全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第四单元繁体
第二十四課 同工們的道德水準
讀經：路十六9、11，提前六9～10，林後八16～22，帖前四1～8，來十三4，提前五2，提後二22
壹 我們要看見同工們的道德水準—路十六9、11，帖前四1～8：
一 帶領眾召會的同工們都得在品格和道德上能及格。
二 我們在主恢復裏作的工作，是全宇宙中最高的工作；我們的工作不能出賣神的計畫，我們的工作必須維持祂工作的水準。
貳 我們要勝過錢財的迷惑—路十六9、11，提前六9～10，王下五21～27：
一 沒有一個神的僕人對於錢能馬虎，從來沒有—林後八16～22：
1 當保羅替聖徒把錢送到耶路撒冷去的時候，他在手續上非常清楚—16～22節。
2 因着錢的事是這麼嚴重的緣故，所以保羅特意告訴我們：作監督的人或作執事的人，應當是不貪財的人纔能作—提前三3，多一7，提前三8。
3 絕對沒有一個人能彀牧養神的羣羊，如果他是一個貪財的人—彼前五2。
二 巴蘭的心中習慣了貪婪，所以一有引誘就走差了路—彼後二14~15：
1 巴蘭接受巴勒的話，不是他第一次心中起貪婪，乃是他心中習慣了貪婪—14節。
2 貪婪是心中的問題，但是能彀變作習慣；一個人被貪婪抓住了，一次貪婪，兩次貪婪，多次貪婪，貪婪就成為習慣了。
3 所以，錢的影響力量如果不連根拔掉，不拔得乾淨，那只要一有錢的引誘，你就跟它走，你就沒有用。
4 世界上沒有第二種事情被神定罪，更過於以敬虔為得利的門路；這一種的賺錢，乃是最卑鄙的事—提前六3～5、7～10，猶16。
三 我們要作工，就要在錢財上非常獨立；每一個作工的人，在這一件事上必須剛強。
叁 同工必須有高標準的道德，特別是在男女之間的關係上—帖前四1～8，來十三4，提前五2，提後二22：
一 事奉主者一個大的網羅就是淫亂；聖經在這一面有許多的教導：
1 流便雖然居首，有長子名分，但因着污穢，失去長子名分，有死亡和人數大大減少的危險；這對我們該是嚴肅的警告—創四九3～4，申三三6，參太一2註3。
2 基甸在大大成功以後，有了可怕的失敗；基甸的失敗給我們看見，我們在對付性欲和錢財的事上，必須施行嚴格的管制；在這些事上任何的放縱，都會抹煞我們對基督的享受—士八1～31。
3 參孫的失敗在於不接觸神，並放縱性欲；雖然他得着神的加力，但因着他放縱情欲，就被破壞到極點；最終，耶和華離開他，他的結局悲慘—十四1～3、10～17，十六1～20上。
4 大衞是合乎神心的人（撒上十三14），在每一面都是完全的，卻在放縱肉體情欲的事上失敗了（王上十五5）；在這事上大衞是鬆懈的，犧牲了他自己在追求神的事上高超的成就：
a 他雖然在屬靈的追求上有高超的成就，卻仍然能犯這樣一個大罪；這該成為我們眾人的警告。
b 大衞的一生有美好的開始，如同明亮的日頭升起，他的生平同他的事業如日中天；然而，他的放縱情欲（撒下十一）破壞了他的事業，使他輝煌的生平衰微，如日落黃昏；大衞晚年沒有甚麼輝煌、優越或光彩的事—王下一1~二9。
5 帖撒羅尼迦前四章三至四節說，“神的旨意就是要你們聖別，禁戒淫亂；要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿”：
a 人被造是為着彰顯神（創一26），就這定旨而言，沒有一件事比淫亂更破壞人；這使人無法聖別，分別歸神，並把人污染到極點，使人不能完成神聖別的定旨。
b 因此，使徒厲害地囑咐信徒，要聖別歸神，禁戒淫亂，免受其破壞和污染；淫亂在神眼中是最粗鄙的罪。
二 有一件事一定要遵守，就是兩個異性絕不可獨自在一個關閉的房間裏談話；若是必要，最好是在敞開的地方，或有第三者在場。
三 “倪弟兄給我這服事主的弟兄第一個教導就是，切勿單獨和異性接觸，為着使我受保護，總得有第三者在場。我從來沒有忘記這話；這對我是一大幫助和保護”—創世記生命讀經，第九十八篇。
四 從前有些同工們行為不謹慎，在召會生活中和姊妹有不恰當的接觸：
1 按着原則，同工中一有這難處出現，當事人應當有自知之明，從工作中自動退去。
2 一位弟兄一旦有了與異性關係上的難處，就完全失去在主恢復中作工的資格。
3 我們一悔改，主的寶血就洗淨我們的罪；但是一位同工若在與異性接觸的事上不謹慎，在眾聖徒眼中，他的工作就了了，他的身分就失去了；這是無法恢復的。
4 所以為着要保守工作的高水準，工作不能容讓這樣的事；卽使當事人悔改，也無法再作同工服事。
5 若主恢復裏的工作不定罪犯罪的同工，我們工作的見證就會被嚴重的破壞：
a 不將一位犯罪的同工革除，對主的工作乃是大羞恥；我們若不對付同工犯罪的事，那樣的盼望簡直是夢想，並且很難叫人再尊敬主恢復的工作。
b 我們中間不能有任何人可以為所欲為，好像召會中沒有行政一樣；這樣的人老早就當從工作中革除。
肆 最高標準的道德，乃是神所要求的標準生活，就是神聖屬性彰顯于人性美德的生活—太五48：
一 最高標準的道德乃是主耶穌基督這位人救主的生活，祂的生命乃是由帶着神聖屬性的神與帶着人性美德的人所組成的。
二 這最高標準的道德，現今乃是一個人位活在我們裏面，使我們可以活基督—加二20，腓一20～21上。
三 我們憑着神聖的生命並藉着神聖的話，就能有最高標準的道德—路六35、47～48，約六63。
職事信息摘錄：
事奉主者與人羣的關係
我們要來看事奉主者與人羣之間的關係。按照神創造的原則，人是無法獨居生存的。卽使你是千萬富翁，住在像皇宮般的豪宅裏，但要你脫開人羣，一人獨居在山上，終其一生，你也會感覺活得沒有意思。
凡有心全時間事奉主的人，總不能忘記：“人者，羣也。”我們是無法脫離人羣的。人類的繁殖和擴增，完全是靠着“羣”；沒有羣，就沒有繁殖，也沒有擴增，更沒有發展。所有人生的事，都是由羣發展出來的，甚至連人生的惡事也不例外。一切的惡俗、壞習慣、罪惡，都是由羣帶來的。人旣無法離羣，社會學家就專門研究“羣”，研究如何利用羣的長處，並避免羣的壞處，以發展羣。
人如何無法離開“羣”，同樣的原則，基督徒也無法離開“會”。“召會”這辭的希臘文，是ekklesia，艾克利西亞，包括“會”的意思。這是神創造的定律，你作人不能脫開人羣，你作基督徒也不能脫離會。一有了羣，有了會，自然就產生了關係，有了關係就會有接觸。以事實說，人羣接觸所產生的壞事多過好事。得救的人一面與人羣發生關係，一面又與召會發生關係，因此有兩層的關係，兩層的接觸。一個事奉主的人，必須學習在人羣和召會中，與人有正當的關係，並正確的接觸。
每個人一出生就是在人羣中，上有父母，中有平輩的兄弟姊妹，和堂表兄妹。等入學後，上有老師，中有同學，再加上學弟妹等。進到職業裏，就有老闆、同事這一層的關係。接着，結婚生子，就加上一大堆姻親。這些都是羣的故事。我曾對一個已婚的弟兄說，“不要不滿意岳家的光景，只要對你妻子滿意就彀了。若是還看岳家的光景，你是自找麻煩。”我們都知道，所有青年女子，都盼望能嫁個好丈夫，並且希望這人無父無母，學歷好，工作佳，收入又豐厚。等結婚之後，只有兩人世界，完全沒有公婆間的問題與糾紛。這實在是妄想。一個人要脫去人羣關係是不可能的。事實上，要不要作人由不得你，乃是神創造的；要不要得救也由不得你，乃是神揀選的。所以，最上算的就是要好好地作人，也要好好地作得救的人。無論是在人羣這一面，或在召會這一面，你都得學習和人有正當的關係，與人有正確的接觸。
我們還在肉體之中，要注意男女界線
具體的說，人羣中第一層關係就是男女關係；這種關係遠勝過父子關係。因為神不是先造父後造子，乃是先造男後造女；然後，從他們生出後代。以亞當和夏娃為例，對他們的後代來說，羣的關係始于父子；但對亞當和夏娃而言，第一種羣的關係是男女關係，這是最切身的。父子關係由不得我們揀選，但男女關係卻是揀選來的。我們對這件事一定要看得清楚，在男女關係上要有界線。不要以為你有靈，你的靈得了重生，你已經超越了，沒有問題了。要知道，我們的身體是墮落的，還是個肉體。羅馬七章說到，在人的肉體中沒有善，並且有罪住在其中。（17～18。）
然而，約翰一章十四節卻說，主耶穌是“話成了肉體”。肉體是屬於罪的，但神的兒子竟然成了肉體。關於這一點，我們可以在羅馬八章得着合式的解答，三節說，“神，旣在罪之肉體的樣式裏，並為着罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪。”這裏說主耶穌雖然成了肉體，但祂只有肉體的樣式，並沒有肉體的罪。這是摩西為有罪的以色列人，舉起銅蛇所豫表的。（民二一9，約三14。）銅蛇有真蛇的形狀、樣式，卻沒有蛇毒。乃是這樣的銅蛇，為中毒的以色列人擔當了神的審判，並對付了毒害他們的蛇。同樣的，基督雖然沒有罪，卻在肉體裏被釘死；藉此，就把撒但在人肉體裏的罪定罪了。所以，聖經上沒有說人是靈，卻說人有靈，（伯三二8，）人是肉體。（創六3。）人旣是肉體，就需要男女有別；我們絕不能把這個分別去掉。
歌羅西三章十一節說，“在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的。”林前十二章十三節說，“因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體。”我們若仔細讀這兩處經節，就會發現其中沒有說，“不拘是男是女。”從一面說，在基督裏沒有男女之分；（加三28；）從另一面說，在召會生活中，我們雖是新人，但仍有男女之別。人有靈，但人也有肉體。所以，在人羣中要守住男女之間分別的界線，在召會生活中也是如此。
知恥感越重，受的保護越多
雖然我們在聚會中分享、作見證時，不論是弟兄或姊妹都可以起來說話，但姊妹們總要記得自己是女性，無論作甚麼，仍需要有知恥的感覺。知恥是女性的美德；（提前二9；）聖經裏也有這個教訓，凡女人禱告，或是申言，若不蒙着頭，就是羞辱自己的頭。（林前十一5。）然而，這不是說，弟兄就可以放肆。總而言之，男女都該有知恥感。你的知恥感越重，你的道德就越高，受的保護也越大。一個正確的人，知恥的感覺應該非常重，甚麼場合是不能去的，甚麼人是不能見的，甚麼話是不能說的，都要很有分寸。基本的生活原則是要隨從靈；當我們絕對隨從靈的時候，就不需要這些教導了。
特別是有心全時間事奉的人，要學一個功課，就是接觸人不要隨便，並且也不是任何場合都可以接觸人。尤其是姊妹們，當你去接觸人時，不要忘記自己是女性，也不是甚麼話都可以說。否則，你的接觸會給你帶來許多難處；不但你受虧損，也會叫主的名受羞辱。我們在人羣中，在召會中，一定要記得男女之分。若是你一個人在房裏與異性談話，這是錯誤的，一定要有第三者在場；這不僅是個美德，也是極大的保障。
避開異性和錢財的試探，纔能長久事奉
人生有兩個最大的試探，一是男女關係，一是錢財問題；此乃中國人所說的“財與色”。千萬不要以為你得救了，你有主的靈，也隨從靈，就不會有危險。要知道，這兩個危險一直存在，一直跟着你，直到你被主接去。歷代不知有多少事奉主的人，經過十年、二十年，甚至三十年、四十年，結果還是被這兩件事破壞了。所以，你們在年幼時都得學習，見到這兩樣，就要像見了毒蛇、猛獸一樣。不要以為自己不是那種人；要知道少有人，甚至是沒有人能勝過錢財的迷惑。錢財不在你手中，你不知道它的迷惑有多大，等到錢財經過你手的時候，你就知道了。聖經給錢財取了一個名字，叫“不義的錢財”（路十六9，11），可見錢是不義的東西。
一個人活在世上作人，不可能不和社會接觸；一個基督徒過召會生活，也不可能不和弟兄姊妹接觸。罪惡是從接觸來的，不接觸就少罪惡。那怎麼辦呢？聖經裏的教訓，完全是在中線上，你可以接觸，但你要記得自己的地位。事奉主的人整天作的事，就是接觸人，所以和人一定要保持正當的關係，並正確的接觸。這樣，你無論作人或事奉，纔會有長久的壽命。這是全時間服事主的人，最基本要學的功課。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的異象、生活與工作，第十六章）
同工們的道德標準
下面我很痛心的交通一件事。過去二十年，同工們的功用都顯出來了；可是已過這幾年也有些消極的事顯明出來。有些同工們行為不謹慎，和少年姊妹有不恰當的接觸；這是一件最叫我傷心的事。按着原則，同工中一有這難處出現，當事人應當有自知之明，從工作中自動退去。主恢復中的工作，是人羣中最高的一件事。我知道在海關裏，一位重要的官員要被升作稅務師的時候，要調查他的品格和道德，特別是在男女之間的關係上。一個海關人員要去作稅務師，都得在品格和道德上能及格，更何況我們作同工帶領眾召會的！因此，一位弟兄一旦有了與異性關係上的難處，就完全失去在主恢復中作工的資格。
我們一悔改，主的寶血就洗淨我們的罪。但是一位同工若在與異性接觸的事上不謹慎，在眾聖徒眼中，他的工作就了了，他的身分就失去了；這是無法恢復的。所以為着要保守工作的高水準，工作不能容讓這樣的事。卽使當事人悔改，也無法再作同工服事。聖經啓示只要人悔改，神就赦免；但有的情形是人雖蒙了赦免，但他在事奉主的功用上無法得着恢復。同工們的罪蒙赦免是一件事，他們在主工作上作同工的功用得着恢復是另一件事。同工們在工作上千萬不要輕看這件事。這是痛心的事。我們也許可以在某些事上輕忽，但這件事輕忽不得。
有些同工們的妻子來到我們中間，告她們的弟兄與異性有不正當的接觸。弟兄們告訴我說，要查清這是怎麼一回事；我說不需要查清，到查清已經太晚了。一個作同工的弟兄，使他妻子起疑心，來追查他，監督他，這本身就有問題了。在主這個純潔的工作裏，絕對不許可這樣的事。卽使控告她們的弟兄與異性有不正當接觸的事不是真的，只要妻子出來告，這位弟兄的身分已經失去了。以海關為例，若是有一個重要官員，上級要升他作稅務師，被查出他的妻子曾告過他，或監督過他與異性有不正當的接觸，官長就絕對不會擢升他。卽使這位先生根本沒有出過事，可是妻子來告，事情可能就了了。
一位弟兄若沒有那種與異性不正當接觸的事，他安分守己，總是晚上早睡，早晨早起，他的妻子絕不會在半夜去監視他。一位元同工的妻子若半夜去監視他作甚麼，多半是他有毛病；起碼他使妻子起了疑竇。主的工作是太高的事。一位同工若與異性有不正當的接觸，他悔改了，主和我們都會赦免他。主的寶血能洗淨我們一切的罪。一九四七年，倪弟兄和我談到有一位弟兄犯了嚴重的錯並為他的罪悔改了。我問倪弟兄主肯不肯赦免這位弟兄。他說，主已經赦免他了。但倪弟兄說，“一個人把這個玻璃杯打碎了，我可以赦免他。但這個玻璃杯碎了，沒有辦法可以把它恢復。”在主的工作裏，我們不能輕忽行事。
新約聖經說到巴拿巴和馬可。巴拿巴和保羅起了爭論，另開始一個工作；馬可也跟着巴拿巴而與保羅分開。巴拿巴離開之後，沒有恢復到保羅的職事；使徒行傳裏也再沒有他的記載。然而按照書信，馬可後來恢復到保羅的職事。（西四10。）原因是巴拿巴是“主犯”，製造分裂；馬可只是“從犯”。按照一個國家的法律，從犯處罰輕，主犯處罰重。
我题這些消極的事是要給大家看見，我們在主恢復裏作的工作，是全宇宙中最高的工作。我們的工作比天使長的工作還高；天使長沒有被神揀選來作彰顯神自己的工作。當我聽到同工們與異性不正當接觸的事時，萬分傷心。我們在工作上若不清理這事，我們的工作就不能符合主的標準。神在遠東有一個大的計畫。我們的工作不能出賣神的計畫，我們的工作必須維持祂工作的水準。
因此我奉勸同工們，所有已過在與異性接觸上有輕佻舉動的，要有自知之明，從主工作的責任上退去，不必別人再勸說。這不是一件小事情。此外，我也鄭重地勸同工們，同工弟兄們和姊妹的接觸，一定要有清楚界限。在約翰三章，主耶穌和尼哥底母談道可以半夜在一個屋子裏；但在四章，祂和一位撒瑪利亞婦人就必須白天在公開的地方。雖然我們活在二十世紀文明時代，但我們不能把創世記二章所啓示男女有別的事擺在一旁。
我已很鄭重地和帶頭同工說，應當革除一位犯罪的同工。不將他革除，對主的工作乃是大羞恥。我們盼望我們的工作有主的祝福，能向召會作見證；但我們若不對付同工犯罪的事，那樣的盼望簡直是夢想，並且很難叫人再尊敬主恢復的工作。我們中間不能有任何人可以為所欲為，好像召會中沒有行政一樣。這樣的人老早就當從工作中革除。若主恢復裏的工作不定罪犯罪的同工，我們工作的見證就會被嚴重的破壞。我心痛極了。雖然我愛同工們，但我沒有辦法不說這話。（李常受文集信函與拾遺第三册，一九七五年拾遺，第三章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集信函與拾遺第三册，一九七五年拾遺，第三章
2. 李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的異象、生活與工作，第十六章
3. 李常受文集一九九〇年第三册，神聖分賜的異象與新路實行的指引，第十章
4. 倪柝聲文集第三輯第六册，主工人的性格，第九章
1 李常受文集信函與拾遺第三册，一九七五年拾遺，第三章
2 李常受文集信函與拾遺第三册，一九七五年拾遺，第三章
3李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的異象、生活與工作，第十六章
4倪柝聲文集第三輯第六册，主工人的性格，第九章
5倪柝聲文集第三輯第六册，主工人的性格，第九章
6倪柝聲文集第三輯第六册，主工人的性格，第九章
7倪柝聲文集第三輯第六册，主工人的性格，第九章
8 李常受文集信函與拾遺第三册，一九七五年拾遺，第三章
9李常受文集一九九〇年第三册，神聖分賜的異象與新路實行的指引，第十章
10恢復本聖經，創四九4註1
11恢復本聖經，士八16註1
12恢復本聖經，士十四1註1
13恢復本聖經，王上一1註3
14恢復本聖經，帖前四3註2
15李常受文集一九九〇年第三册，神聖分賜的異象與新路實行的指引，第十章
16 李常受文集信函與拾遺第三册，一九七五年拾遺，第三章
17結晶讀經綱目，路加福音結晶讀經，第二篇，大壹
18結晶讀經綱目，路加福音結晶讀經，第二篇，大伍