全时间服事者该有的进取
第三系列 召会生活中生机事奉的建立
分项事奉的建立 第四篇—姊妹的工作
读经：路一26~28、31、46~47，八1~3，约十二3，太二十六6~8、12，约十九25，二十11、14~16，徒十二11~12，罗十六6，腓四2~3，提前五13
壹 姊妹们在召会生活中的紧要功用—弗二15~16，罗十六13，路一26~35，徒十二5，11~12、25：
一 召会，神永远定旨中团体新人的存续，非常依赖姊妹们—弗二15~16，林前十一12，罗十六13：
1 就实际、属人的一面说，母亲是人类的源头；没有母亲，人类无法存续；同样的，姊妹们乃是召会的根，召会的源头—林前十一12，民二六59。
2 无论弟兄们多好，若是姊妹们有问题，召会就会有难处；另一面来说，姊妹们之间若没有问题，召会中就没有问题了。
3 就着人来说，母亲是入类的源头，并且在圣经中，作母亲的被景仰并被高举为神儿女、主子民、并圣徒的母亲—罗十六13。
4 召会是否能往前，有赖于姊妹们，过于弟兄们；只要姊妹们属灵光景健康，召会就会非常良好的往前；姊妹们是召会生活中紧要的因素。
二 在新约里，使徒、长老、以及召会中有其他特别地位的，都是弟兄；但在实际的召会生活中，紧要的因素乃是姊妹；新约中有许多关于这事的例证—路一26~35，八1~3，太二六7，二十1、11、14~16，徒十二5，11~12、25：
1 主耶稣不是由男人所生，而是由童女所生；不仅如此，祂成为肉体的启示乃是直接赐给那个童女；为着主的出生，那位紧要、不可或缺的人物乃是马利亚一一位姊妹—路一26~35。
2 当主在地上行走、作工、尽职时，有祂所拣选的十二位使徒伴随祂，也有许多其他门徒跟随祂；然而，弟兄们时常给祂带来难处；按照路加八章一至三节，乃是姊妹们，包括抹大拉的马利亚，在供给祂和门徒，以应付当时实际的需用。
3 当耶稣在伯大尼时，另一位名叫马利亚的姊妹拿着一玉瓶极贵的香膏来，把膏浇在祂的头上；没有马利亚，主就不会有很得体的安葬。
4 当主就要被钉十字架时，彼得三次否认主，并且几乎所有的门徒都变得很害怕；至终只有姊妹们和一位弟兄留在十字架那里，见证主钉十字架—69~74，约十九25~27。
5 主的复活也不是由弟兄发现的，而是由抹大拉的马利亚发现；她清早来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了；她因此不仅发现了空墓，至终也遇见了复活的耶稣—二十1、11、14~16。
6 由此可见，主耶稣地上的生活和职事从始至终，都有姊妹作了弟兄所没有作的事；若是只有弟兄，没有姊妹跟从主，就无法顾及许多紧要的事了。
7 后来彼得被囚在监里，召会为他祷告，当他被一位天使释放时，他就往一位姊妹一马利亚，就是约翰（亦即马可）的母亲一的家去，在那里有好些人聚集为他祷告—徒十二5，11~12、25。
8 罗马十六章六节又题起另一位马利亚，她为召会多多的劳苦。
9 在新约的许多事例中，姊妹们对于召会生活是要紧且得胜的；这告诉我们姊妹们对于召会生活是多么不可或缺。
贰 姊妹们在事奉上的学习—林前十一3，徒一14，约壹一3，罗十二11，三一10：
一 在事奉上，姊妹们首要作的事，就是推动弟兄们—林前十一3，徒一14，约壹一3：
1 姊妹们接受了负担，就要站在姊妹们的地位上，绝对的蒙头而不带头、不作头，只积极的去推动。
2 要一直向长老请求，把原来没有负担的长老，推动到一个地步，个个都有负担。
3 同时，不要倚靠长老们，因为长老们想不到太多；乃要你们把事情祷告透，交通好，然后请长老们发号施令。
4 不要盼望长老们替你们安排、打算，或替你们计划，你们需要自己打理一切；打理好之后，不要自作主张，乃要把所打算的全数带到长老面前，请长老核示。
5 长老不许可的不要作，长老没有批示的也不要作，总归要在交通中使长老们有负担。
二 第二，在事奉上最难得的，就是姊妹们一面不作头，不带头；另一面又不能放松，要紧盯着弟兄们—罗十二11，三一10：
1 姊妹们要准备好，即使弟兄们作头作得不像样，姊妹们在后面还得不断的去推；虽然绝不作头，也不带头，但也完全不让弟兄们放松，不给弟兄们平安的日子。
2 即使弟兄们生气，你还不生气；弟兄们因你上螺丝而冒火了，你还得给他们消消气，把那个火打消；这样，你就是有智慧的姊妹，是所罗门在箴言里所说那位才德的姊妹，能建立家室的姊妹—10节。
3 姊妹们要把感觉快快交通给弟兄们，让弟兄们下断案；这是我作工的秘诀；我对姊妹们的感觉是非常接受的，但下断案时一定要弟兄们作决定。
4 凡是经过弟兄断案的事情，都是有益的，对姊妹们也都是一个保护和保障；这其中有说不尽和说不出的益处。
叁 姊妹们在召会中的事奉—提后一5，箴二二6，提后三15，帖前二7，加四19，约十二1~3：
一 第一项，乃是儿童工作；各地召会从今以后，一定要作儿童工作—提后一5，箴二二6，提后三15：
1 第一，姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作；几位年长的姊妹必须接受负担，同时长老们也要安排、指定，约计五、六位，最低限度三位担负这个责任。
2 第二，尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童；这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来。
3 第三，一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话：
a 召会要安排师资训练，加上示范，好训练少年姊妹怎样教导、带领儿童。
b 此外，要有弟兄专门负责搜集资料，编写儿童教材，最低限度编出三套：一套给低年级，一套给中年级，一套给高年级。
4 第四，要把家打开；有的把家打开，有的带孩子来，有的教导他们，大家齐心努力为着主的心意，这个益处真是难言。
二 第二项，是带领久不聚会的姊妹们；姊妹们要想尽一切办法，将那些久不聚会的姊妹们找出来；将久不聚会的姊妹们，找到家里来，自由的谈谈，喝喝茶，吃点东西，唱唱诗歌，不拘形式的交通，相信绝对能将她们带起来—路十五4～6，8~9、20~23。
三 第三项，是学生工作；在学生工作中，我们也需要姊妹们的配合；姊妹们若是接受这个负担，配合这项需要，学校福音的功效必能加多一倍—太二六8~10。
四 第四项，姊妹们要作属灵的保母；姊妹们若能这样带领青年人，帮助是很大的；许多时候，就叫他们身上有了转机—帖前二7，加四19。
五 末了一大项服事，就是盼望有好些姊妹，能将家打开接待客旅；每逢有特别聚会，或者有青少年训练时，这些家能打开接待客旅—来十三2，徒五42。
六 在召会中的事奉，三分之二定规是在姊妹这面，三分之一才是在弟兄那面；这正是伯大尼的光景；今后我们要积极往前，盼望将来姊妹的比例逐渐加多—约十二1~3。
职事信息摘录：
姊妹们在召会生活中的重要性
弟兄和姊妹非常显然的是属于两类。主是一切一包括我们人类一的源头，但就实际、属人的一面说，母亲是人类的源头。（林前十一12。）没有母亲，人类无法存续。同样的，姊妹们乃是召会的根，召会的源头。正如没有母亲，人类将会终止；召会，神永远定旨中团体新人（弗二15〜16)的存续，非常依赖姊妹们。人类社会和家庭依赖母亲过于父亲。就某种意义说，我们需要好母亲，过于需要好父亲。好父亲可以为孩子作许多美好的事，但父亲所作的并不是那么实际和主观。真实、隐密、实际、主观的帮助，不是来自父亲那边，乃是来自母亲送边。若是有些孩子失去了父亲，但还有一位好母亲，他们仍然可以作个好孩子，但若失去了母亲，他们就失去了合式帮助的源头。
男人虽然占有较高的地位，但在隐密、现实、实际、主观的一面，家庭中真实的光景更依赖女性。召会中也是一样。无论弟兄们多好，若是姊妹们有问题，召会就会有难处。另一面来说，姊妹们之间若没有问题，召会中就没有问题了。姊妹们乃是平静与和平的因素，但她们也可能成为难处和风波的因素。
我送样说不是要贬损任何人。我们敬重所有的母亲。就着人来说，母亲是入类的源头，并且在圣经中，作母亲的被景仰并被高举为神儿女、主子民、并圣徒的母亲。（罗十六13。）召会是否能往前，有赖于姊妹们，过于弟兄们。只要姊妹们属灵光景健康，召会就会非常良好的往前。然而，若是姊妹们不健康，无论弟兄们多刚强，召会中都会有问题，姊妹们是召会生活中紧要的因素。
姊妹们在基督成肉体、尽职事、死与复活的事上紧要的功用
在新约里，使徒、长老、以及召会中有其他特别地位的，都是弟兄；但在实际的召会生活中，紧要的因素乃是姊妹。新约中有许多关于送事的例证。主耶稣不是由男人所生，而是由童女所生。不仅如此，祂成为肉体的启示乃是直接赐给那个童女。（路一26〜35。）马利亚说，“我魂尊主为大，我灵曾以神我的救主为乐。”（46〜47)马利亚因着领受了主成为肉体的启示而欢乐。马利亚的丈夫约瑟，与主耶稣的成为肉体并没有直接的关系。为着主的出生，那位紧要、不可或缺的人物乃是马利亚一一位姊妹。
当主在地上行走、作工、尽职时，有祂所拣选的十二位使徒伴随祂，也有许多其他门徒跟随祂。然而，弟兄们时常给祂带来难处。按照路加八章一至三节，乃是姊妹们，包括抹大拉的马利亚，在供给祂和门徒，以应付当时实际的需用。送些姊妹没有任何正式的地位。她们不是使徒，也不是正式受指派的。然而她们为主所作的非常要紧。虽然有许多弟兄在耶稣身边，但是若没有姊妹们，祂和门徒是无法顾及生计的。实际说来，他们的生计是源于姊妹。送说出姊妹们在召会中是多么要紧。
当耶稣在伯大尼时，另一位名叫马利亚的姊妹拿着一玉瓶极贵的香膏来，把膏浇在祂的头上。门徒看见，就恼怒说，“何必送样枉费？”（约十二3,太二六6〜8。）耶稣对他们说“她将送香膏浇在我身上，是为安葬我作的。”（12。）没有马利亚，主就不会有很得体的安葬。当主就要被钉十字架时，彼得三次否认主，（69〜74，）并且几乎所有的门徒都变得很害怕。至终只有姊妹们和一位弟兄留在十字架那里，见证主钉十字架。(约十九25〜27。）
主的复活也不是由弟兄发现的，而是由抹大拉的马利亚发现；她清早来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。（二十1。）当她把主复活的消息告诉两位最刚强的弟兄一彼得和约翰，送两位弟兄也跑到坟墓那里，发现墓是空的，就信了。（2〜8。）他们到送里就满意了，于是又回自己的住处去了。（10。）他们看见了空墓，却没有遇见复活的主。马利亚表面看来傻傻的留在那里，但她因此不仅发现了空墓，至终也遇见了复活的耶稣。（11,14〜16。）由此可见，主耶稣地上的生活和职事从始至终，都有姊妹作了弟兄所没有作的事。若是只有弟兄，没有姊妹跟从主，就无法顾及许多紧要的事了。
姊妹们在行传和书信中紧要的功用
后来彼得被囚在监里，召会为他祷告，当他被一位天使释放时，他就往一位姊妹一马利亚，就是约翰（亦即马可）的母亲一的家去，在那里有好些人聚集为他祷告。（徒十二5，11〜12，25。）彼得是往一位姊妹的家，而不是任何一位弟兄的家去。送可能是因为马可的母亲马利亚领头为召会生活祷告的缘故。罗马十六章六节又题起另一位马利亚，她为召会多多的劳苦。在新约的许多事例中，姊妹们对于召会生活是要紧且得胜的。送告诉我们姊妹们对于召会生活是多么不可或缺。
姊妹们中间不思念相同之事的难处
虽然如此，姊妹们中间仍有一些难处。腓立比书送卷书很好，满了积极的事，但在腓立比召会中仍有一点瑕疵，送是由两位姊妹没有相同的心思所造成的。四章二至三节说，“我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主襄思念相同的事。是的，我也求你送真实同负一轭的，帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工一同努力，他们的名字都在生命册上。”一面，友欧底亚和循都基都是绝佳的姊妹，因为保罗说她们在福音上与他一同努力。另一面，她们有难处，就是她们不思念相同的事。姊妹们的难处多半与不思念相同的事有关。因此有时候在召会中最有异议的肢体，可能是姊妹。姊妹们可能总是很美好，为召会劳苦、给与帮助并作工。然而，“狐狸尾巴”一不思念相同之事的难处一终究会露出来。送个难处会拆毁召会生活。
召会中的难处可能来自姊妹们，因为她们不容易有同一的心思。因着姊妹们心思不合，召会生活可能会大为减弱。姊妹们爱召会，也为着召会，但她们可能仍有缺陷和短处，就是没有一直思念相同的事。送对召会生活是很大的拦阻。若有什么是姊妹们该对付的，就是她们彼此不合的心思。所有的姊妹都爱主；她们若不爱主，就不会留在召会生活中。她们有许多人付了极大的代价进到主的恢复里，为着主的召会。但召会生活因着姊妹们没有相同的心思，至少在某种程度上仍然受到阻碍。姊妹们并不讨厌彼此，也不彼此争吵，但她们就是无法思念相同的事。不需要什么大问题、大风波，只要姊妹们不思念相同的事，召会生活就会大受损坏。
需要忘记一切基督以外的事物，并要祷告
新约中关于姊妹两个最大的难处，就是不合的心思以及说长道短的口。送两样试验我们在那里。我们或许说自己在灵里行事为人，但当我们来在一起时，却只是谈论，我们的谈论可能并不罪恶，却过于自由，不受任何管治、约束、限制。若是姊妹们都停止谈论，并以祷告代替谈论，众召会的光景就会不一样。
每当有人跟我们问起别人的事，最好的答案就是“不知道”；而说“不知道”最好的根据，就是真的不知道。我们若知道一些事，却说“不知道”，就是说谎，为了保护我们自己，最好不要知道太多事。然而我们人在堕落的天性里，总是想要知道别人的事。我们到了别人的家，可能就想看看别人没请我们进去的房间。送很危险。我们来到别人家中，不该试图知道房间里面有什么。就算我们在一个家中住了十天，也该只知道客房和餐厅。然后若有人问到房子主人日常生活的事，我们就能说“不知道”，并且是真的不知道。这会停止各样的闲话。
姊妹们来在一起如果打听各种情况，她们可能会摸着死亡，并在召会中散布死亡。自然而然，她们的闲话会将死亡带到她们的灵中和召会生活里。我们需要主的怜悯和恩典来学一个功课：忘记我们听过的事。我们的心思里不该有太多东西。我们的心思里该有主生命的话。（腓二15〜16。）让我们将主的话记在心思里，忘记其他一切。
每当我们听见关于别人的消极话时，我们必须赦免他们，忘记他们的过犯。没有任何人事物该搅扰我们，因为我们的心思里不该存留任何消极的事。若有任何人对我们说消极的事，我们应该无心过问。送是我们都必须学习的基本功课。我们必须学习避免不合，学习赦免并忘记。不仅如此，我们必须学习不说闲话，只要祷告。送样在召会中就会有真正的生命长大和建造。（六位马利亚，第六篇）
积极推动负担
姊妹们接受了负担，就要站在姊妹们的地位上，绝对的蒙头而不带头、不作头，只积极的去推动。要一直向长老请求，把原来没有负担的长老，推动到一个地步，个个都有负担。同时，不要倚靠长老们，因为长老们想不到太多；乃要你们把事情祷告透，交通好，然后请长老们发号施令。不要盼望长老们替你们安排、打算，或替你们计划，你们需要自己打理一切。打理好之后，不要自作主张，乃要把所打算的全数带到长老面前，请长老核示。长老不许可的不要作，长老没有批示的也不要作，总归要在交通中使长老们有负担。
所以，在事奉上，姊妹们首要作的事，就是推动弟兄们。因着地方上的长老忙，或者他们事情太多，感觉跟不上，姊妹们一面要等一等他们，另一面也要稍微推动一下。若是你们不推动，到有一天，不仅他们不作，你们里头也冷了，里面的热也没有了，那就非常可惜。所以，姊妹们在各处一定要作推动的工作。
姊妹们不作头，交给弟兄们来决断
第二，在事奉上最难得的，就是姊妹们一面不作头，不带头；另一面又不能放松，要紧盯着弟兄们。所以，姊妹们实在是最有本事的。在召会中，最不好的情形有两种。一种是姊妹们都不管事，认为既然弟兄们带头，就乐得清闲，让弟兄带头，让弟兄们去作。这种情形并不正确。另一种情形，是许多姊妹有一种脾气，认为既然要她们服事，就得让她们独大，一切都要听她们的。这真是不得了，这个非常可怕，召会的难处就在这里。比方，有的姊妹受托付，要照顾不常聚会的姊妹，就认定非要把她们搞起来不可。弟兄们赞成她的作法，她作；弟兄们不赞成，她也作。这就成了难处。所以，最宝贝又最可贵的，就是姊妹们一面积极的作，一面又没有自己的主张。
你们读读圣经里的姊妹，那些跟随主的姊妹，里头几乎都是烧着的。她们没有主张，没有独大；她们有锄头，却没有带头；她们一直在后面为弟兄们上螺丝。今天各地实在需要这样的姊妹，不代替弟兄作头，也不盼望弟兄作头会作得比她们像样。姊妹们要准备好，即使弟兄们作头作得不像样，姊妹们在后面还得不断的去推。虽然绝不作头，也不带头，但也完全不让弟兄们放松，不给弟兄们平安的日子。即使弟兄们生气，你还不生气；弟兄们因你上螺丝而冒火了，你还得给他们消消气，把那个火打消。这样，你就是有智慧的姊妹，是所罗门在箴言里所说那位才德的姊妹，能建立家室的姊妹。（三一10）。
主在创造万物的事上，非常奇妙。以神创造弟兄们作头为例，许多时候弟兄们糊里糊涂，和姊妹们真是没得比。然而，主却不叫姊妹们作头，乃是叫弟兄们作头。主叫弟兄们作头，却不让弟兄们清清楚楚；主不要姊妹们作头，却又让姊妹们清清楚楚。这实在是令人纳闷的事。然而渐渐的，我们懂得这是主的智慧，要让我们学功课。
所以，姊妹们能把她们的聪明合式的用上，却又不作头，还给弟兄作头，这就是弟兄们学功课的时候。这会使弟兄们知道，虽然他们是作头的，但他们还得借助姊妹们的聪明。的确，在许多事上姊妹们是比弟兄们聪明。不过，姊妹们虽然辨识清楚，感觉敏锐，认识明快，但一到判断、作决定时就乱了。这是很奇妙的。
许多时候我们看弟兄，觉得他们很慢、很糊涂，但等到作决断时，十次有八次都是弟兄们的决断对。平常在感觉事情时，十次有八次是姊妹们在先，弟兄们的确不如姊妹们。所以，在感觉事情，看透事情，明白事情上，弟兄们常常没有姊妹们高明；但等到要断定事情时，就不能靠姊妹了。我们都要学这个功课。
鼓励姊妹们尽感觉的功用
在召会生活中，姊妹们所有的感觉，我们都要快快接受。好比姊妹们说，要传福音了，我们就要能跟上。姊妹们的感觉很快、很灵敏；不过，到下断案时，绝不要跟着她们走。这是我的经历。姊妹们越认识自己，就会看见感觉是你们精明，但断案你们不要争取。所以，姊妹们要把感觉快快交通给弟兄们，让弟兄们下断案。这是我作工的秘诀；我对姊妹们的感觉是非常接受的，但下断案时一定要弟兄们作决定。
我们都知道，姊妹们的感觉细，这是天生的。因着那些细的点，姊妹们都比弟兄们看得透，弟兄们所见不到的，她们都见到了。所以她们的感觉、见地，弟兄们要快快接受，并且真正的接受。然而，那个断案必须由弟兄们负责。弟兄们最大的错，就是不能接受姊妹的感觉；却在断案、作决定时，姊妹怎么说，就怎么作。这是最糊涂的。
在神的创造里，姊妹们什么事都细，什么事都敏，什么事都真，并且什么事都深一点。这是弟兄们没办法和她们比的，弟兄们中即使是最细的，也比姊妹们粗；这就是神的创造。所以弟兄们，要快快接受姊妹们的感觉，鼓励姊妹尽她们感觉的功用。召会中姊妹们的感觉越多越好，但姊妹们不可独大。当必须下断案、作断定时，姊妹们应该站在后边，让弟兄们来断案。若是弟兄们不断案，姊妹们要推动弟兄们断，甚至要给他们上螺丝，叫他们断。至终我们会看见，凡是经过弟兄断案的事情，都是有益的，对姊妹们也都是一个保护和保障。这其中有说不尽和说不出的益处。
结论来说，第一，姊妹们在各地，不仅要和姊妹们一同祷告、交通，还要好好寻求主的带领，如何推动弟兄们。第二，当你们去推动弟兄们时，要切记你们是姊妹，虽然在感觉、观感或见地上，比弟兄们细而周全，并且又真又深；但在断案上，神从来不托付姊妹。所以，你们要知道自己的地位，一面尽力交通，尽力把感觉摆出来，尽力推动；一面绝不要作决定，要把这个决断交给弟兄们，让弟兄们断定。
凡是弟兄们不断的事，不赞成的事，或弟兄们没有决定的事，你们统统不要作；凡事总要经过弟兄们。弟兄们若是慢了，你们就要上螺丝；弟兄们若是松了，你们就要再上螺丝，总要作到弟兄们的负担都出来。但是弟兄们不通过、没有断案的，你们不要作。我们众人若都认识这个原则，就不会有难处；否则姊妹们作得越多，难处越大。结果就会使当地的召会，受到极大的亏损。
姊妹们成为召会实际的帮助与祝福
有些姊妹在家里服事家人，服事得非常好。她们知道怎样在家里有智慧，怎样带这个家，建立这个家，并推动自己的丈夫。同样的原则，姊妹们若真是爱主、爱召会，如同爱你们自己的家，你们就能在召会里正确的行事，并背负责任，就像你们在自己家里所行的。这样，主的召会就要大得帮助。何况主的召会就是一个家，的的确确需要这个服事，需要有一班姊妹出来作贤妻良母，知道怎样担负责任，却又不居作头的地位。换句话说，就是不独断独行，不自作主张，遇见事情都像在家中一样，顶出自己的丈夫，让丈夫作决断。
不仅如此，若是看见弟兄们的感觉来不及，姊妹们不会有不当的顶撞，总是耐心的，有智慧的，如同在家中和丈夫相处，一见丈夫发脾气，已经冒出火花，就快快停下来。等过两天气消了，再继续。如此，到了一个时候，丈夫就会知道，你是最贤良的一个妻子。同样的，弟兄们会知道，你这位姊妹在召会中，是最爱主、最爱召会的，也是最体贴负责弟兄，对负责弟兄有最大帮助的，实在是召会中的贤妻良母，对召会有莫大的祝福。
你这作姊妹的虽然负担那么多、作那么多、交托那么多、上螺丝上得那么多，但你没有一个地方为害召会。至终，所有在这个大家庭里的人，都领会你的心情，也感激你，幸亏有你这个母亲，这个家才能得建立。这是对的。
今天召会中就需要这样的姊妹，不只是一地的，也不只是一两位。就如台北这么大的一个召会，每个会所都需要有这样的姊妹，是真正带头的姊妹。她们就像家庭里的正当主妇、贤妻良母。许多事情作丈夫的看不到，也不懂，也不会作，反而都是作妻子的在后面上螺丝，使里里外外都应付得当，结果这个家就挂在她身上。今天，召会实际的事奉，是挂在姊妹们身上，姊妹们如果都能这样，这个“家”担保是可以起来的。
今日的需要
盼望你们都能看准这两点。今天同工们的需要，就是真实有洗脚的交通和配搭；而召会的需要，就是姊妹们这一面能起来。这两件事若是能行得通，就是主在我们中间施行了莫大的怜悯。若是不能通，我们的情形就还是旧样子，往前的果效不会有多少，祝福也不会大。求主怜悯我们，给我们看见，我们的工作若要有果效，召会要有祝福，这两件事一定要带过去。
所以，我真是仰望主。这不是三、五天就能解决的事，这仅仅是个开头。同工们在各地，一定要有洗脚的交通，并经历越过越深的配搭。同时，姊妹们在各地，都要爱主、爱召会，并从主那里接受负担。这样，你们就要看见主的祝福，并且里头要满了主的喜乐、主的同在，经历主的丰富。这时，你们生命的长进才是真的，你们才不是在道理里，乃是在实际里，与主有同行的经历，也实在是与主同行，并在祂的家中担负责任。结果，你们就成了各处召会，和你所在召会一个大的祝福。今天，祝福的原因就在这里。愿主怜悯我们，使这两件事，能够让主带过去；这样，主就能得着亨通的道路。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十六篇）
姊妹们的事奉在召会中的地位
在本篇信息中，我们要来看姊妹们在召会里、在主工作上的地位。我们都知道，属灵的事常常有物质方面的象征；因此，姊妹们的事奉也有其象征。召会乃是神的家。在一个家庭里，有父母、儿女，有丈夫、妻子，有老、有少，有男、有女。在此，明明的看见，女人在家庭里有一定的地位；表面看，这个地位没有男人显明，因为照着神的安排，乃是男人出头。虽然西方国家讲男女平等，提高女权，但实在说，还是男人出头。然而，在家庭里，女人无论是作妻子的，还是作母亲的，责任都非常重大，影响更是深远。曾有位美国人对我说，中国女人没有权力，都是男人掌权。我回答说，“你们错了，在中国女权才厉害呢。”在中国的家庭中，百分之九十的权柄是操在女人手里；不过表面看不见罢了，完全是隐藏的。
在一个正确的家庭中，女人不应该出头。作为贤妻良母，女人在家里得承担一切，却非独断独行，也不是出头露面，完全是秉承丈夫的命令执行、作事。一面说，妻子是得着丈夫的同意，也在丈夫的带领下作事。另一面，就事实而言，家事百分之九十几都操在妻子手中。一个家庭若非如此，就不是好的家庭。若是一个家庭里什么都要丈夫作，那就是糟糕的家庭、瘫痪的家庭。
在召会中也是如此，姊妹出头是错的，危险至极。相反的，姊妹不出头，全由弟兄事奉，则又是瘫痪的召会。在正常的召会中，一切都是弟兄带头，姊妹完全和谐，既跟随又配搭，正像中国人所说的夫唱妇随；弟兄们如何带，姊妹们就怎样跟。然而，等到真正作事的时候，应该百分之九十都是由姊妹们执行。
所以，我们应当尽量给姊妹们机会，让姊妹们多作，越多作越好。十几年前，我还不敢说这话，因为担心将社会风气带到召会中，搞乱次序。然而今天，姊妹们受过多年的带领，也经历多年风波的试验，我们绝对相信，姊妹们清楚自己的地位，清楚主的道路，以及自己的本分。所以召会中，应该多给姊妹们机会，开导、开发、起用姊妹们，叫姊妹们在召会中多作，多尽功用。
现在我们要题起五件大事，需要姊妹们配合执行。已过我们相当忽略这些事，虽然有部分已经顾到，却很不足。弟兄们对这五件大事，则是无能为力，必须由姊妹们出来承担。
儿童工作
第一项，乃是儿童工作。对于儿童工作，我里面实在背负着重担。各地召会从今以后，一定要作儿童工作。根据报纸统计，全台湾一千三百万的人口，其中百分之四十五是在十五岁以下，约计六百万人左右。今天我们有许多处地方召会，包含许多家庭，这些家中的儿童也相当可观。我约略估计全岛上弟兄姊妹家中的儿童，台北召会有一万，台北之外的地方也有一万。若是我们全力作这两万儿童，经过六、七年以后，他们统统都是少年弟兄姊妹。这正是姊妹们要作的事。
我们已过在台北召会，实在不够注意这件事。台北有将近一万个儿童，但主日到会的儿童人数只有五百位。可见最少有八、九千位儿童荒在那里，没有人照管。我们在台北传福音，费尽九牛二虎之力，每年不一定带二、三千人得救。假使我们能将这一万个儿童好好栽培，经过六、七年，他们都成为少年弟兄姊妹，就是每年平均增加上千人。
安排服事姊妹作领头
至于在作法上，我们要注意几点原则。第一，姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作。几位年长的姊妹必须接受负担，同时长老们也要安排、指定，约计五、六位，最低限度三位担负这个责任。
起用每位姊妹带儿童
第二，尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童。这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来。若是一个姊妹不能带十位儿童，就带五位。每周姊妹们总要想办法，或许雇车子，一家一家的将儿童带到聚会中。聚会的场地若是不够，就要把自己的家打开。在实行上，姊妹们相当于保母，要照顾儿童，为他们祷告。等到散会后，再负责送他们回去。这就是姊妹们该摆上的事奉。
训练少年姊妹作师资
第三，一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话。召会要安排师资训练，加上示范，好训练少年姊妹怎样教导、带领儿童。此外，要有弟兄专门负责搜集资料，编写儿童教材，最低限度编出三套：一套给低年级，一套给中年级，一套给高年级。
打开家庭供聚会使用
第四，要把家打开。若是台北的儿童工作能作得好，约计会有三百组，每组二十五至三十个儿童，总数将近一万人；这就需要几百个地方。当然，我们可以使用会所，但是离目标还差得很远。所以，需要许多弟兄姊妹把家打开。若是有三百个地方，每主日都这样事奉，这个事奉是何等的美，主的工作不知要开展到怎样的程度。
全召会这样一动起来，众弟兄姊妹就都有事奉的机会。有的把家打开，有的带孩子来，有的教导他们，大家齐心努力为着主的心意，这个益处真是难言。那会给孩子们最好的印象，看见我们都是为着主，而不要人花一分费用；把家打开的不收钱，教导的不收钱，带儿童前来的也不收钱。不只不收钱，不要人花费，甚至还自掏腰包出车资，买糖果，作为给孩子们的赏赐，让大家欢天喜地。我们这样作，孩子们从幼年的时候，就得着一个深刻的印象，看见人怎样为基督活着，为基督舍己，而不为自己。这个益处是到了极点。此外，这还有一种说不出的影响力，无形中影响了儿童的亲友；等到一有福音聚会，就容易请他们来。所以，儿童工作真是一大项服事。
带领久不聚会的姊妹
第二项，是带领久不聚会的姊妹们。首先，姊妹们要想尽一切办法，将那些久不聚会的姊妹们找出来。这件事的作法，需要有带头的姊妹们。我们所题的五大项服事，每项都需要有带领的人。带头的姊妹们要带领众姊妹，成立许多家庭小组，每组约八至十位姊妹，最多不超过二十位。至于聚集的日期、地点，可以自行订定。我们这样将久不聚会的姊妹们，找到家里来，自由的谈谈，喝喝茶，吃点东西，唱唱诗歌，不拘形式的交通，相信绝对能将她们带起来。若是我们能将这些姊妹们带起来，弟兄们起码也有一半会受影响，起来爱主。所以，这也是一件大事。
配合学生工作
第三项，是学生工作。在学生工作中，我们也需要姊妹们的配合。我们实在盼望，在台湾每所大学门口，都有几个在职弟兄姊妹的家住在那里。当我们进到校园传福音，一带人得救，就将他们介绍到这些家里，这些家便成为青年之家。作父母的都知道，青年人不要说离开家，就是不离开家，也很喜欢到别人家去。我们有了打开的家，青年人一进来就得着温暖。姊妹们若是接受这个负担，配合这项需要，学校福音的功效必能加多一倍。所以，这也是一项大的工作。学生工作若有家庭配合，给学生一点照顾，这个帮助是非常大的。
学习作属灵的保母
第四项，姊妹们要作属灵的保母。当一批批少年人受浸以后，他们自己的父母，不一定能在属灵上给与适合的带领。所以，需要有属灵的母亲，接受这个负担，寻求主的引导，帮助这些少年的弟兄姊妹，给他们属灵的带领。
姊妹们若能这样带领青年人，帮助是很大的；许多时候，就叫他们身上有了转机。因为许多年轻人，对父母的话不一定听，但是属灵保母一说，他们就听从。你照顾他、爱护他，让他觉得这是出乎主的，这就叫他的心开启，容易接受你的话。因此，这样的帮助是很大的。
按历史来看，许多有名为主用的人，都是在家里得救，并且在家里兴起来的。以办孤儿院的慕勒（George Muller）为例，他的得救并非在大聚会里，乃是在某个晚上，他到一位弟兄家，参加家庭福音谈话而得救的。
接待客旅
末了一大项服事，就是盼望有好些姊妹，能将家打开接待客旅。每逢有特别聚会，或者有青少年训练时，这些家能打开接待客旅。这样家打开接待客旅，后果是很丰厚，很有益处的。目前我们是把人安排到会所里，大家住在一起；那虽然有益处，却谈不上真正的温暖和照顾。
以洛杉矶召会为例，每逢夏季训练，根本没有公共场所可供接待；所以，一百多位外地来的圣徒，统统是接待到圣徒家。一九六三年，我们头一年在洛杉矶有训练时，共有三十几位全时间受训者。第二年人数加多，约有六十多位，那两次都是由工作安排接待。感谢主，到了一九六五年我们购置了会所，弟兄姊妹们就尽力往会所附近搬迁，约有八、九十位都住到会所周围。结果，那一年的训练，他们统统打开家接待客旅，每户接待二、三位。他们自己受训，客人也受训。所以，在晚间快到聚会时，会所周围都是弟兄姊妹。美国人很少在街上走路，出外多半开车。然而，弟兄姊妹住在会所附近走路可到的距离，晚上参加聚会统统不开车，都从会所周围，夹带着圣经，三五成群的走去聚会。那年训练，外地客旅近一百位，全数是由弟兄姊妹接待。这样的接待令人印象深刻，所得帮助也大。散会后，他们一家一家回去，家主和客人就有小组交通和祷告。
在台湾，我们也盼望能有许多家打开，接待客旅。每逢训练时，有些人身体强壮，不需要照顾，就安排住在会所。然而，有些人身体软弱，或者属灵光景弱，就需要家庭照顾。对这些人，若有打开的家，能照顾这个需要，并配合训练的带领，就很容易将人带起来。当然，若是有人愿意打开家，这是需要全家人同意的，但这件事的责任，还是在姊妹们身上。
结 语
现在我将这五件大事摆在姊妹们中间，盼望全岛各地的姊妹都这样作。我们绝对相信，在召会中的事奉，三分之二定规是在姊妹这面，三分之一才是在弟兄那面。这正是伯大尼的光景。在伯大尼的马利亚家里，有马大和马利亚两位姊妹，加上一位弟兄拉撒路，正是二比一。然而我们现在的情形，三分之二是弟兄，三分之一是姊妹，完全颠倒过来。这证明已过我们的工作，姊妹那面有亏缺，姊妹方面的工作没有跟上来。今后我们要积极往前，盼望将来姊妹的比例逐渐加多。
在一个召会中，姊妹的人数一少，若不是证明召会弱下去，就是证明姊妹的工作有问题。所以，盼望姊妹们一定要起来。除了现在召会例常的事奉之外，你们要将这五大项服事，积极的接过去。你们要正正式式的，把这些事当作事情来作。你们要将圣徒的情况表整理好，找出那些退后的、冷淡的、久不聚会的姊妹们，照着主的引导去带她们。至于儿童方面，也需要将情况表找来，列出有儿童的家庭，安排姊妹们一家一家前去访问。同工们到各地，一定要推动这事，让姊妹们出来作，要姊妹们学习作保母，带领少年的弟兄姊妹。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一篇）