真理与实际
第二系列 实际
基督是实际
第四篇 素祭的香料
读经：利二1～2、4～5、11、13、7，六16、18，出十二8，林前五7~8
壹 素祭的香料在这里有三种香料是正面的，还有两种是反面的—利二1～2、4～5、11：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
一 第一种香料是油；在预表中油代表神圣的灵；细面代表耶稣的人性，油代表耶稣的神性；所以油是神圣的香料，加在素祭中—1节，二4～5。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
二 素祭的第二种香料是乳香；在预表中，乳香代表基督复活生命的香气和性质；即使在祂被钉和复活以前，祂的行为和活动，总有些事是这样的甜美和芳香；那是复活的生命—1～2节，太二11，十一20～30，路十21。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
三 另一种必要的香料是盐；盐有杀死的能力，保藏的能力，和持久的能力—利二13，来十三20。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
四 在素祭中，有几种香料是反面必须拒绝的，第一件反面的香料是酵；酵在圣经中代表罪恶；一切世界，罪孽，各种的败坏，各样的恶事，在圣经中都比作酵—利二11，出十二8注2。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
五 在圣经中，蜜是代表事情好的一面；我们的好行为都是蜜；所有天然的好，都必须借着盐去掉—利二11、13。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
六 在素祭中有细面、油、乳香和盐，而没有酵和蜜的地位。在耶稣为人的生活中，没有任何不纯洁或腐败的地方—利二1～2、4～5、11、13、7：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
１ 在素祭中有基督的人性，有基督的神性，有杀死和防腐的十字架，还有复活的馨香，使祂整个的人性满了香气—参林后二14。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
２ 如果我们吃这样一位耶稣，我们就会有细面、油、盐和乳香，而不会有酵或蜜—林前五7~8。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
贰 利未记第二章也显示基督作素祭不同的感受；素祭有三种不同程度的感受—4～5、7节：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
一 基督作素祭的感受中是受苦的程度不同；主耶稣的痛苦，有一些就像炉中的痛苦；那些痛苦是隐藏的，只有祂知道，别人都不知道；这是痛苦的耶稣最深的感受；祂是被放在炉中—4节，诗二二1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
二 素祭的第二种感受是细面调油烙在铁鏊上；铁鏊比火炉来说是敞开的，这代表公开的痛苦，容易被别人知道—利二7，赛五三3。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
三 第三种感受是细面调油烙在煎盘上；这种痛苦更浅些，几乎没有一定的形状；这是耶稣作素祭最低的感受—利二5，路二35。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
四 除了上面三种感受之外，还有一种感受，是初熟之物的素祭；初熟的谷就是就是轧了的新穗子，这是基督额外的感受—利二14与注1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
叁 现在我们来看一件重要的事，就是素祭的吃法—利六16、18：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
一 第一，素祭不是为普通人的，乃是祭司特别的食物（利六16、18）；作为一个祭司，我们必须充分的尽功用，好享受素祭作特别的食物。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
二 素祭只是为着男丁的（18）；男丁意思是刚强者（彼前三7）如果我们刚强尽功用，我们就是男丁，有正确的地位吃素祭。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
三 素祭必须在会幕里吃；素祭可以在家中预备，但不能在家中享用；我们在家中享受基督，总没法与在召会聚会中的享受相比；在召会聚会中，有一些东西是更高、更丰富、无可比的—利六16，林前十四26。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
四 当我们来吃素祭的时候，不应该搀着酵或蜜；我们必须拒绝任何天然的坏或好，好使我们对基督能有高超的享受—利六16，林前五7~8。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）
五 无论什么人，一触着它都要被圣别，被分别；当我们实在借着吃素祭享受了主耶稣，我们就要完全的从属世界的事物中分别出来—利六18，林前一30。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章）