给姊妹们的交通
姊妹们一生的各阶段
第四篇 赎回光阴儆醒预备
读经：弗五16，加六10，可十四7，林前十三4～7，徒二37～41，太二五1～30，启二十6
壹 “要赎回光阴，因为日子邪恶”；神把光阴赐给我们，神盼望我们善用光阴，像作生意的人善用本钱一样；我们应当赎回我们的光阴，不要失去我们的机会—弗五16，西四5，加六10。
贰 我们需要找机会来爱我们的主—可十四7，太二五2、10：
一 “她在我身上作的，是一件美事；因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我”—可十四7：
1 主的意思是说，要赒济穷人，天天有机会，要膏我，机会是不常有的；因为我要死了；今天的机会一错过，就不能再有今天的机会了。
2 凡你今天所能作在主身上的，你当趁着还有今天就去作；如果你已经到了主的面前，与主面对面了，那时想再回头来作什么，却已经太迟了。
二 在马太二十五章二节有五个愚拙的童女，有五个聪明的童女的分别：
1 五个聪明的童女，她们的油是先有的，是在新郎未来之先就有的；五个愚拙的童女，她们的油是后有的，是在新郎到了之后才有的。
2 问题不在乎有没有，乃在乎是什么时候有的；时候是大问题；愚拙的人，是失去机会的人。
三 如果你就是这样一天过一天让它去，就你若不是一基督徒，必定有一天要懊悔你没有得救；你若是一基督徒，就必定有一天要懊悔你没有完全事奉主—弗五16，西四5。
叁 “所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人”；趁着机会行善，是神今天所要求于我们的；最好的良善没有过于林前十三章四至七节所说的—加六10：
一 神是给我们机会赦免人；赦免的机会是会过去的；也许转眼间你死了，也许他死了；还有谁是不肯赦免人的？若是有，请你现在就赦免，再迟，恐怕机会过去了—太十八21～22。
二 尽力量去爱人；我们今天若不趁着机会爱人，向人行善，等到有一天，我们要懊悔了；让我们今天学习赦免人，今天学习爱人，今天学习向人说一句仁爱的话—加五14，林前十三4～7。
三 用我们的钱帮助人；趁着今天，把还有的三元、五元，用在主的工作上，用在贫寒的信徒身上，用在穷苦的人身上；我们若有力量，就当趁着机会向他们行善—路十六1～7。
肆 没有得救的，应当找机会得救；已经得救的，应当找机会事奉主，找机会爱人，找机会救人；惟独得救是今生的事，也惟独得救是今天的事—徒二37～41，八29～39，九17～18，十44～48，十六29～33。
伍 我们要抓住事奉的机会，即使是才受浸的弟兄姊妹，也要认识自己乃是童女与奴仆；为着我们是童女，就得儆醒预备；为着我们是奴仆，就得忠信殷勤—太二四45～51，二五1～30：
一 就生命来说，凡得救的人，无论男女老幼，都应该像童女那样贞洁，心地纯良，眼睛专一，没有其他目标：我们虽生活在这世上，但我们拿着灯出去，迎接我们的新郎—1节，林后十一2：
1 儆醒预备，意思是天天要与主有交通，这会使我们的灯明亮；同时，我们还要预备油，油就是圣灵；我们的灵里有圣灵，就能发出光来—太五14，二五4。
2 聪明的童女在灯里有油，并且器皿里还预备了充分的油；不仅我们的灵里有油，我们整个人的心思、情感、意志都要给圣灵浸透充满—4节，弗三16～17。
二 就事工而言，我们都是主的奴仆，我们的生活就是事奉主；真正的全时间者，乃是全人、全生命、全生活、全事业，都向着主，为着主—太二五45、14，罗十四8：
1 有些人，主也许没有给他传讲的恩赐或口才，但他当把赚来的钱摆上，为着发展主的工作—路十六9。
2 今天主给我们健康的身体，良好的环境，受了高等教育，我们要饮水思源，不能忘本；这些都是主的保守，主乃是源头—罗八28。
陆 我们需要在生活里出代价，预备油；召会的扩建靠有油的人—太二五4、9，启三18，徒二46～47：
一 要预备油，就必须出代价；一出代价，就满了油；油是不能借的，就像吃饭和呼吸，别人不能替你吃，替你呼吸—太二五8～9：
1 早晨起来与主交通，主摸着你的良心，摸着你灵的感觉，叫你去向人对付罪，你若顺服下来，你里面就会充满圣灵，这是初步的买油—约壹一7、9，弗五18下。
2 你整天的生活，都必须是买油的生活；你读经、祷告是买油，你传福音是买油，你参加家中聚会也是买油，你教真理课程更是买油—约壹二20、27。
二 我们个个都要作有油的人；传福音要传得有油，家中聚会要聚得有油，教真理课程要教得有油—弗五18下，参士九9：
1 若是你在家和主有交通，当你去参加家中聚会，你一开口，必定有油，必定供应人；一祷告就叫人摸着主。
2 你供应别人，别人也供应你，大家都有所得着；召会就是这样建立起来的；众肢体各尽其分，使聚会新鲜、活泼、刚强、明亮，能够吸引人、供应人、托住人、得着人。
柒 “预备这件事，好比我们在银行的长期存款，不是一下就全部存进去的，乃是天天、逐渐存起来的。我们每天都得寻求圣灵的充满，对付罪，并与主有好的交通，使我们的生命成熟，工作蒙主悦纳。这样，到祂来时，我们才能被提得赏，有分祂的婚筵，共享祂的喜乐，进入祂的国，和祂一同作王。”（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第三篇）
职事信息摘录：
赎回光阴
有一句格言说，“机会是从门走进来，是从窗户飞出去。”这是真的。你要开门请机会进来，但机会是不必等你开门就会出去的。所以，今天在这里的人，没有得救的，应当找机会得救。已经得救的，应当找机会事奉主，找机会爱人，找机会救人。
刚才，我们读过“要爱惜光阴”这句话。“爱惜”在原文是“赎回”的意思，是“买回”的意思。弟兄姊妹们，神把光阴赐给我们，这光阴，像作生意的人的本钱一样。光阴是我们的本钱。也许你一年过一年，作了许多了不得的事情；也许你一年过一年，都是旷废光阴，像作生意的人亏了本一样。也许有的机会顶少，却作了顶多的事；也许有的机会顶多，却一点都没有作。但是，我们今年要赎回我们的光阴。神把光阴赐给我们，神盼望我们善用光阴，像作生意的人善用本钱一样。但愿我们都好好用我们的光阴，不要空空过去，不要把它废掉了。
加拉太六章十节说，“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”有了机会，就要行善，这是我们当注意的。没有机会，自然没有法子作，但是有了机会，就行善是无可推诿的了。所以，今天我们要略略看几件事，是应当趁着机会作的：
找机会来爱我们的主
弟兄姊妹们，你记得马可十四章的那个女人，用一玉瓶香膏浇在主的头上那件事么？主对这件事，说的是这样好：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”（9。）她为什么这样作呢？主说，“她是为我安葬的事，把香膏豫先浇在我身上。”（8。）哦，有的门徒想马利亚太糊涂了，为什么这样枉费，不用这三十多两银子去赒济穷人。主说什么呢？祂说，“常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。”（7。）主的意思是说，要赒济穷人，天天有机会，要膏我，机会是不常有的。因为我要死了。今天的机会一错过，就不能再有今天的机会了。一九三一年，就是一九三一年，明年不是今年。今天就是今天，明天不是今天。今天是要过去的。主快要回来了！凡你今天所能作在主身上的，你当趁着还有今天就去作。如果你已经到了主的面前，与主面对面了，那时想再回头来作什么，却已经太迟了。谁能说主耶稣今年不会来呢？谁能说主耶稣今天不会来呢？也许就是今天主要来，也许就是今天是顶末了的一个机会。所以，就是在今天，你应当奉献给主。只有今天。如果到那天你见了主，就是有千万的心，也愿一一给主；就是有千万的世界，也能撇下不顾；但是，那天已经太迟了，你的机会已经过去了。你是应当趁着还有机会来事奉主的。
为什么在马太二十五章二节有五个愚拙的童女，有五个聪明的童女的分别呢？她们智愚的分别在那里呢？她们的名称是一样的，都是童女；油是一样的，都拿着灯；目的是一样的，都是迎接新郎。她们听见的呼声是一样的，起来也是一样的。她们的分别到底在那里呢？或者有人说，是因愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。不错，这个我并未忘记；但我说，愚拙的也预备了油在器皿里，是她们后来去买的。（10。）她们的大不同到底在那里呢？她们的分别在这里：五个聪明的童女，她们的油是先有的，是在新郎未来之先就有的。五个愚拙的童女，她们的油是后有的，是在新郎到了之后才有的。油是有了，但是，新郎来了才去买，时候却已经过去了。问题不在乎有没有，乃在乎是什么时候有的。时候是大问题。愚拙的人，是失去机会的人。
义大利国有一风俗：每一女子一出嫁，都有一个口袋。每年正月初一，她必须去彩一朵玫瑰花，放在这袋内。当她死的时候，就用这盛满了玫瑰花的口袋给她放在棺材里作枕头。意思是，叫你几年所采的玫瑰花的香气，留给你闻到永远。哦，我们一天过一天 ，也当采我们的玫瑰花，预备闻它的香气到永远。我们应当赎回我们的光阴，不要失去我们的机会。如果你就是这样一天过一天让它去，就你若不是一基督徒，必定有一天要懊悔你没有得救；你若是一基督徒，就必定有一天要懊悔你没有完全事奉主。
找机会行善
我们不只要找机会爱主，也要找机会行善。弟兄姊妹们，你们想行善是什么？最好的良善是什么？我想，最好没有过于林前十三章四至七节所说的。
这一段是很有意思的。我们的软弱，常会因别人错了欢喜，但是，爱从来没有喜欢过。凡事包容之“包容，”与马可二章四节的“屋顶，”在原文同为一字。包容，就是不拆穿人的屋顶。拆穿屋顶，就是揭穿人的事，爱是不这样的。爱是常常盼望人好，爱是常常相信人好的一方面。我们的软弱，是顶容易想人没有这么好。保罗怎样称赞腓利门呢？“因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。”（门5。）腓利门不只对主有信心，并且对众圣徒也有信心。这是我们所需要的。我们是应当热切相信人顶好的那一方面。
我们已经读过了加拉太六章十节所说的。这节圣经告诉我们，有了机会，就当行善。趁着机会行善，是神今天所要求于我们的。论到良善，我要题到几样。
第一，我还是要先说到赦免人 请我们注意，神是给我们机会赦免人。赦免的机会是会过去的。也许转眼间你死了，也许他死了。弟兄姊妹们，我不知道在我们中间，今天坐在这里的，还有谁是不肯赦免人的？若是有，请你现在就赦免，再迟，恐怕机会过去了。
有一对西国夫妇，在家争吵。后来丈夫看见办公的时刻已到，临行时，就同她的妻子拉手作别，向她亲嘴，请她赦免。他的妻子不理他，不肯赦免他。想不到十二点钟的时候，有巡捕把她丈夫送回家来，已经是一个满身是血的死人了。他的妻子看见了，就说，天哪！我早知他是这样的回来，我刚才就不那样的让他去了！哦，机会过去了。弟兄姊妹们，你如果想有一机会是会过去的，你难道不应当找一机会赦免人么？
第二，尽力量去爱人 有一个妻子死了，她丈夫拿一束的花，很谨慎的放在她的手里。有一个小孩子，靠着墙冷冷的说，这是他头一次送花给她！哦，人死了的时候，你送花给他，你为什么不在他活的时候，送一点花给他呢？我看见，许多人活着的时候，没有人看顾他，等到他死了，送他花的却有人呢！我们是应当趁着机会行善的，有许多人，正等着我们向他行善呢。
有一女人，患肺病，立刻要死了。她的丈夫在那里。医生告诉她丈夫 ，说她快要死了。丈夫就对妻子说，若是你死了，我不知道怎么才好，因为我真爱你。他妻子回答说，你早对我说这句话就好了。因为他素日待她妻子的情形，叫他妻子怀疑到他不爱她，因此气闷成病了。
我们今天若不趁着机会爱人，向人行善，等到有一天，我们要懊悔了。让我们今天学习赦免人，今天学习爱人，今天学习向人说一句仁爱的话。
第三，用我们的钱帮助人 有一位财主说，有钱就当给，不要想我的钱留着为将来更好的用处，等到有更好的用处时，我再拿出更多的钱来。岂知目前的“好的用处，”比将来的“更好的用处”还要好。许多人想，留下五十，一百，等到有一天真需用时再拿出来。但是我告诉你，到了那天，恐怕拿不出来了。宁可在目前给一角、二角、三角与讨饭的。等到西江的水来到时，恐怕我已经在鱼行里了。
在路加福音里，记载一不义的管家，他怎样作呢？他是趁着他还作管家的时候，对那欠他主人一百篓油的人说，拿你的账快坐下写五十；对那欠他主人一百石麦子的人说，拿你的账快坐下写八十。（路十六1～7。）他不是等到他不作管家了如此行。到了不作管家的时候再作，就已经太迟了。主藉着这一件事教训门徒应当趁着机会得着朋友，就是得着在永世里的朋友。弟兄姊妹们，这是我们今天所应当学习的。趁着今天，把还有的三元、五元，用在主的工作上，用在贫寒的信徒身上，用在穷苦的人身上。我们在路上，能碰见穷人；在聚会中，能遇见穷的信徒。我们若有力量，就当趁着机会向他们行善。
当找机会救人
我们不只不应当失去机会，我们也是要在这许多机会，不为肉体安排，不给魔鬼留地步。此外，我们还得找机会救人。英国有一顶出名救人的人，当他垂死的时候，他有几句话说，我并没有看见每一个人是要下地狱的。如果我有这样的看法，我就不会如此安息睡觉了。现在已经迟了。弟兄姊妹们，让我们看见一个罪人，过去就是过去了。圣经是叫我们向众人行善，就是要向你所碰见的人行善。
有一个传道人，在头一年讲了一篇道理，在五十周年的时候，讲的仍是那一篇道理。但是，这次只有五个人是曾听见过头一次所讲的那篇道理的。哦，你一次在电车里所碰见的人，也许下一次不会再碰见了。如果不分单张，不作见证，你的机会，就是这样要过去了。
慕迪先生，有一次在芝加哥的礼拜堂里讲道，散会时，他说，朋友们，如果今天有人没有信主，没有悔改，盼望你下次再来。就在那天夜里，芝加哥城里发生了大火灾，礼拜堂也烧毁了。后来慕迪先生在所搭的木板房子里讲道，头一次，他哭了，因为今天来的人，都不是那天来的人了。从此慕迪先生总是劝人现在就信，不要等到下次，因为下次是太迟了。
对罪人的几句话
对于今天坐在这里还没有信主的人，让我说几句话。我劝你们不要说，“时候还长，机会很多，慢慢的来”这些话。你吃罪的苦，难道还不够多么？在圣经里，记着一件事，就是有一个王名叫法老。他硬着心，神就使青蛙进入他的住处。他就去求神的一个仆人，名叫摩西的，替他求神使青蛙离开他。神的仆人问他说，我要何时为你祈求神使青蛙离开你的宫殿呢？他说，明天。（出八10。）你们希奇不希奇他的头脑呢？他还要同青蛙住一夜，他还要闻一夜的臭。他说，明天，他要等到明天。许多人想，我有罪，我没有平安，但是，我想还有机会，还要苦一夜，还要犯罪一天。但我告诉你们，这件事不能等明天的。有机会就要求神。惟独得救是今生的事，也惟独得救是今天的事。再过一天，未必有你的机会了。如果福音你已经听见过，你也已经知道耶稣是怎样为你死，为你复活，不过你还想等一等再信。我劝你现在就信，再迟恐怕没有你的机会了。
我有一次在南京的某女学讲道。有一位学生，她的父亲在政府里作一点事，她自己非基督教的思想顶厉害。我讲了几天，到最后，请她们有问题的可以问。她就站起来说，我知道我应当信耶稣，也知道耶稣是我的救主，但是，你刚才说，一个强盗是快死得救的，我要等到我快死的时候才信主。我答应她说，一个人临死信主，当然也能得救，不过我有三个问题要问你：第一，你能不能知道你什么时候要死呢？你才知道我现在是要死了，应当信耶稣了。并且你今天信，你明天必会死呢？第二，能不能说你的死必定是慢慢的死，有够多的时候给你相信呢？你必定不会被汽车撞死，被流弹射死呢？你能否保险你的死是慢慢的死！所以你有机会信主呢？第三，你今天在这里还能说，我应当信耶稣，我有罪是真的，你能不能保险你到死的那天，你还有这样的心意？就是你知道你的死期已近了，你能不能说你必定会信，你必定要信呢？哦，若你们要等机会，恐怕时候已经过去了。我告诉你，你是有罪的，主耶稣已经担当你的罪，为你死在十字架上 ，已经从死里复活升天了。我盼望你不要等明天。我知道这件事，我在死人旁边经过了。许多人在上午说我是死不得的人，下午说，我不怕了，因为我已经信了耶稣。
我盼望今天没有一个基督徒失去机会，反为肉体，为魔鬼留下机会。我也盼望今天没有一个罪人是失去得救的机会的。（倪柝声文集第一辑，讲经记录（卷一），赎回光阴）
接受恩典的话和严肃的话
基督徒都喜欢约翰三章十六节：‘神爱世人。’马太一章二十一节：‘要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。’十一章二十八节：‘凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。’以及五章的九福等经节。少有基督徒喜欢马太二十四、二十五章的话。
马太二十四、二十五章说到童女和奴仆。我们必须看见，无论我们是弟兄或姊妹，在神面前，我们都是童女，也都是奴仆。我们都承认，信主得救是千真万确的事；我们也必须承认，主在马太二十四、二十五章所说的，是千真万确的。我们怎样喜欢主的话，说，‘凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。’我们也不能忘记，主耶稣在马太二十四、二十五章所说，祂回来要和我们算账的话。
所有的信徒都是童女，也都是奴仆
主耶稣看所有的信徒都是童女，也都是奴仆。就生命来说，凡得救的人，无论男女老幼，都应该像童女那样贞洁，心地纯良，眼睛专一，没有其他目标。我们每一个得救的人，在神面前都应该如此。我们虽生活在这世上，但我们拿着灯出去，迎接我们的新郎。灯是见证，也就是说我们带着主的见证，从世界走出去。就生命来说，我们都该如此。
然而就事工而言，我们都是主的奴仆，我们的生活就是事奉主。真正的全时间者，乃是全人、全生命、全生活、全事业，都向着主，为着主。有些人，主也许没有给他传讲的恩赐或口才，但主给了他会作生意的才干，他就当把赚来的钱摆上，为着发展主的工作。
主在路加十六章九节说，‘要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。’我们可以利用不义的钱财，为着传福音，拯救罪人。因着我们奉献的钱，买了圣经或属灵书报，或者供给同工出去作工，将来有人因此得救，那就都有我们的分。
许多爱主的人，等到他们见主时，欢迎他们的人一定成群，可能连他们自己都会非常惊讶。其中有人也许从来没有去过美国，却有人说得过他的帮助。岂不知他虽没有去美国，但他的钱财奉献给美国作工的人用，到时候人得救了，这些都归在他的账上。有些弟兄们作生意，赚来的钱不是买了地，就是买了房子，或者买了股票存起来，这乃是不忠信。若是一个人兢兢业业赚来的钱，都忠信的用在主的需要上，那就是赚得利润，也就是全时间向主活。
儆醒预备与忠信殷勤
所有全时间者，都当殷勤，好好去作校园，作乡镇，甚至挨家挨户的叩门访问；凡是你们带得救的，自然会记在你们的账上。你若是在职的，你所赚来的钱，除了家用以及儿女的教育费外，多余的应该绝对的为着主用。你的钱出去，有人得救，有人受了栽培，召会得了建造，都会归到你的账上。全时间为主作工，和全时间为主赚钱，这两种生活，同样能有效的应用主所给的恩赐。这也就是马太二十五章所说，五他连得银子另赚五他连得的意思。（16。）这里主人所给的银子是指恩典，也可说是恩赐，应当用这个去生息。
今天主给我们健康的身体，良好的环境，受了高等教育，我们要饮水思源，不能忘本；这些都是主的保守，主乃是源头。若不是主的恩典，在这里有主的职事，即使你全时间也不能作什么。我们不能糊涂过日子，到那一天主来了，祂要问我们：‘我给你“银子”，我给你安排这么好的召会，这么好的职事，又给你这么多真理，并且眷顾你的身体，供应你生活的需要，你到底作了多少？’
我们要抓住事奉的机会，即使是才受浸的弟兄姊妹，也要认识自己乃是童女与奴仆。为着我们是童女，就得儆醒预备；为着我们是奴仆，就得忠信殷勤。儆醒预备，意思是天天要与主有交通，这会使我们的灯明亮；同时，我们还要预备油，油就是圣灵。我们的灵里有圣灵，就能发出光来。若只靠灯里的油乃是不够的，需要在器皿里也预备油，好能随时加到灯里。器皿是我们这个人，灯是我们的灵，因此，不仅我们的灵里有油，我们整个人的心思、情感、意志都要给圣灵浸透充满。聪明的童女在灯里有油，并且器皿里还预备了充分的油。
在生活里出代价，预备油
要预备油，就必须出代价；一出代价，就满了油。早晨起来与主交通，主摸着你的良心，摸着你灵的感觉，叫你去向人对付罪，你若顺服下来，你里面就会充满圣灵，这是初步的买油。你整天的生活，都必须是买油的生活。你读经、祷告是买油，你传福音是买油，你参加家中聚会也是买油，你教真理课程更是买油。油是不能借的，就像吃饭和呼吸，别人不能替你吃，替你呼吸。到主来时，你是绝对无法向任何弟兄姊妹借油的。
若是你在家和主有交通，当你去参加家中聚会，你一开口，必定有油，必定供应人；一祷告就叫人摸着主。如果你在家看电视，从早看到晚也不享受主，你到家中聚会的祷告，既没有油，也不供应人。
主耶稣给我们的原则是：‘凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要从他夺去。’（路八18。）如果你周六在家，花一个半小时亲近主，再去参加家中聚会，你一开口就有油，个个都得你的供应。你觉得你是拿出去，那知道越往外流，流到你里面的比流出去的还多。因为你把主给你的丰富，统统运用了。你供应别人，别人也供应你，大家都有所得着；召会就是这样建立起来的。众肢体各尽其分，使聚会新鲜、活泼、刚强、明亮，能够吸引人、供应人、托住人、得着人。
我们个个都要作有油的人。传福音要传得有油，家中聚会要聚得有油，教真理课程要教得有油。如此，若有不信的人被带到家中聚会，不需要千言万语，只要一个祷告，就会把他的心窍打开。若是他来到家中聚会，结果大家你看我，我看你，个个没有油，即使有丰富的水果、饼干、冰淇淋，人还是不会想要再来，因为没有供应，没有得着。今天人心里最渴慕、最需要的，就是‘油’。你若带人认真读真理课程，人读懂了，就会接受；他记住了，自然就进到真理里。
预备乃是一生的事
我们必须在读经、祷告、看望、传福音、建立家中聚会、教导真理课程，这一切事上殷勤不懈。不要以为主耶稣说祂必快来，结果过了两千年也没有来，就可以放松。虽然主不一定立刻就来，但有一天我们必须去见祂；在见祂以前，我们都要预备好。预备不是一天的事，乃是一生的事；交账不是临时预备就交得了的，乃要平时多有预备。我们前面的弟兄们，给了我们许多的榜样，他们一生都在预备，惟恐主来时，自己身上还有缺欠。
我们在恩典的时代里，一次得救就永远得救；但在恩典时代之后，有公义的国度时代，主要按祂的公义和我们算账。到那时，我们或得赏赐，或受惩罚，都是一千年之久。这不是一件小事。我们把这件严肃的事，摆在众人面前，是要我们都受激励，在生、养、教这三方面，殷勤、忠信的摆上我们的一分。预备这件事，好比我们在银行的长期存款，不是一下就全部存进去的，乃是天天、逐渐存起来的。我们每天都得寻求圣灵的充满，对付罪，并与主有好的交通，使我们的生命成熟，工作蒙主悦纳。这样，到祂来时，我们才能被提得赏，有分祂的婚筵，共享祂的喜乐，进入祂的国，和祂一同作王。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第三篇）