第一部分：旧约鸟瞰
从摩西到撒母耳第四篇 利未记（二）
读经：利二三1～44
壹 耶和华指定为圣会的节期，表征蒙神救赎的人聚集在一起，为着神的快乐和享受，与祂一同过节，使赎民可以与神并彼此一同有分于其中；所以，节期是不为着别的，乃是为着安息与享受；这安息与享受不是个人的，乃是团体的─利二三2。（利未记生命读经，第五十二篇）
贰 利未记二十三章里的七个节期分为两组，头一组有四个节期，第二组有三个节期；头一组的四个节期，全是在一年的头一个月；第二组的三个节期，全是在一年的第七个月；就着时代的应验来说，头四个已经发生了，后三个要在将来发生—利二三1～14：（利未记生命读经，第五十二篇）
一 逾越节是在一年的正月—利二三4～5：（利未记生命读经，第五十二篇）
1 逾越节表征基督作我们的救赎，是我们与神同享神救恩的开始。（利未记生命读经，第五十二篇）
2 逾越节这辞含有逾越的意义，这表征审判的神越过我们这些在罪中的罪人，并使我们享受祂作我们的筵席—林前五7下。（利未记生命读经，第五十二篇）
二 无酵节是第二个节期，紧接在逾越节之后—利二三6～8：（利未记生命读经，第五十二篇）
1无酵节表征无罪的基督，成为筵席，给我们在无罪的生活中来享受。（利未记生命读经，第五十二篇）
2这持续七天的无酵节，预表我们基督徒生活的整个期间；我们整个基督徒生活的期间乃是无酵节，就是无罪的节期。（利未记生命读经，第五十二篇）
3我们已经蒙救赎脱离罪，现今这无罪的救赎主，乃是我们基督徒一生的节期—林后五21。（利未记生命读经，第五十二篇）
三 每年的第三个节期是初熟节—利二三9～14：（利未记生命读经，第五十二篇）
1 这节表征复活的基督，是在复活里给我们享受的筵席；（利未记生命读经，第五十二篇）
2这节是在逾越节之后不到三天举行的；基督在逾越节被杀，然后在第三天复活；祂复活的那日，就是初熟节；这就是基督在复活里作初熟的果子—林前十五20。（利未记生命读经，第五十二篇）
四 第四个节期，就是五旬节，或七七节—利二三15～16上：（利未记生命读经，第五十三篇）
1五旬节就是第五十日的节期，从安息日的次日，将摇祭的禾捆带来给神的日子算起，到第七个安息日的次日。（利未记生命读经，第五十三篇）
2这表征基督的复活七倍的丰满，达到完全丰满的境地，为复活的见证担负完全的责任（由五十，即十乘五这负责任的数字所表征）。（利未记生命读经，第五十三篇）
五 证诸历史，头四个节期都与基督有关—利二三1～22：（利未记生命读经，第五十三篇）
1祂乃是逾越节、无酵饼、和初熟果子的应验与实际；而基督在灵的形态里，作为经过过程之三一神的终极完成，乃是五旬节的应验与实际。（利未记生命读经，第五十三篇）
2这一切的历史事件已经成为我们的经历；我们已经有分于逾越节、无酵饼、和初熟果子，我们也成了五旬节的一部分。（利未记生命读经，第五十三篇）
六 吹号节是在七月一日，就是下半年的开始—利二三23～25：（利未记生命读经，第五十四篇）
1 这表征神救赎的另一半，要成全在以色列人身上。（利未记生命读经，第五十四篇）
2神救赎的前一半已经成全在召会身上；这节表征神召聚祂四散的子民（指分散的以色列人），并题醒他们，祂要向他们发出这样的呼召—太二四31，参赛二七13，诗八一3。（利未记生命读经，第五十四篇）
七 第六个节期乃是遮罪节—利二三26～32：（利未记生命读经，第五十四篇）
1 遮罪日紧接在以色列人悔改归向神之后；这表征人得蒙救赎的日子，是接在我们吹福音的号，并人对这号所响应的悔改之后。（利未记生命读经，第五十四篇）
2遮罪节有双重的应用；在属灵一面，这节已经应用在我们身上；在实际一面，这节将来要应用在犹太人身上。（利未记生命读经，第五十四篇）
八 七月十五日是住棚节—利二三34～43：（利未记生命读经，第五十四篇）
1 这表征要来的千年国，是蒙神救赎的人在神的旧造一段完满的时期中，与神同享时代的、喜乐的福分。（利未记生命读经，第五十四篇）
2 这不是在新天新地里，乃是在被恢复的地上。（利未记生命读经，第五十四篇）
叁 逾越节已经应验于基督受死的那日；无酵节应验于召会时代；初熟节已经应验于基督复活的那日；五旬节已经应验于基督复活后的第五十日，就是圣灵浇灌下来的那日；吹号节要应验于基督的再来；遮罪节要应验于以色列人被聚集回到他们先祖之地以后，他们回转归向神的日子；住棚节要应验于要来的千年国，为期一千年，是神旧造里一切时期的总结，为着要来的新天新地有新耶路撒冷为其中心—林前五7～8，十五20，徒二1～4，太二四31，罗十一26～27，启二十4～6，二一1～2。（利未记生命读经，第五十四篇）