匙，满有权柄的一位；祂是那开了就没有人能关，关了就没有人能开的一位；但祂对最好的召会没有太多要求。我们会期望那拔尖的召会，非拉铁非召会，大有能力，但情形却不是这样。
我们不该期望我们能走得那么快
我们可能也会想，我们的进展应该很快。但想想看雅各同着他的大家庭，从巴旦亚兰回到美地时的情形。圣经记载说，当雅各带着妻子儿女和牲畜，与他哥哥相见的时候， 他知道他不能走得太快；他前进的步伐非常缓慢（创三一18，三三14）。我们不该期望我们能走得那么快。我当然不敢说我很快，所以我非常同情大家。主珍赏非拉铁非召会，并开了一个无人能关的门，因为他们稍微有一点能力，遵守了主的话，没有否认主的名。这使我得安慰。我们大多数人真的爱主并寻求主；但我不能说我们很有能力，我们都只是稍微有一点能力。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第九篇）
接受新约中的命令
我们也必须看见第二个原则。第二个原则乃是：在新约中有许多命令，告诉我们要作什么。所有说到得胜者的话，都是命令式的。当保罗说，“睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，”这是一个命令；你必须去作。启示录是一本特别的书，满了给那些要得胜之人的命令。主吩咐在老底嘉的人要向祂买火炼的金子，好叫他们富足；买白衣，好遮盖他们的赤身；又买眼药，好叫他们看见（启三18）。没有人会给你这些东西，你必须出代价去买。从新约的开始到末了，神赐给我们恩典的每一步都是命令。圣经告诉我们要悔改并信入主耶稣。这是命令。主耶稣告诉我们，要到祂这里来。这是命令。没有人能替你作，你必须自己作。
我们必须为主的权益刚强
提后一章说，神赐给我们的，不是胆怯的灵。祂没有赐给我们软弱无力的灵。神所赐给我们的，乃是能力的灵，带着刚强的意志；是爱的灵，带着爱的情感；也是清明自守的灵，带着清楚的心思（提后一7）。你的意志必须是刚强的。一切跟随基督的人，一切主的殉道者，都是意志刚强的人。你不可以懦弱无力；你若这样，就不能作什么。我们寻求主的人，必须学习意志刚强。因为我得了异象，我也在主的光照之下，所以我必须为主的权益刚强。
必须一再到主面前去，直到你蒙光照，并在祂的光中被暴露
我再说，你必须定一个时间到主面前去。你必须一再到主面前去，直到你蒙光照，并在祂的光中被暴露。你若到祂面前去，祂会暴露你，你要向祂悔改认罪。然后你就会与祂有亲密的交通。这会使你有活力。有活力不是喊喊口号，或搞搞运动。听到有关活力排的交通，而凭自己去作，就是一种运动；那算不得什么。只有一件事算得数，就是你亲自与主有接触。你若与别人一同这么作，会使你受打岔。你必须自己直接的接触主。只有你自己才能向主彻底的悔改。
我盼望大家能接受这点交通，并接受主在祂话语中的命令。我能告诉你，你需要悔改，但我不能替你悔改。我能为你预备食物，但我不能替你吃；没有人能替你吃。别人可以嘱咐你吃东西，但你还是必须自己吃。我的任务，我的责任，我的职事，乃是告诉你，你必须吃。如果你不接受这话，那么你无论听到什么，都算不得什么。今天我们所在的阶段，乃是必须有活力。我们必须是活的、焚烧的、结果子的。谁能为我们作到这些？只有主自己能。在这个阶段我们所需要的，乃是直接到主面前去。我们必须仰望主给我们一个时间，到祂面前去。
我愿意作一个小见证，说到我在这事上的经历。从一九二五年到一九三一年，我与弟兄会在一起有六年多；到了一九三一年八月，有一天主特别的光照我，当时我正走在街上，在我深处有话说，“你这些年来一直与弟兄会在一起；你参加了一次又一次的聚会，听了一篇又一篇的信息，但是你看看你自己。这些年来你没有带一个人归主。”我看见了这个，就很受搅扰。第二天早晨，我上到山顶，花时间独自与主在一起。我哭着祷告说，“主啊，求你怜悯我。我怎么办？”那就是有活力。有相当长的一段时间，我每天都那么作。
过了几个月，一位与我很亲密的朋友，也是在主里很亲爱的弟兄，从上海回来。他到上海去作生意，在那里住了几年。他跟我说到在上海召会的聚会。我请他带信给倪弟兄，邀请 他来我们家乡。后来倪弟兄来了，在我们当时所在的公会举行特别聚会。他走后当天，主打发一个人到我这里来，我们自然而然的就成了同伴。那是召会在我家乡的开始。我们二人有了活力。我们不必到人那里去，主打发人一个一个的来接触我们。只不过两个星期，我们就有十一位弟兄来在一起擘饼。那是一种有活力的光景。
今天在我们中间，我们需要一个真实的开始
今天在我们中间，我们需要一个真实的开始。在你与主之间必须有接触。当我在山顶与主在一起，我必须悔改认罪；这使我与主有亲密的交通。有好几周之久，我天天都这么作。我在这里所教导的，是根据我所经历的。我从弟兄会所得的许多教训，并没有在生命的事上帮助我。乃是直到主光照我，我才开始走上生命的道路。
你可能说，“主还没有到我这里来，”我却要说，“主正在等候你；你必须到主面前去。”主在你里面，但你可能不在意去听祂。祂一直在说话。你自己必须停下一切别的事，进到房间里关上门，或者到山顶上，或者到别的地方去，有一段单独与主在一起的时间。惟一曾经帮助我，也能帮助你的，乃是直接的接触主。没有人能逃避主的面光；祂是源头，你到祂面前去，就会蒙光照。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第八篇）
活力排的开始是程度上的问题
最近有人问我，他们到底有没有开始活力排。我们需要看见，我们开始活力排，乃是程度上的问题。有人学英文是从ABC开始；当然 他是开始学英文了。但另一个比较懂英文的人，可能在较高的阶段和层次开始学英文；他的开始是在更高的程度上。学习数学是另一个例子。小学、国中、高中和大学都有教数学。我们不能说那在小学里学数学的人尚未开始；另一面，甚至那些在攻读数学博主的人也仍在学习。
我相信我们许多人都在不同的程度上开始了活力排。在最近召会的主日聚会中，我们已经看到活力排开始的征兆，就是有一点扩增的征兆。如果活力排根本未开始，甚至还不到“ABC”的阶段，我们就无法有这么好的聚会，有这样使人有盼望的征兆。
虽然我们可能有点高兴，但我们仍然不满足。我若想要学英文，却只学了ABC，我是有了开始，但我对于这事仍不满足。我要学得更多、更进步，直到我精通英文为止。学习数学也是一样。当一个学生学习加减法时，他已经开始学数学了，但他需要在他的学习上往前。
需要接受我们目前所有的和我们所处的地步，
并渴慕一步一步与主一同往前
我们许多人对主一直是忠信的，我们爱祂并寻求祂。我们需要接受我们目前所有的和我们所处的地步，并渴慕一步一步与主一同往前。非拉铁非召会是拔尖的召会，但她只是稍微有一点能力。他们用其所有的，为主尽最大的努力。这指明使主喜悦的不是我们为祂作许多，乃是用我们所有的为祂尽最大的努力。我们只是稍微有一点能力，我们也作了一点。我们开始了，但我们不该满足或满意于我们所开始的。
我们应该受安慰，在我们中间有一些征兆，表明我们已经开始。我们的难处是我们那好分析的心思。当我们所作的不如我们的期望时，我们便开始怀疑自己到底有没有真实或真正的东西。我们分析，然后查问别人，我们所实行并经历之事的真实性。我们可能问人：“你认为我开始了么？”我们所问的人可能反问：“你相信我开始了么？”然后下一个问题可能是：“我们中间谁完全开始了？”但我们所说的“完全”，是指到什么程度？谁是百分之百“完全”有活力？可能只有使徒保罗是这样的人。我分享这点，乃是要表明我们不能否认主已经在我们中间往前。在已过一年，主的确在南加州作了一些事。当我们从对的角度来回顾我们的光景，我们必须跪下来赞美祂：“主，我仍是这么软弱，这么下沉，但我不能否认你已经作事。”
我们需要改进、长大、成熟
我要大家注意几个点，好帮助我们随主往前：
（一）我们都已经有了一点开始。
（二）我们需要改进、长大、成熟。
（三）我们习惯分析、迟延、并怀疑我们所经历的，我们不愿忘记我们所经历的，而被带到成熟、完全。
然而，我们需要看见，我们不值得分析。我们必须说，“主，感谢你，使我能学ABC。”这比没有好。但我们也必须说，“主，再给我恩惠，使我能学更多。”可能我们会感觉我们开始得不是那么好。一面，这种感觉催促我们往前；但另一面，这也是一种阻碍，因为我们没有把握我们已经开始。我们可能说，“我已经悔改，但现在我觉得我的悔改不是那么彻底。我有认罪，却不是彻底的认罪。”但怎样才算彻底？这又是程度的问题。我相信我们好些人曾经悔改与认罪；但你可能又再到主面前说，“主，怜悯我。我想我的悔改认罪还不彻底。我想再次悔改认罪。”我们必须小心这点，因为我们可能已经立了悔改的根基，以后又回去再立这根基（来六1、4上，6）。我们越作这事，就越失去信心和把握。
撒但是诡诈的，我们的己也很难对付。我们中间没有一个人能有“百分之百”彻底的开始。我们中间没有一个人能有一个悔改认罪，是彻底到极点的。所以我们不该失望，也不该满意。我们可以祷告说，“主，感谢你。主，我自从听到活力排的信息，就凭着你的怜悯开始悔改与认罪。但亲爱的主，你知道我的悔改需要改进，我的认罪需要长大，我在活力排的整个实行上需要达到成熟。我仰望你带我往前。”
需要经常接触人
这些日子我觉得我们必须强调一件事：接触人。你既然操练要有活力，就必须接触人—或是圣徒，或是罪人。你必须接触人—或是你直接、亲近的亲戚，或是你疏远的朋友。只要接触人。你若受引导出去叩“冷门”，那很好；你不必等到你所有的亲戚、朋友、同学、同事都接触过才这么作，这全在于你感觉如何。你若觉得现在你应该出去叩冷门，那可能是主给你的引导。
要在福音上劳苦，就需要操练你的忍耐
但我也要说到另外一件事作为警告。在属灵的事上，我们天然是喜欢作容易的事，而不喜欢作难的事。我们传福音，喜欢用容易的方式，希望立刻见效。我们可能想到银行或超级市场门口发单张。有人作这事，可能很幸运的遇到一个人，第二天就受浸，后来全家都进到召会生活里。然而，这样幸运的事不常发生。你可能到银行去十周，而没有得着一个人；你可能到超级市场去十二周，也没有得着一个人。要在福音上劳苦，就需要操练你的忍耐。
我要强调的点乃是：不要很快的使一个新人受浸，而以为你已经作完你的工。你不该说，“阿利路亚，我已经得了一些果子，”然后以为你需要作的就只是这样。是的，你可能已经得了一些果子，但肯定这果子绝不会常存。这不是接触人的正确方法。接触人的正确方法乃是让他成为你经常接触的对象。凡你所得着的人，你都该与他保持经常的接触。即使你在主里尚未生出某个人，你还得把他当作你的儿女去接触。可能到下一周，甚至到明年，他就会由你所生，所以你必须与他保持经常的接触。
你该尽所能的一直保持有四或五个新人在你的照顾下
你该尽所能的一直保持有四或五个新人在你的照顾下。你若有四、五个人，就不必那么匆忙的去接触其他人。他们中间若有一个搬走了，就要用别人来顶替；总要保持有四、五个人在你照顾之下。可能两周以后，这五个人中有两个会受浸；但不要停止对他们的照顾。受浸不是毕业，反而受浸是基督徒生活的入门。因此，你应当把已受浸的那两个仍然算为你经常接触的对象。你必须立刻改变接触他们的方式，你必须喂养他们。喂养需要更多的忍耐、更多的劳苦。你该有一个态度，就是不要看到你的儿女夭折。你必须天天照顾他们，竭力保守他们活着。首先你必须喂养他们；可能三个月后，你就可以开始栽培、教导、训练、并成全他们。你需要花很多时间来作这事。
要教导他们如何写申言稿，以及如何申言
然后，如果那些在你照顾之下亲爱的人真的有长进，经过了喂养的时期和成全的时期，他们就预备好了让你带他们往前，帮助他们学习如何读主的话并为主申言。这不是容易的，所以你可能必须再花三年时间，单单来训练你新生的儿女申言。要教导他们如何写申言稿，以及如何申言。
长久下来，我们都会看见丰富的收成
你可能以为一个人已经学会如何申言以后，他就毕业了。但我从学习中知道，我们所照顾的人，没有一个是真正毕业的。你越照顾某些人，就越觉得需要帮助他们。多年以来，我教导过许多人；在我看来，他们没有一个已经毕业。我还是要成全他们。我甚至期望我所照顾的弟兄们，有一些以后在属灵上会比我好。我们可能会想，我们是否要一直照顾某些人，直到新耶路撒冷。这就是说，我们不耐烦了。我们需要操练忍耐，持续花时间栽培那些主给我们照顾的人。我们必须学功课，保持经常与人有接触。这样长久下来，我们都会看见丰富的收成。
你必须常常祷告并仰望主，给你一些合式、经常的接触对象
借着祷告、带着祷告、并在祷告中，出去接触人
不要作期望碰运气的工作。不要这样想；反而要想如何作一些经常的事。你必须常常祷告并仰望主，给你一些合式、经常的接触对象。不要以为你既然很快的使人受浸，你就作得很好了。你若这样实行，所得的果子就不会常存。你手下的果子到底会不会常存，乃在于你如何照顾人，从生他们到喂养他们，成全他们，然后建造他们为主说话；意思就是使人成为长成的人。一个人若没有达到能为主说话的阶段， 他还不是长成的。在聚会中申言，乃是达到长成的记号。从今天起，我盼望我们都在我们心的深处，下定决心，要借着祷告、带着祷告、并在祷告中，出去接触人，并使每一个所接触的人成为我们经常接触的对象。
学习如何赎回我们的光阴
我们也需要学习如何赎回我们的光阴。那恶者撒但，在空中非常忙碌的作工，他绝不希望我们祷告。撒但会作一切事，把我们祷告的时间消磨掉；所以你必须赎回光阴，不住的祷告（帖前五17）。
学习直接的祷告
并且，要学习直接的祷告。不要在祷告中教导主，并向主解释。那个在耶利哥城外接触主的瞎子大声喊说，“大卫的子孙耶稣，可怜我吧！”（路十八38）。然后主说，“你要我为你作什么？”（41）。这个瞎子没有像我们一样，用天然的方式祷告。他没有给主很多解释、很多指示、很多教训。反而他简单的说，“主啊，我要能看见。”（41）。我们在祷告中给主太多解释、太多教训了。似乎主什么也不知道，所以我们要教导祂；我们要告诉祂：祂是谁，祂能作什么。这是例行公事的祷告。我们只该告诉主我们所需要的，以及我们所想要的。我们若要主挑旺圣徒们，就该简单的祷告：“主啊，求你挑旺圣徒们。”这就够好了。
我们必须学习常常借着祷告、在祷告中、并带着祷告，出去接触人。我们可以打电话给他们，或寄些我们的福音单张给他们。我们该读过这些单张，好知道其中的内容；然后我们就能根据某个人的需要，寄某种单张给 他。我们若知道某个人不清楚主是他的救主，就可以把“救主基督”这张单张寄给他，其中说到基督的身分乃是神的羔羊（约一29）、铜蛇（三14～15）、和一粒麦子（十二24）。
这是我们在基督徒生活中惟一必须完成的职责、责任和工作
林前十五章五十八节说，我们在基督里的劳苦不是徒然的。惟有主知道我们劳苦的结果是什么。我们需要在祂里面劳苦，直到祂回来，我们看见祂的那日。我们已经开始了，我们仍然要长大。我们该有把握主在我们身上作了事，因为我们一直竭力追求祂并寻求祂。一面，我们不该分析；另一面，我们不该满足。我们必须往前，好能长大、长进、成熟。然后我们需要下定决心，每天都去接触人。这是我们在基督徒生活中惟一必须完成的职责、责任和工作。我们必须产生一些儿女，我们也必须有一些儿女，四或五个，在我们的照顾之下。我们惟一的路就是接触人；我们成功的惟一秘诀，就是要在我们的一生中有经常接触的对象。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第九篇）