在神新约经纶中的长老职分
第二系列 认识主恢复的三方面
认识主恢复的三方面
基督身体的一第四篇—同心合意与人一同配搭而事奉
读经：徒一14，二46，四24，五12，十五25，申三二30，弗四16，罗十二4～5，弗四11～12，一23，申三二3，林前十二11、21～22，提后二2，加六4
壹 我们必须同心合意，与人配搭而一同事奉—徒一14，二46，四24，五12，十五25：
一 看见身体最厉害的记号乃是无法单独；保罗在林前一章一节把所提尼的名字写出来，这表明他有身体的感觉，有配搭的灵—林前一1，十二14～16。
二 因着我们没有感觉我们需要别人，别人也需要我们在身体里配搭，我们中间就少有受教的灵，少有需要帮助的灵—太五3，腓四3：
1 配搭乃是说，我没有你不行；觉得我们不需要彼此，也不需要交通，乃是最厉害的骄傲；这是最得罪主，也是最得罪身体的事。
2 我们若是和别人缺少配搭，就会常常非议别人所作的。
三 神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的一—徒一14，二46～47：
1 我们尽话语职事、交通、祷告时，绝不该批评别人；特别是当我们与别人一同祷告时，不该人祷告一句，我们接着来一句相反的祷告：
a 弟兄们要学功课，要破碎自己，迁就别人，并尊重他人所作的，如此才能使身体的感觉，在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造。
b 我们不论谁站讲台，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持；在尽话语职事时批评别人，是最忌讳的一件事；这表明我们是狭窄的，至终会产生分裂。
c 不要给圣徒一个印象，我们比别人讲得高；反而我们要给圣徒一个印象，我们的说话和别人的说话是完全和谐一致的；有时当弟兄在说话时，有的人就在心里批评说，‘我早就知道了；’这样的灵是最拆毁神工作的。
2 我们一直要有一个态度，就是尊重别人、与别人合作、与别人配搭；我们该照着我们那一分服事别人，也尊重别人那一分，因为二者都是主所托付我们的；每一个人都应该有这样的谦卑，不高看自己这一分，过于别人那一分—腓二3～4。
3 因着有忠信的圣徒在观察我们，我们亦需谨慎，不要作任何事或说任何话，激起他们对我们和主恢复的忧虑—林前一10，林后十二18，提前四12，多二7～8。
4 骄傲招致败坏，谦卑带来祝福—箴十六18，彼前五5。
5 长老们与同工们应当彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型—约二一15～17，彼前一22。
四 我们需要藉着操练并释放我们的灵，同心合意的祷告，而被调和在一起—太十八19，徒一14，诗歌六一四首：
1 我们应当作为团体的身体来祷告，而不是各祷告各的。
2 一面，我们祷告的方式，应当使下一个祷告的人能接续我们的祷告；另一面，我们也应当倾听别人的祷告，进入他们的祷告，并跟随他们的祷告。
3 我们向主该有满了恳求、祈求的短祷，而不是满了向主解释，向主描述和指示的长祷。
4 长祷告总是杀死祷告聚会；长祷告指明你只顾自己和自己的感觉，而不顾别人，也不顾聚会中的气氛和那灵的流。
贰 在事奉里，我们需要与人配搭在一起；我们若以配搭的方式事奉主，当我们事奉，我们就建造在一起—申三二3，林前十二11、21～22，罗十二4～5：
一 我们所说的“配搭”，意思乃是建造在一起，以建造在一起的方式事奉；召会的建造就在配搭事奉里—申三二30，罗七6。
二 正确的路乃是：当你事奉时，你与别人建造在一起；你越事奉，就越运用你的恩赐，就越与人联结，就越与别人配搭在一起—太十八20，弗四16。
三 你若走这条路，会学到受限制、被破碎、并使自己顺服别人；你若不与别人一同事奉主，绝不会认识自己；但是当你与人一同事奉，就会被暴露你真的有多“好”；在这种事奉里，你有许多功课要学—林后四16，何七8：
1 你需要受别人的限制，使你不会成为基督身体上的肿瘤；你需要受别人的限制，使你成为与人配搭的肢体，而不是不受约束的细胞—林前十二11、21～22。
2 你不该作属灵大汉；你不该作一个在顶端的人，你总需要与人配搭在一起—罗十二4～5。
3 在事奉里，你若有一些帮手成为你的担子，你就会受限制、被破碎并受调整；你需要人成为你的担子—腓二3～4，林前十二23～24。
叁 在配搭事奉主的事上，你的服事最好的试验乃是，在一段时间之后，核对一下有多少服事在你的手里，以及又有多少人被带进你那部分的服事—弗四11～12，提后二2，加六4：
一 你需要将更多的人带进来，至终连百分之一的工作都不该留在自己手里；每件事都该在别人的手里，至终可能有几百人与你一同事奉—徒十九10，弗四12。
二 这是配搭的路，是带人进来并使召会得着建造的路；你越服事，你手里所有的越少；你越服事，服事者的人数越多—弗四12，西二19。
三 我们需要学习的事奉方式乃是：我们能与别人配搭，别人也能与我们配搭—罗十二5，可六7，腓二3～4。
四 我们需要操练，好认识召会事奉的路；这是配搭的事奉，绝不是个人的事奉；召会所有的事奉，乃是配搭的事奉—林前十二27，弗一23。
职事信息摘录：
建造解决召会一切的难处，带进神的祝福
二千年来，召会必须承认，保罗是主最大的使徒。然而，保罗写哥林多前书时，还把所提尼的名字写出来。这表明保罗有身体的感觉，有配搭的灵。他在林前一章开头说到：‘保罗，和弟兄所提尼，写信给在哥林多神的召会。’（1～2。）恐怕二千年来，人只知道这卷书是保罗写的，却没有人注意到有所提尼这个人。
使徒的灵和我们的灵是何等的不同。直到今天，我们中间的孤立是越来越厉害。几乎是老的能，小的也能，个个都能，都不必倚靠别人。有些人的态度是：‘我们是老资格了，个个清楚明亮得很，有什么事不懂？说到治理召会，你们长老的那一套，我们那里不知道？’或许口里没有这么说，但里面的灵早已是如此。这是什么灵？说得好听，是拆散的灵；说得不好听，是背叛的灵。有时某人在台上讲篇道，有的人就在心里批评说，‘我还不懂？这是一九四六年某某人讲过的。’外面或许没有说出来，但里面却是这样的灵。这样的灵，是最拆毁神工作的。
如果我们是孤独的，就不要盼望能作出有祝福的工作；如果我们是单独的，就不要盼望工作里有建造。绝没有这样的事。当然，你既然在那里讲一部分神的话，作一部分神的工，自然会产生一部分的结果。比方，虽然天主教所作的有问题，但因着他们的作为，也有一些结果产生；然而问题是，那个结果是什么结果。我们能盼望从其中产生神所要的工作么？能有一班人是同心合意，相亲相爱，为神站住的么？并且可能造就出二、三百万神所要的人么？虽然他们可能产生许多的人，却个个都是意见。神在其中无法建造，无法得着一个住处、一个居所。
求主怜悯我们，使我们在这里学一个功课，就是个个都要被建造；同时，在我们作工时，必须作使人建造的工作。我们不只带人得救，并且在那个带人得救里，必须有一个成分，是建造他的。你我带人得救，不仅是要叫人属灵，更是要建造他这个人；换句话说，他经过我们的带领，不仅爱主，并且能与别人建造在一起。同样的原则，作长老的，不只把召会治理好，更要建造召会。弟兄姊妹给长老一治理，都向心了，都肯听话，肯把自己摆在别人之下，以顺服为光荣。这是荣耀的工作，是你我在这里所要作的。
不是你能作了，你就真的能作了；没有这件事。虽然青年弟兄作长老的技术、头脑、治理，可能比年长的长老清楚；但这不表示青年人就能作长老。作长老的成分还不在于此，乃是在于破碎，在于折服。你可以作长老，但你作长老的结果，是整个召会的圣徒，都是离心的，都是背叛的，都是你不服我，我不服你。你作长老治理，可以有人得救，有人属灵，有人热心，有人爱主，但是却没有人被建造。容我说一句严肃的话，撒但从岁首到年终，就是要我们作这样的工作：作一个属灵而拆散的工作，作一个热心而大家彼此不顺服的工作，作一个大家都为主活、个个敏捷、个个能干、却都各行其是的工作。
有相当多的少年弟兄，在这件事上中毒很深。我们要在这里题出警告：你们事奉主，必须走建造的路。只有造就而没有建造，实际上乃是走背叛的路；只有属灵而没有建造，乃是撒但所要走的路。二千年的召会历史里，我们无法找出一个人，是不肯把自己摆在神手下受折服，而能在神手中有用处的。我们必须看见，今天神所要的工作，不仅是救罪人，也不仅是造就圣徒；神主要的工作，乃是要建造一个居所。
不要以为，这样一个建造可有可无，是能轻易制造出来的。试想要建造你这个孤伶伶的人，需要神作多少的工。有一天，神要把你摆在荣耀里，和别人一同建造起来，成为祂荣耀的居所。因此，如果你从来不懂什么叫作与别人配搭，与别人建造在一起，你怎么能进到荣耀里。如果今天你能与别人配搭，与人相合，神定规要把人都加给你，并且这些人都要像你一样。如果你今天不被神建造，有一天神还得建造你。原则上，将来每一个到荣耀里去的人，都是经过神建造的。
建造最厉害的一件事，就是你能够与别人合得来，能够与别人配搭。你要与别人合得来，就需要被破碎。可能你这一块石头是非常的方正，但建造不进去；或许你看别人是三面不像样，但是他能建造进去，能与别人配搭在一起。换句话说，在你这个人身上的难处，不是属灵不属灵，而是能不能建造。
神在这个时代不容易找到一班人，肯折服下来被祂建造；神要祝福，但不容易找到一个大的器皿。主说，那里有两三个人同心合意，那里就有主的同在，他们祷告就会得着答应。（太十八19。）换句话说，那里有建造的光景显出来，那里就有神的祝福。以台北召会为例，台北的事奉如果有百分之十的人同心合意，整个就会改样子，神的祝福必定随之而来。反之，在一个召会中，即使大家都不争不吵，但各人各怀主意，没有建造，也定规没有神的祝福。神的祝福乃是根据圣徒的同心合意，彼此灵里和谐一致，有真实的配搭，有真正的合一。比方，五个弟兄和四个姊妹一同聚会，不仅姊妹们是顺服的，弟兄们也彼此顺服；一位弟兄选一首诗歌，众人都喜乐同唱。这种光景，这样一个灵，必定带进祝福。
骄傲招致败坏，谦卑带来祝福
不仅如此，目前我们中间满了骄傲，并且是相当厉害的骄傲。有件事令人感觉非常痛心，就是有人问：‘为什么是他作长老，不是我作长老？为什么他去带领整个召会？我却带领一个小会所？’试问这是什么？这就是骄傲。从骄傲就产生出猜疑，那些不平的人就会在那里想：‘恐怕这人是弟兄们所看重的，但他们却不看重我。’这实在是令人觉得羞耻。
你我如果是这样的光景，即使道讲得天花乱坠，我们的工作仍不会有结果。我们的工作首要的，不在于讲道的内容，乃在于我们这个人。不是我们的道讲得比保罗好，就有果效；乃是要先看我们这个人如何。骄傲的人只能产生骄傲的结果；你如果是这样一个骄傲的人，有一天你会发现，你所产生的，都是骄傲的人。你如何对待别人，你会吃自己长出来的果子；人会同样的对待你。你种的是什么，收的就是什么。凭着骄傲讲道的，不要盼望收谦卑的果子；凭着骄傲治理的，不要盼望收谦卑的治理。你的治理若是骄傲的，有一天你所治理的召会，要起来批评你是如何的骄傲，并且还要更加一层。
这些光景在我们中间都有；因这缘故，我们里面真是沉重。我们必须看见神在宇宙中，到底要作什么事。可能有人会骄傲的说，‘看，这些人都是我救来的。’不错，可能个个都是你生的，但请看，个个也都和你一样，是生‘肺病’的。你害了‘肺病’，也使你所带来的人，和你一样生了‘肺病’。这样，你就害了召会，使召会防不胜防。不要以为人爱主，赞美主，同时也在赞美你；若是那样，有一天，你要吃你自己的果子。
在马太七章主说，‘当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。’（22～23。）这里的‘不认识’，意思是不称许。换句话说，这些人所作的，不蒙主称许。所以，我们要常常问自己：‘我传福音是怎么传的呢？是建造的传，叫人也得建造，或是不过叫人得救罢了？我是被建造的治理召会，还是在一个得过且过的灵里治理召会呢？’
千万不要骄傲的以为说，‘我明明能治理。’不错，或许你可以，你也能，你是非常的刚强；但有一天你会看见，召会被你治理了三年，结果是‘背叛’。愿主怜悯我们，巴别的灵是要不得的，巴别的灵是背叛的。最蒙怜悯、蒙祝福的人，乃是最谦卑的人。求主怜悯我们，拯救我们脱离巴别的灵，使我们能谦卑、顺服下来。
没有一个人里面没有骄傲的种子；这就是主在我们身上作建造的工作，所遇到一个最大的难处。我们中间没有建造，难处不在别的，乃在于骄傲。若是要建造，就必须顺服别人，俯就别人。要顺服需要谦卑，要俯就必须柔和。一个人如果不顺服又不俯就，就表明他是骄傲的；这样的人只好单独。
事奉上的学习—对自己谦卑，对别人单纯
所有在事奉中的弟兄姊妹，都应当清楚，从我们服事主的头一天起，在这一条路上，就没有地位；在这一条路上，永远不能盼望别人高举我们。有的弟兄说，‘如果人看得起我们事奉主的人，就会有人起来事奉主。’没有这回事。反而当人都藐视主仆人的时候，就会有成群的人起来事奉主。
在这一条事奉主的路上，不仅没有地位，更不能冀求地位。没有一个人可以盼望别人应当待你好；反之，要准备接受别人待你不好。我们不该准备得人的称赞，倒要准备受人贬抑。不要盼望在这一条路上得人的报酬，乃要准备好两手空空的离开。
然而，在我们中间有一种相反的空气，这个相反的空气证明我们堕落了。最低限度，从一九四九年起，我们就很清楚，在这一条路上，是没有世人所期待的。所有盼望在这条路上得着人的荣耀的人，都是走错了路。然而，今天的光景令人难过，都是离心，都是分散。不要以为你若说人不看重，就没有人会起来事奉主；请记得，当你的话还没有说完时，人已经起来了，你要赶他们走还赶不走。
我们都需要学一个厉害的功课，认识一切都是在神面前的事，神负一切的责任；乃是神使我们走上这一条路。这是神的事，不是我们能鼓动、控制得了的。曾有人当面对我们说，‘你们是用经济方式控制人。’这是羞耻的话。谁能用钱财控制别人，何况是神的仆人？这些都是隐藏在人里面的分离种子。
今天，神要我们学习的基本功课，就是要在主面前看见，是祂在这里作一切的工作，并且一切都是在祂里面。无论人对我们如何，那都是其次，我们无须在意。在我们起来事奉主时，就要准备好将一切交在主手中，并且只向祂而活。一切都是神负责，所有的需要都是祂供给。祂若供给，我们就可以凭信心；即或不然，祂若不供给，我们也可以像保罗一样织帐棚过生活。（徒十八3，二十34。）
总之，在这一条路上，我们要谦卑，要单纯。谦卑就是把自己摆在一旁，接受神的安排。单纯就是认定一切都是从神来的，并非有其他企图或盼望。这样，当人说这一条路好，我们走上去；当人反对这一条路，我们一样走上去。受人恭维，我们走；被人贬低，我们照样走。人赞成，我们走；人不赞成，我们还是要走。我们所以走这一条路，不在于别的，乃在于我们和神之间的问题。每一个事奉神的人都该如此。
在保罗职事的末了，我们看见他说，‘所有在亚西亚的人都离弃了我…。我初次申诉的时候，没有人在旁支持我，众人都离弃我。’（提后一15，四16。）保罗好像是说，‘我用福音救了他们，栽培他们，设立他们的召会；但我头一次站起来分诉，只有我一个人，没有人的同情。’然而，保罗仍然能说，‘惟有主与我站在一起，加给我能力，使福音借着我传得完全…。’（17。）一个人若一直要在圣徒中作出一个结果，盼望博得人的同情，这乃是卑鄙的；这不是我们的路。我们的路乃是在主里面。
所有服事主的人，对自己要谦卑，对别人要单纯。在弟兄姊妹身上，没有贪求同情；在召会身上，没有盼望高位，没有盼望好的待遇，好的恭维，好的反应。我们的目标必须单纯，必须只有神自己。同时，我们自己必须是谦卑的，是在任何人手下，在任何境地都可以的。我们所事奉的乃是主，和祂所爱的人。主能给人洗脚，我们还有什么人不能服事？主连阴间都能去，我们还有什么地方不能服事？无论召会大或小，无论是作长老治理召会，或是作整洁扫厕所，我们都要能尽所能的服事。惟有这 样，我们才能作建造的工作。我们治理召会，那个召会才有建造的实际；我们服事召会，那个服事才能产生生机的结果。不然，我们的服事最多只能产生英雄好汉。请记得，什么样的种子就长什么样的东西；种什么得什么，这乃是自然的事。
撒但在这里有一个厉害的工作，叫我们都不必讲分争的道，也不必讲闹意见的道，结果就个个单独，不同心合意。我们的确看见这种光景，就是一面作工，一面拆毁所作的工；以致我们的工作，不容易产生生机的结果，也没有多少正当的祝福。神一切的祝福，都在同心合意里，都在合而为一里。真实的合而为一，乃是被建造。如果我们是被建造的，就无论我们在那里，都能和弟兄在一起；无论情形如何，是要我们作长老，或是要我们扫地，我们都能感谢赞美。在和弟兄的配搭里，我们是怎样都好。
如果我们是真在神面前学过功课的人，我们作长老，会叫召会得建造，我们打扫会所，也一样叫召会得建造。长老要我们追求约翰福音也好，要我们研读帖撒罗尼迦书也好；我们不在乎那一卷书，那都是外面的。只要我们是一个被建造的人，无论把我们放在那里，要我们作什么，我们都是在建造。这不在于叫我们站讲台或不站讲台，这全在于我们自己在主面前，有没有被主建造。所有的问题都在这里。
所有全时间服事的弟兄们，并不是一班要吃传道饭的人，而是牺牲前途要来事奉主的人。既是如此，请求你们要作主心头上的人，学习接受祂的破碎，像和受恩教士说的一样：‘主，除你以外，我没有别的贪求。’
真正的弟兄相爱－真正的建造
末了一点，我们缺少建造的另一原因，就是在我们一同事奉的人中，非常缺乏彼此相爱的心。这个缺乏彼此相爱的心，是最令我们心痛的事。在我们中间，没有真实的爱，甚至连彼此的关切都是微乎其微。好像我们众人在一起，只要过得去就可以了，完全是作同事的味道。没有弟兄相爱的心，是我们中间最可怕的事；这使我们失去见证，甚至不蒙主祝福。
按规矩，在我们一同事奉的人中间，不仅该有平常的爱，更是要有特别的爱。这是约翰十四至十七章，所讲论的一个要点。无论主的话语或祷告，都是说，‘你们…彼此相爱。’（十三35，十五12，17。）这个相爱是从主和我们的合而为一出来的，并不是平常的。这是在主的神圣生命里，在主的爱里，（十七26，）彼此相爱；这样的爱能建造我们。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第五篇）
配搭的路
在事奉里，我们需要与人配搭在一起。我不是说，我们需要组织起来。组织是一回事，配搭是另一回事。我们所说的“配搭”，意思乃是建造在一起，以建造在一起的方式事奉。
你越事奉，就越和别人建造在一起。这些日子，我们在谈论召会的建造。召会的建造就在配搭事奉里。我们若以配搭的方式事奉主，当我们事奉，我们就建造在一起。
我们需要来看，这在实际上是什么意思。假使我是一位在召会里、在圣徒中间事奉主的姊妹。我需要这样事奉主到一个地步：我越事奉，就越与别人建造在一起；我越事奉，别人就越被带进来，与我建造在一起。换句话说，我越事奉，召会越得建造。
正确的路乃是：当你事奉时，你与别人建造在一起。你越事奉，就越运用你的恩赐，就越与人联结，就越与别人配搭在一起。你事奉主，绝不要独立行动。这里有我们要学的功课。
让我这样举例说明：假如我是个有恩赐的弟兄，我越事奉，学得越多，越知道如何事奉。我越事奉就越强，也变得越大。于是我会变得骄傲，认为自己知道这个，也知道那个，认为自己无所不知。所以，每件事都是我作，因为我是惟一知道如何作的人。就一面说，我变成万能的。每件事我都能作，我也作每一件事。我越事奉，就越让每件事进到我的口袋里，在我的手里。我越能作就越独立，我也能以我的方式作每一件事。我再没有任何功课好学，也没有人能教导我任何事。在聚会里，我题诗歌、司琴、领唱诗歌、带祷告并传讲—我包办一切。我不需要任何人，我能作成一切。我在顶端，我是最独立的。别人可能称羡我这样一位了不起的弟兄。然而，你们都需要明白，这种弟兄破坏召会生活。他作得越多，越延误召会的建造；他甚至破坏并阻挠召会的建造。这样一位弟兄既是如此能干，就没有功课好学，也不需要与人配搭。这不是正确的路。
让事务交到别人手里
正确的路是这样。当我头一天来这里事奉，我可能作事务的百分之九十，百分之十留在别人手里。但一个月之后，我只负责百分之六十，其余的百分之四十已经移交到其他来与我一同事奉的人手里。又一个月之后，我可能只负责百分之三十；再一个月之后，可能只有百分之五，没有多久之后，只有百分之一。事奉的其他工作都交到所有事奉的弟兄姊妹那里。一位姊妹负责司琴，一位弟兄负责诗歌。另一位照管这事，又一位照管那事。我要这样事奉主，就需要学许多功课。我们每一个人都自然会以为自己最好，绝不让别人作与自己所作相同的事。但你若要学习与别人配搭的功课，就需要学习如何不高看自己，如何受别人的限制。否则，你无法多而又多的将人带进建造。
在中国有一位姊妹相当能干，受过教育、作事老练、也非常爱主。然而，当她进到召会的事奉里，她越事奉，所有的事就越到她手里。两三个月之后，似乎所有其他的人都被解散了。一天，长老们问她，为什么只有两三个人留在事奉里，几个月以前人还相当多。他们问，其他的人在那里。她的回答是，他们不知道如何作事，事情也办不好。她越事奉，所有其他的人，就越因着她的才干与能力而被解散。没有人作事能像她一样快。因着她非常能干，似乎她作的每件事都对。但在属灵的实际里，她非常破坏召会生活。她独立行事。后来，这位姊妹在属灵一面成了大肿瘤。
肿瘤乃是身体的一部分过度发展，一群细胞不受约束而过度生长。你需要受别人的限制，使你不会成为基督身体上的肿瘤。你需要受别人的限制，使你成为与人配搭的肢体，而不是不受约束的细胞。
我们在召会里事奉主最好的路就是这条路。你来服事主的头一周可能负责事务的百分之七十，其他的人负责百分之三十。隔周你负责百分之六十五，其他的人百分之三十五。第三周你可能负责百分之六十，其他的人百分之四十。对于你，百分比一直降低；对于别人，百分比一直增加。
从另一个角度看，你来的头一周，只有百分之五的圣徒与你一同事奉。一周之后，有百分之八，然后百分之十二，二十；至终，可能在一年之后，达到百分之百。你手中工作的百分比一直降低，但与你一同事奉的人数一直增加。可能在一两年之后，服事完全不在你手里，百分之百在所有的弟兄姊妹手里。服事者的人数，会从少数增加到一百多人。这是正确的路。
你若走这条路，会学到受限制、被破碎、并使自己顺服别人。你若不与别人一同事奉主，绝不会认识自己；但是当你与人一同事奉，就会被暴露你真的有多“好”。在这种事奉里，你有许多功课要学。
受配搭的试验
在我的经历中，我总是被事奉里的弟兄们试验。这种试验很难接受，但你就是需要接受。你可以告诉主：“主，这是从你来的杯，我别无选择，只有接受。”这是你学习配搭事奉主这功课的路。
当你独自作事，好像每件事都很方便。但是当你与别人一同作事，似乎没有一件事是方便的。譬如，在主的工作里，我总喜欢单独出外。然而，在中国，在主的主宰权柄与同工的配搭之下，我总是必须与两个或两个以上的弟兄一同出外，甚至在他们中间领头。我是一个总喜欢事先备妥一切的人，没有一件事会留到最后一刻才作；我也敦促弟兄们把行程所需的一切预备好；但每一次总有人没有预备好。最后，我需要帮他预备，替他料理事情，并为他作一切事，于是，我们没有准时预备好。我鼓励每个人负责自己的事，不要成为别人的重担；但无论我尝试那一种方法，全都行不通。至终，我必须顺服主，并学习忍耐；我必须为别人照料所有的行李并顾到所有的难处。与你同行的人越多，问题就越多—行李、别人忘记的东西、以及一切特殊的需要。你别无选择，只好帮忙。好像是别人来帮助你，但你反而需要帮助他们，他们成为一个担子，而不是成为帮助，但他们实在帮助你学功课。
其中最大的一个问题，是与几位同工去访问召会，接受召会的接待。许多同工根本不知道如何作客。在配搭里有许多难处，也有许多功课给我们学习。
在这一切情形中，你该怎么办？你不能解散你的同工，叫他们回家。你必须学习配搭的功课，这是你与人一同事奉主并建造召会惟一的路。你不该作属灵大汉；你不该作一个在顶端的人，你总需要与人配搭在一起。你若尝试这条路，必定会看见自己在那里。这不是那么简单。
我们总是准备要将人开除。当事奉的事被指派给某些弟兄或姊妹，许多时候他们会想要表明，不让任何其他人到他们事奉的地方来。他们若要服事饭食，就会坚持别人都不可到厨房来。一面，这没有错。但另一面，他们不仅需要一些人帮助他们，并且要作他们的担子，否则他们就没有功课好学。在事奉里，你若有一些帮手成为你的担子，你就会受限制、被破碎并受调整。你需要人成为你的担子。你可能太快了，你需要有人成为你的担子，使你慢下来。这样你就会学到功课，将人带进来。
四围有服事者环绕，工作不在自己手里
在配搭事奉主的事上，你的服事最好的试验乃是，在一段时间之后，核对一下有多少服事在你的手里，以及又有多少人被带进你那部分的服事。六个月之后，如果所有的服事都在你的手里，并且几乎所有的人都走了—几乎只剩下你一人—那就严重了。你作事可能作得比别人都好，然而，虽然事情作得好得多，召会生活的光景实际上是变得更不好。你单独作出比较好的工作，实际上却给召会生活带来破坏。
你需要将更多的人带进来，至终连百分之一的工作都不该留在自己手里。每件事都该在别人的手里，至终可能有几百人与你一同事奉。这是配搭的路，是带人进来并使召会得着建造的路。你越服事，你手里所有的越少。你越服事，服事者的人数越多。
你不该顾虑你所完成的工作，乃该顾虑你手里服事的百分比，以及服事者的数目。关于这事，有一些真实的功课要学；这事最大的功课乃是破碎。我们可能谈论破碎，但是，破碎的路乃是与你的弟兄姊妹以配搭的方式事奉主。
为着配搭敞开
在这事上，我们实在需要训练，也需要实行。我们所谈论的，主要是在实行一面。你若接受这些，并付诸实行，就会知道这里所牵涉的有多少。光是这一点话语，就够你终生操练。你会发现自己里面有一种性情总是独立的，总是躲藏的。你不喜欢向人敞开自己。你的血轮里有个东西总是喜欢独立，并且保持神秘，向人隐藏。
有些弟兄姊妹能言善道，却没有将自己向人敞开。他们讲归讲，却总是将自己关闭起来。你可能与他们一同事奉主相当一段时间，还是不知道他们的情况。
你若接受这话，以配搭的方式事奉主，就会发现自己的光景。你天生就是独立的人，躲藏的人，甚至是一个奥秘的人。你喜欢隐藏在自己里面如同奥秘。在旧约里，神将召会隐藏在祂自己里面作奥秘，但如今你将自己如同奥秘一样保守在自己里面。你不容易向人敞开自己。
若没有敞开，就没有破碎。越破碎就越敞开，越敞开就越与别人相调。除非我们学习被破碎、敞开、以及与别人相调的属灵功课，否则我们不可能有召会生活。我们可以周周、月月、年年来在一起，但我们绝不会有召会生活。我们绝不可能建造在一起，而团体的彰显基督。我们绝不可能在灵里相调为一，因为我们的天然生命、我们的魂生命、我们人的性情，从来没有破碎。你要经历天然生命真实的破碎，只有一条路，就是与人配搭。你不能仅仅把自己关在房间里读经并祷告，然后赞美主你被破碎了。你越在自己房间里宣告被破碎，就越没有被破碎。你是否真的被破碎，乃是由你与人的配搭试验出来。
我们需要非常强调这事，因为我们凭经历认识：我们若不学习这功课，就绝不会有真实的召会生活。若没有这个，我们的召会生活就是假的。我们可以在主日一起唱诗歌，有一些祷告，听一篇信息—但是仅此而已。我们绝无法得着建造起来的召会。我们不能得着一班信徒被建造起来，成为活的团体身体。我们需要学习的事奉方式乃是：我们能与别人配搭，别人也能与我们配搭。在此有许多功课给我们学习。
除了破碎之外，你需要学习让别人一直能与你配搭。你们众人若都接受这话，进而以配搭的方式事奉主，我就不需要多说什么。你们前面有许多功课，但你们不该放弃。功课越多，就越要学习；你们学得越多，会继续有越多功课。这是主建造祂召会的路。
召会所有的事奉，乃是配搭的事奉
若是三个人能在主的服事上作某项工作，你就不该将人数减到两个人，更好是有四个人，或甚至五个人。绝不要减人数，总要加人数；因为人数越增加，你就有越多的功课需要学习，建造也越得以实现。
有些弟兄曾说，“若有些姊妹在这里，我就不能作什么。你若要我作事，你必须告诉这些姊妹不要到我这里来。”我怕我们仍然有一些弟兄有这种情形。你若是这样的弟兄，主会派给你更多的姊妹。在祂主宰的权柄之下，祂可能派给你最会惹麻烦的人。主会试验你，给你看见你在那里。你需要学功课，以团体的方式在事奉里作工。召会对你是个试验，召会真实的事奉也是个试验。
我们都该尽力认识召会。我们需要操练，好认识召会事奉的路；这是配搭的事奉，绝不是个人的事奉。召会所有的事奉，乃是配搭的事奉。
许多时候，我在释放信息以前，喜欢先与弟兄们交通我的信息。这是最好的路。与弟兄们来在一起，交通你将要释放的信息，抱持一种向人敞开并乐意受调整的态度，是很好的。弟兄们若稍微暗示你，不要你尽职，你该乐意接受。你不该一意孤行。在每一件事、每一项工作、服事主的每一部分上，你都需要尽力向人敞开自己，与人配搭，并以配搭的方式作事奉里的每件事。然后你就会学到功课，召会也在建造的事上大得益处。否则，我们可能有许多聚会，却没有真实的召会生活。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第八章）