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圣经的二十四条重要路线

第一系列 真理

第四篇 圣经的中心线

读经:赛二八13,太十六18,林前十五45下,十二 12~13,弗一22~23,提前一4,启二一2~3

壹 神的话好比拼图;原来,所有的拼图片都是分散的,所要呈现的图画也不明朗;人需要花时间一片接一片的拿起来,仔细思考,并且拼凑在一起—赛二八13:(李常受文集一九七一年第三册,在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体,第三章)

一 所有的拼图片都拼在一起之后,完整的图画就会出现;神把祂的话这样排列,奥秘又很有意义;以赛亚二十八章十三节说,神的话是“命令加上命令,命令加上命令,一行又一行,一行又一行,这里一点,那里一点”。(李常受文集一九七一年第三册,在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体,第三章)

二 我们必须花时间思考每一节,并学习其他相关的经文;主的话就会向我们传达一幅清楚的图画。(李常受文集一九七一年第三册,在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体,第三章)

贰 圣经中的神圣启示是不断进展的;神没有在圣经单单一卷书里,就把一件事完满的启示出来;神圣的启示乃是从一个阶段进展到另一个阶段,从一层进到另一层,从一点进到另一点;我们只有来到圣经的最末了一章,才会对神的启示有完全的看见—创二7~14、18~24,启二一1~二二2:(利未记生命读经,第一篇)

一 整本旧约,都是启示神自己;而四福音是启示基督;行传和书信,这里主要的启示是基督成为那灵;接着,召会就启示出来了;因此,圣经中神圣的启示主要有四部分:神的部分,基督的部分,那灵的部分,和召会的部分—太十六18,林前十五45下,十二 12~13,弗一23。(启示录生命读经,第七篇)

二 神具体化身于基督,基督被认识并经历为分赐生命给我们的那灵,那灵产生众召会;当我们经历并实化基督是赐生命之灵,结果就产生召会生活—西二9,罗八9~11,徒一8,二41,罗十四17。(启示录生命读经,第七篇)

叁 我们需要对一章、一卷和整本圣经的鸟瞰—提后一13,弗三4:(李常受文集一九八四年第二册,长老训练,第三册—实行异象的路,第一章)

一 我们要丰富,就需要找出要点,需要对一章、一段甚至整卷书有鸟瞰。(李常受文集一九八四年第二册,长老训练,第三册—实行异象的路,第一章)

二 我们需要从认识单项的真理,进展到认识一段或一章的纲目;由此我们需要看见整卷书的纲目或鸟瞰。(李常受文集一九八四年第二册,长老训练,第三册—实行异象的路,第一章)

三 最终,从一卷书的纲目,我们必须对整本圣经六十六卷书有鸟瞰;当你达到这一点,你就立下了美好的根基,得着一切基本的原则。(李常受文集一九八四年第二册,长老训练,第三册—实行异象的路,第一章)

肆 要操练分辨圣经的中心和外围;圣经有它根本的东西,也有它枝叶的东西;好像一棵树长在这里,有它的根,有它的本,再往外去一点,还有它的枝,和它的叶—提前一4,西三4,创二9,启二一2~3:(享受神的操练,第四篇)

一 圣经的中心就是神在祂儿子里面来作人的生命—西三4,创二9。(享受神的操练,第四篇)

二 圣经的外围有四类:(享受神的操练,第四篇)

1 第一类,苦难的安慰;神中心的目的并不是要医治你的病,神中心的目的也不是要解决你的苦难,神中心的目的乃是要跑到你的里头作你的生命;不过因着你有苦难,祂不能不安慰你;因着你有疾病,祂不得不医治你。(享受神的操练,第四篇)

2 第二类,道德的建立;神为着要进到人里头来作生命,祂就不能让人作一个邪恶的人;人这个器皿必须是正派的,规矩的,才适合于神来作生命;所以在圣经里,神也对人说了好多关于道德的话;圣经的中心,绝对不是这个。(享受神的操练,第四篇)

3 第三类,处世的秘诀;我们活在地上到底该怎样处事为人?人伦间的关系又该如何?该怎样作交母?该怎样作儿女?夫妻该怎样相处?朋友该怎样结交?诸如此类的事,这些都是外围,也是皮毛。(享受神的操练,第四篇)

4 第四类,宗教的热心;每一个基督徒都有一个热心的观念,盼望说,我能好好的事奉神,我能好好的发热心,我能好好的爱神,向神忠心;这些虽不是坏东西,都是好东西,但这些都是宗教的观念;这些还是外围的东西,不是圣经的中心。(享受神的操练,第四篇)

伍 在圣经神圣启示的中心线—提前一4,弗一10,三9、16~17上,启二一2~3:(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第二册,神人,第四章,第八十九段*)

一 神的话—约一1,约壹一1:(2002年安那翰全时间训练,第二十九篇;诗篇生命读经,第四十篇,第一百零八段*)

1 虽然在这宇宙中首要的是神,然而乃是神的话向我们说到神。(2011年春季长老训练,第一篇***)

2 我们若要认识活的基督,就必须有写出来的话—约五39,路二四27。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九八二年第二册,约翰著作中帐幕和祭物的应验,第二篇,第九段**)

3 约翰一章强调神与祂的话之间的关系。(2011年春季长老训练,第一篇***)

4 我们必须强调神的话居首的地位,使其成为我们对真理之一切领会的基础—徒十七11。(2011年春季长老训练,第一篇***)

二 三一神—太二八19,林后十三14:(2019年安那翰秋季全时间训练,第二篇;李常受文集一九九一至一九九二年第二册,基督徒的生活,第十七篇,第三十六段*)

1 祂是自有永有的—出三14。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九八四年第四册,召会生活之恢复极重要的因素,第一章,第八段*)

2 祂永远是一位神—诗八六10,赛四五5,林前八4,提前二5。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九一至一九九二年第一册,神圣启示的中心路线,第二篇,第八段*)

3 祂永远是三—父、子、灵—太二八19。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九八六年第三册,神的启示和异象,第二篇,第二十四段*)

4 这三者在所是或行动上从不分开,乃是互相内在,也彼此互住—约十38,十四10~11,十七21。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九一至一九九二年第四册,神在祂与人联结中的历史,第一篇,第八十三段*)

5 我们必须在我们对三一神的领会和经历上,完满地进到三一神里面—林后十三14。(2011年春季长老训练,第一篇***)

三 神的经纶—提前一4,弗一10,三9:(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九七二年第二册,国度,第十八章,第十三段)

1 神的经纶乃是祂的安排,为要完成祂的定旨。(2011年春季长老训练,第一篇;罗马书生命读经,第一篇,第六十四段)

2 神的经纶乃是照着祂心头的愿望。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九八四年第二册,长老训练三—实行异象的路,第八章,第十一段*)

3 神的经纶是以包罗万有的基督为中心。(2011年春季长老训练,第一篇;使徒行传生命读经,第六十四篇,第二十七段**)

四 包罗万有的基督—约一1、14,林前十五45下,林后三17:(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九八四年第三册,神新约的经纶,第二十二章,第六段)

1 祂是四福音的基督,是神成为肉体—约一1、14。(2011年春季长老训练,第一篇;罗马书生命读经,第二篇,第二段*)

2 祂成了书信中赐生命的灵;因此,祂是那是灵的基督—林前十五45下,林后三17~18。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第四册,基督的三个时期—成肉体、总括与加强,第三章,第九十五段**)

3 祂丰满的职事有三个时期:成肉体、总括与加强。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第四册,基督的三个时期—成肉体、总括与加强,第一章,第二十二段*)

五 赐生命的灵—林前十五45下,徒十六7,罗八9~11,林前十二13,弗四4:(2012年安那翰秋季全时间训练,第七篇;新约总论,第五十一篇,第四段)

1 那灵是基督的实化;因此,祂称为耶稣的灵、基督的灵和耶稣基督的灵—徒十六7,罗八9~11,腓一19。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九〇年第一册,三一神作三部分人的生命,第八篇,第四十七段*)

2 基督的灵产生基督的身体—弗四4,林前十二13。(2011年春季长老训练,第一篇***)

六 基督的身体—弗一22~23,四16:(2014年国殇节特会,第三篇;哥林多前书生命读经,第五十六篇,第三十三段*)

1 从罗马书到启示录这二十二卷书(都可视为书信),乃是关于那是灵的基督,就是赐生命的灵,为着祂的复制,就是基督的身体。(2011年春季长老训练,第一篇***)

2 在神的经纶里,基督是中心,基督的身体是路线,新耶路撒冷是目标。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第三册,神救恩生机的一面,第一篇,第十七段**)

3 包罗万有的基督,作为赐生命的灵,已经加强为七倍加强的灵,以对抗召会的堕落,为着建造基督的身体,以终极完成新耶路撒冷—启一4,四5,五6。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第五册,活力排,第九篇,第三十六段**)

七 新耶路撒冷—二一2:(2005年国殇节特会,第六篇***)

1 新耶路撒冷是神的经纶永远的目标。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第二册,过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路,第六章,第六十段*)

2 新耶路撒冷是圣经所有异象和启示的集大成。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第二册,神人,第六篇,第十六段*)

3 新耶路撒冷是三一神的生机体,就是经过过程并终极完成的三一神,与得重生、变化并荣化之选民生机的构成。(2011年春季长老训练,第一篇;李常受文集一九九四至一九九七年第三册,新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒,第五篇,第三十九段*)