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享受基督
第四系列 享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增
第四篇 认识圣经中四个主要的人物：神、基督、召会和众地方召会
读经：创一1，出三14，太十六13～17，弗一22～23，太十八17～18，罗十五7，徒八1
壹 圣经启示四个主要的人物：神、基督、召会和众地方召会；圣经中头一个主要的人物乃是神，不是诸天或地—创一1，出三14：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
一 所有人类，包括犹太人、回教徒和无神论者，对神都略有所知；无神论者虽然否认神的存在，但他们深处总有一个疑问：“若是有神的话，我该如何？”—三三2～5，三四5～10。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
二 我们传福音给否认神存在的人时，可以请他们想想自己身体的奇妙设计；我们人体的奇妙设计，证明有神—诗二6，一二五1，创二6～7。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
贰 基督是圣经中第二个主要的人物—太十六13～17：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
一 旧约里基督的预表、表征和影儿乃是图画，详细的描绘基督；新约揭示基督；祂是新约的主题和内容—13～17节。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
二 按照犹太人的宗教观念，主耶稣是伟大的申言者，但按照父赐给彼得的属天启示，祂乃是基督，是活神的儿子—13～17节。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
叁 我们必须往前接受关于召会的启示；许多人错误的以为召会是物质的建筑物；他们没有看见，召会乃是基督的身体—弗一22～23：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
一 主大大赞扬彼得宣告祂是基督之后，就宣告说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上”—太十六18，弗二21～22，四16。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
二 父神向我们启示基督，而基督向我们启示召会；我们应该从认识神往前到认识基督，照样，我们也应该从认识基督往前到认识召会—一5、9，二21～22。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
肆 我们要不仅仅以道理的方式，也以实际的方式认识召会，就需要认识众地方召会—太十八17～18：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
一 使徒行传中所启示的地方召会—徒八1，二46，三1，五21、42：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
1 行传八章一节更清楚的指明地方召会，那里说到“在耶路撒冷的召会”； “在耶路撒冷的召会”这发表极有意义；这辞含示在耶路撒冷有一个召会，一个独一的召会，并含示召会不是在天上，乃是在耶路撒冷，就是在地上的一个城市。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
2 在耶路撒冷虽然有许多家聚会，但在耶路撒冷并没有许多召会，乃是只有一个召会，就是在耶路撒冷的召会；这说明一个城市必须只有一个召会的原则—二46，三1，五21、42。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
3 按照使徒行传的记载，在耶路撒冷的召会和在安提阿的召会，都是看得见、真实、可实行的；今天在每个城市的召会，也必须是看得见、真实、可实行的—启11～12、20。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
二 书信中所启示的众地方召会—罗十六1，林前一2，林后一1：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
1 在林前一章二节和林后一章一节，使徒保罗说到“在哥林多神的召会”；在加拉太一章二节，保罗说到“加拉太的众召会”。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
2 启示录一章十一节说，“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉”；城市就是各个地方召会的范围和立场。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
3 没有地方召会，宇宙召会就无法实行—1～2、9、11节，二二16上。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
伍 一个地方召会必须是包罗的，就是必须接纳所有的真信徒，无论他们在道理或实行上有多大的不同—罗十五7：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
一 只要人是真信徒，有新约基本的信仰，我们就该不见外，而该在主里接纳他—十四3，十五7：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
1 虽然我们也许不欣赏在道理或实行上与我们有不同观点的信徒，但我们应该按照基督的接纳而接纳他们—罗十五7。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
2 在一个地方召会里，某些信徒若坚持一些道理或实行，如水浸、洗脚、蒙头、说方言、守第七日、或灾前被提，他们将会造成分裂—7节。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
3 我们需要接纳神所已经接纳为祂儿女、并基督所已经接纳为祂肢体的信徒；我们该像保罗在罗马十四章一样，在道理和实行上采取宽大的立场—十四3，十五7。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
二 今天基督徒造成分裂，乃因他们在意自己的偏好并有自己的选择；然而，我们应该领悟，召会不在于我们的偏好或选择—召会乃是我们的定命—来二11～12：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
1 召会是作为基督众弟兄的众信徒所组成的团体实体，这非关选择，乃是我们的定命；我们若看见这事，就不会造成分裂，去加入或形成一个符合我们偏好的会—11～12节。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
2 相反的，我们会进入并留在地方召会里，作宇宙召会—就是基督的身体—实际的彰显，我们也会接纳那些在观点和偏好上与我们不同的各种真信徒—罗十五7。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
陆 神对基督徒的管制原则，乃是要持守一；正如神所命定人婚姻的原则是一夫一妻；同样的，神所命定关于信徒一的原则乃是一城一会—徒八1，十三1，林前一2，启一11：（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
一 在启示录里，众召会作为耶稣的见证，终极完成于新耶路撒冷，就是羔羊的妻（二一2、9）；新耶路撒冷的仿冒品是大巴比伦，就是大妓女—十七1、5。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
二 罗马天主教在神眼中是大妓女，所有不同的公会、宗派、和团体都是她的女儿，就是行属灵淫乱的众妓女—1、5节。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
三 形成公会不是无关紧要的事，因为这是犯属灵的淫乱；一个公会里的基督徒可能自称爱主，也在祂的名里聚集，但这公会在神眼中乃是妓女，就是大妓女大巴比伦的女儿—1、5节。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）
四 我们必须远离并避免犯属灵的淫乱，而要持守神所命定一的原则—徒八1，十三1，林前一2，启一11。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第四章）