高峰的真理
第八系列 基督的身体
基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果
第四篇 终极完成的神与重生信徒的合并之二—真葡萄树
读经：约十五1～17，提前一4，弗三9，林前一2、9、30，六17，十二27，启二一2～3
壹 终极完成的神与重生信徒之合并的第二方面，乃是真葡萄树；子的葡萄树乃是神圣经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并借着结果子彰显祂的生命—提前一4，弗三9，约十五1、5上：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇；2014年国际华语特会，第二篇）
一 作子表号之真葡萄树的功能，乃是使三一神得着在子里的生机体，使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀—8、16节。（2014年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第六章，第二十八段*）
二 父神作为栽培的人是源头和建立者；子神是中心、具体化身和显出；灵神是实际和实化；而枝子是身体，是团体的彰显—1、4～5、26节：（2014年国际华语特会，第二篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段*）
1 父所是和所有的一切都具体化身在子基督里，然后实化在那灵里成为实际—十六13。（2014年国际华语特会，第二篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段**）
2 那灵所有的一切都作到我们这些枝子里，并要借着我们得着彰显与见证；这样，经过过程的三一神就在召会中得着彰显、显出和荣耀—弗三16～21。（2014年国际华语特会，第二篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段**）
贰 作为真葡萄树的枝子，我们乃是基督的繁增、复制、扩展和扩大—约十五4～5、16：（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百八十六篇，第十九段*）
一 当我们信入主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面，我们也就成为在祂里面的枝子—5节，三15。（2019年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第五十一篇，第四十段*）
二 葡萄树对枝子乃是一切；从葡萄树，并借葡萄树，我们接受过枝子生活所需要的一切—十五4～8。（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第五十一篇，第四十一段*）
三 作葡萄树的基督乃是借着枝子作每一件事；没有祂，我们就不能作什么，而没有我们，祂也不能作什么—4～5节。（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百八十六篇，第十七段*）
四 枝子是为着结果子，好在神圣的分赐里彰显父生命的丰富—8、16节。（2017年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百八十六篇，第二十八段**）
五 借着实行神命定之路完成神圣的经纶，我们得以成就我们作为枝子的定命，就是前去结果子—2、4、16节。（2014年国际华语特会，第二篇***）
叁 作为子之葡萄树的枝子，我们需要住在葡萄树里—4～5节：（2014年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章，第八段**）
一 我们住在基督这葡萄树里，在于看见一个清楚的异象，就是我们是葡萄树上的枝子；我们一旦看见我们是葡萄树上的枝子，就需要维持我们与主之间的交通—2、5节。（2017年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百八十六篇，第十四段**；新约总论，第一百零九篇，第四十段*）
二 离了这葡萄树，我们就一无所是，一无所有，也一无所能—4、5节下。（2017年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第五十一篇，第四十二段*）
三 唯有当枝子住在葡萄树上，葡萄树对枝子才是一切—4～7节。（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第一百零九篇，第三十七段）
四 住在主里面就是与主成为一灵，这就是活在调和的灵里—林前六17，罗八4：（2014年国际华语特会，第二篇***）
1 新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一灵—17节，罗八4。（2019年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十篇，第十二段*）
2 神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结；这二灵的联结是圣经中极深的奥秘—林前二11～14。（2014年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇，第二十三段*）
3 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18：（2019年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第五章，第二十五段*）
a 我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位，接受祂作我们的一切—林前一2、24、30，二7,10，三11，五7～8，十3～4，十一3，十二12，十五45。（2014年国际华语特会，第二篇；哥林多前书生命读经，第十二篇，第十八段**）
b 我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。（2019年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；哥林多前书生命读经，第五篇，第五十二段**）
4 要作一个正当的基督徒，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵—林后三17，林前十五45下，六17。（2014年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第九篇，第十一段）
肆 当我们住在作为真葡萄树的基督里，我们就有召会生活—一2、9、30，六17，十二27：（2014年国际华语特会，第二篇***）
一 我们只有借着活在调和的灵里—这灵就是基督作为赐生命的灵与我们的灵调和—才能有召会生活；我们应当为着召会生活，留在这调和的灵里—十五45下，六17，十二27。（2017年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
二 枝子与葡萄树是一，也与其他枝子是一—约十七11、21～23。（2019年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
三 召会生活，就是一种在基督的生命、基督的爱和基督的托付里彼此相爱的生活—十五12、16～17，弗四16，五2。（2014年国际华语特会，第二篇；约翰福音生命读经，第三十五篇，第十八段**）
四 当我们住在基督这真葡萄树里，我们就有分于同作枝子者之间美妙的交通—约十五4～5，约壹一3～7：（2014年国际华语特会，第二篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第六十四段**）
1 所有枝子里的生命乃是一，这生命应该持续不断地在所有枝子里流通—2～3节。（2014年国际华语特会，第二篇；约翰福音生命读经，第三十五篇，第四段*）
2 这样的交通必是唯一的，因为基督是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂—徒二42，约壹一3，林前十二27：（2014年国际华语特会，第二篇；哥林多前书生命读经，第三篇，第十三段*）
a 这交通不仅包括我们与三一神之间的一，也包括所有信徒中间的一—约十七21～23，弗四3。（2017年秋季长老训练，第五篇；哥林多前书生命读经，第四篇，第八段*）
b 召会生活乃是与基督的交通、往来，以及对基督的共同有分和相互享受—林前一9。（2014年国际华语特会，第二篇***）
3 在新约里，交通描述我们与主之间以及我们彼此之间的流通—约壹一3，腓二1：（2017年秋季长老训练，第五篇；哥林多前书生命读经，第十四篇，第八段）
a 我们在属灵交通里所有的水流，包含合一与生命；我们的交通是合一的水流。（2017年秋季长老训练，第五篇；哥林多前书生命读经，第十四篇，第七段*）
b 这交通就是召会生活的实际—林前一9、2。（2002年冬训，第一篇；哥林多前书生命读经，第十一篇，第三十七段*）
4 所有的地方召会乃是一个身体，在这身体里有神圣生命的循环—2节，四17，七17，十一16，十四33，十六1，十二27，弗四4。（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百零三篇，第六段*）
5 在身体里神圣生命的一个循环，宇宙的交通，将身体的众肢体带进一里；所有的地方召会该留在这唯一的交通里—西四15～16，林前十16。（2014年国际华语特会，第二篇***）
五 父的家分为三个阶段：神成为肉体的阶段；基督与祂的信徒一同复活，建造成为召会的阶段；以及终极完成的阶段，就是新耶路撒冷—二19～21，启二一2～3、9～10。（2014年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十八篇，第十段**）