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基督
第十九系列 基督的来临
被提与灾难
第四篇 被提和灾难（四）
读经：启三10，十二5，路二一36，太二四43、30，启十四3，弗一22～23，林后五10
壹 说圣徒要经过灾难，这是事实，这是有圣经的凭据的；但是，圣经并没有说全召会都要经过灾难；圣经是有应许，说有一班人不会经过灾难—启三10，路二一36：（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
一 启示录三章十节：“你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”；这一节圣经，给我们看见，就是有一班人—“遵守我忍耐的话”的人，要免去大灾难；主张全召会都不经过灾难的人，碰见这一节，也要把他们的口塞住了：（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
1 这一节圣经，是对在非拉铁非的召会说的；被提不是根据于作神的儿女，不是根据于得救有了永生；乃是要像在非拉铁非的召会那样的人，才有被提的应许—10节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
2 这忍耐的道，不是平常的忍耐，是忍耐的道，是与基督有关的忍耐；我们今天就是要和祂一同忍耐—10节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
3 基督现在是等候祂的国度，祂也召祂的信徒一同等候，一同忍耐；所以我们今天在地上该拒绝合法的权利，该忍受人的轻看和反对；今天基督人在世上的地位，只能如当日基督在世上的地位一样；这就是遵守基督忍耐的道—10节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
4 保守你免去你的试炼，原文是把你带出去的意思；不是在灾难里蒙保守，是带出去不经过灾难；这里的保守，自然是被提—10节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
二 路加二十一章三十六节：“但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”：（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
1 这一节是顶清楚说，不是全召会都要经过灾难—36节。 （倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
2 如果所有基督人都要经过灾难，就三十六节的话又落空了；被提是有条件的，乃是时时儆醒，常常祈求的人才被提。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
3 被提不被提，是配不配被提的问题；如果你是一个时时儆醒，常常祈求的人，神就算你是配摆在人子面前的，算你是配被提的—36节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
4 按大体来说，召会是要经过灾难的；但今天所读的圣经，是说有少数的信徒，要在灾难前被提—36节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
贰 按圣经看来，被提是有分别的：一面是不知道，一面是能知道；一面是隐秘的，一面是公开的；一面是人看不见的，一面是许多人能看见的—太二四43、30： （倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
一 如果没有路加二十一章三十六节的出路，就圣经有许多的地方要不通了；被提是一件隐秘的事，因圣经说，主来像贼一样；这是说，主来是秘密的，如果不是有少数的信徒，在灾难前被提；有多数的信徒，在灾难后被提，就这两类的圣经，怎讲得通呢？—太二四43，帖前五4。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
二 此外如启示录十二章五节，十四章三节，路加二十一章三十六节，这都是被提到天上去；但是，还有一些圣经，是说被提到空中，如帖前四章十七节，马太二十五章十节，如果被提都在灾难前，或者都在灾难后，就这两类的圣经怎样解释呢？ （倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
三 还有，圣经是说，基督来的日子，是不能知道的；但是，一方面，圣经又说，基督来的日子，是可以知道的；因在灾难前的被提，谁都不能知道是在什么时候；在灾难后的被提，谁都能知道是在什么时候了—太二四43、30。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
四 所以，主张有少数的信徒在灾难前被提，有多数的信徒在灾难后被提，实在是圣经的教训；不然的话，有许多的地方，就讲不通了—40～41节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
叁 反对分开的被提的人，他们是有他们的理由的；但是，我们要看他们的理由，算不算得理由—弗一22～23，林后五10：（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
一 我们的朋友说，召会的被提，不能分开，只能全在一次被提；因召会是基督的身体，如果被提是分开的，就是把基督的身体切成几段了；但是，我们要知道，基督的身体这一句话，是一种比喻的言语，主要的意思，就是生命只有一个—弗一22～23。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
二 我们的朋友说，被提是救赎里的一部分；但是，被提并非身体的得赎，乃是身体得赎之外的一件事；被提也是凭神的恩典（一切都是恩典），但是，被提乃是有条件的—罗八23。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
三 有一位弟兄说，如你所说，有的要在灾难前被提，有的要在灾难后被提，这岂不是叫召会失去被提的盼望么？这全召会都要在灾难前被提的盼望，横直是虚空的；还是早一点通知人的好。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
四 我们的朋友说，林前十五章二十三节说，“但各人是按着自己次序复活。初熟的果子是基督；以后在祂来的时候，是那些属基督的”；这可见只问是不是属基督的，没有别的问题了；不错，但是我们不能因此把另外的加上去。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
五 我们的朋友说，活着不好的基督人，就要经过灾难，多吃一点苦；行为不好的基督人，如果早死，岂不是不必经过灾难，岂不是比活着的上算么？也许他们不会经过灾难，但是，他们要站在审判台前，得着他们所应当得着的—林后五10。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
六 我们的朋友说，林前十五章五十一节说，“我们不是都要睡觉，乃是都要改变”；这个“都”字，岂不是说被提只有一次么？圣经也有麦子和麦子的分别呢；利未记二十三章就是一个例：先是初熟的，次是大收割，最后还有遗穗呢。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
七 帖前四章说，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先；可见我们被提，不会比死人复活更早，就怎么能说有一班人要在灾难前先被提，其他的人，包括死人，要在灾难后才被提呢？—15节。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））
肆 若是我们预备好，就被提；没有预备好，就要经过这许多灾难；所以只有一件事：或者你今天经过死，走那死的道路，天天向己的生命，向世界死，使你能被提；但愿我们都作一个儆醒预备的人—路二一36，启三10。（倪柝声文集第一辑第十九册，讲经记录（卷三），被提和灾难（四））