第四篇　重生的预表

圣经真理题库

读经：创一11、14，民二一4～9，约三14，结二五12，四十17，出十七8，得一4，何一10

壹在创世记三章，撒但化身为蛇，将他的性情注射到人肉体里；当以色列子民得罪神，为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了（民二一4～9）；那是个预表—【约三14注1】：

一约翰福音三章章论到重生；重生一面将神的生命，连同神的性情带进我们里面；另一面也了结我们肉体中撒但邪恶的性情。

二在约翰福音三章十四节节，主耶稣把那个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式（罗八3），就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。

三基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关（林后五21，来四15）；当祂在肉体里，在十字架上被举起时，古蛇撒但因着主的死就受了对付（约十二31～33，来二14）；这就是说，堕落之人里面的蛇性受了对付。

四当人在基督里由神的生命所重生时，他那属撒但的性情就废止了；因此在这段话里，主向尼哥底母启示重生时，特别说到这一点—约三14。

五尼哥底母可能自认是个有道德的好人；但本节主的话含示，无论尼哥底母外面多好，里面仍有撒但的蛇性；他是亚当的后裔，被古蛇毒害，里面有了蛇性；他不仅需要主作神的羔羊除去他的罪（约一29），也需要主成为蛇的形状，在十字架上对付他的蛇性，使他得着永远的生命；照二章所立定的原则，这就是变死亡为生命。

贰植物生命是最低等的生命，是无意识的生命，相当于刚重生的信徒里面神圣生命最初的阶段—参林前三6，【创一11注1】：

一植物生命无数的种类，预表基督生命那追测不尽之丰富的丰富彰显，包括其悦人眼目的美丽（创二9），其芬芳（歌一12～13），及其对人和动物的滋养（创一29～30）。

二树木、花（歌一14）、以及作人食物并献给神之祭物的谷类，都是基督的预表。

叁第一日不确定的光，足以产生最低等的生命；第四日来自太阳、月亮、和众星等光体更扎实且更确定的光，是产生较高等生命（包括人的生命）所必需的；这表征为着我们属灵的重生，“第一日”的光就足够了；但为着在神圣生命里长大以至成熟，就需要“第四日”更大、更强的光—【创一14注2】：

一按照整本圣经的启示，光是为着生命—创一14。

二光和生命总是并行的（诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1～7）；光越高，生命就越高。

肆以东表征未重生的旧人，以色列表征得重生的新人—【结二五12注1】：

一以东人是雅各的哥哥以扫的后裔（创三六1）；因此，以东和以色列众子是堂兄弟。

二以东对以色列充满了恨，不断找机会报仇雪恨—结二五12。

伍亚玛力人是雅各孪生兄弟以扫的后代（创三六12）；这指明肉体和我们重生的人（由雅各所表征）非常近—【出十七8注1】：

一亚玛力人预表肉体，就是堕落旧人的总和（加二16，见加三3注2，五19注1）；亚玛力人和以色列人之间的争战，描绘信徒里面肉体和那灵之间的冲突。

二以扫生为头一个，雅各生为第二个，指明肉体属于头一个人，就是旧人—出十七8。

陆路得这外邦罪人，因着与波阿斯联结，得以有分于神选民的产业，这预表蒙救赎并得重生的外邦罪人（召会的主要组成分子）联于基督，使他们有分于神应许的产业—弗三6，【得一4注2】：

一路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；波阿斯清理了路得已死丈夫的债务，恢复她已死丈夫所失去的产权（四9～10）；在这方面，路得预表蒙了基督救赎的召会，而召会的旧人乃是已经被钉十字架的丈夫（罗七4上，六6）：

1 基督清理了召会旧人的罪，好恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利（弗五25）。

2 路得的旧丈夫，玛伦，预表我们旧人堕落的部分，而他的债务，预表我们堕落的部分所造成的罪，因此我们失去作为神所造之人的权利—得一4。

二作为妻子的路得自己，预表我们天然的人，为神所造作神的配偶，祂的妻子，并且蒙赎重生，成为新人，作基督的妻子（罗七1～4与注）；基督在十字架上的死毁坏我们旧人堕落的部分，救赎神所造的部分，并清理我们堕落的部分所造成的罪，因而恢复神所造的部分的权利。

柒 “活神的儿子”指明重生—【何一10注3】：

一神成就祂与以色列所立的新约时（耶三一31～34与31注1），要重生他们，将祂自己放在他们里面作他们的生命，使他们成为神的儿子。

二因此，以色列将不仅是神的百姓，也是神的儿子—何一10。

捌铺石地可能是用石头作的，表征那使我们成为石头（约一42，太十六18）之重生的立场，叫我们从世上的污秽分别出来—【结四十17注1】：

一外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总共有三十间屋子；除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院在外院的四个拐角（四六21～24与21注1）；这些是供百姓煮祭物之处。

二这些屋子是百姓吃祭物的场所，指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方（祭司是在内院吃祭物，百姓是在外院吃）；我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际（来十5～10）。