全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第五单元繁体
第二十八課 不滿足於現狀，而以學習的靈繼續研讀並追求真理
讀經：羅十五30，腓一30，三12~14，西一28~29，二1，帖前二2，提前四10
壹 我們必須從召會歷史學功課，不可自滿自足—參啓三17：
一 基於我們藉着整卷甚至整本聖經的要點和鳥瞰所得着的，我們必須學習根據所研讀的再往前去。
二 召會歷史給我們看見，歷代以來，許多聖經讀者和教師一旦從聖經得着真實美好的東西，就自滿自足了；他們滿意於所有的，而成為自滿自足的：
1 例如，路德會和北歐的國教持守因信稱義的信仰，但這些更正教團體多半停頓了，沒有再看見甚麼。
2 弟兄會看見了進一步的東西，但沒有看見基督作生命的重點；他們也從來沒有透徹、確實的摸着基督與聖靈是一。
3 因為西方的基督教過於自滿，這光景迫使主作新事。
三 主抓住了倪弟兄和李弟兄，他們就開始查考：
1 經過多方的研讀，他們發現所聽見的許多事情都是膚淺的。
2 倪弟兄領頭查考聖經的教訓，並且進入聖經的深處；他發現有許多著作，內容比我們所聽見的深得多。
3 結果，他們以更高的解經拔高了他們的傳講；他們也陳明更高、更深的真理；接着他們開始解釋聖經；這震驚了許多傳教士。
四 “我這樣說是因為我擔心你們青年人，找出了緊要的點，並且對整本聖經的各章、各段、各卷有了鳥瞰之後，會自滿自足；不要這樣。我們在這個職事裏向你們所陳明的東西，都不過是工具，給你們用來開啓更深的豐富而已”—李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第三章。
五 “實行異象的路乃是藉着顧到緊要的點，顧到綱目、鳥瞰，並且絕不要自滿自足。要持續不斷地進一步研讀，進一步尋求。我盼望你們作這項工作”—李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第三章。
貳 主所有的僕人都該有十分積極、努力、奮鬭和學習的靈—西一28~29，提前四10：
一 我們不該安定不動，也不該只作例行性的工作；無論我們已經服事主多久，或年紀多大，都當維持一個努力、奮鬭和學習的靈。
二 從使徒保羅的榜樣我們可以看見，我們何等需要有這樣的靈：
1 保羅經常使用竭力奮鬭、爭戰這樣的字眼—羅十五30，腓一30，西一28~29，二1，帖前二2，提前四10。
2 要將各人在基督裏成熟的獻給神，竭力奮鬭乃是必需的；我們無法輕易為之—西一28~29。
3 在屬靈的事上，保羅也一直尋求進步—腓三12~14。
叁 我們該努力學習真理—提後二15，參徒十七11：
一 年輕的同工們特別需要努力學習真理—提前四6~16：
1 我們必須領悟，主的恢復乃是真理的恢復。
2 無人能擊敗或動搖這恢復，因為這恢復是以真理為其根基；我們越讀這恢復所釋放的啓示，就越有穩固的根基。
3 年輕的同工們當研讀倪弟兄和李弟兄的書；他們不該鬆懈，反倒要迫切且殷勤，花時間泡透在真理中；他們必須在真理上有扎實的根基—提後二15，一13~14。
4 我們不該認為自己懂聖經；我們讀得越多，就越領悟自己一無所知；年輕的弟兄們應當打好基礎，使自己彀資格，並在真理上建立自己。
二 在大聚會中所陳明的有點籠統；因時間不足以說到許多細節，所以有研讀的必要：
1 我們應該有能力回答，諸如羅馬一章三至四節中，關乎基督的標出內在的細節等這些問題；我們應該自問自答，這是讀聖經的路。
2 一九九四年主開始給我們看見神聖啓示的高峰；與這高峰有關的，有許多內在的要點，是我們需要學習的。
3 李弟兄很高興聽到在世界某些地方的聖徒，找出一條路來讀、研讀和背誦每一篇信息的綱要；這樣他們就讓自己被所有的點泡透。
三 我們承受了很多已往對神話語的解釋，我們也有整本聖經的生命讀經；然後主更進一步的帶領我們有結晶讀經：
1 在結晶讀經裏，李弟兄不僅像已往講生命讀經一樣，花時間講信息，也要花時間寫綱目。
2 我們必須禱讀、研讀、背誦、申言這些綱目的點。
3 如果我們得了裝備，能背誦綱目，我們就自然而然的知道如何申言。
4 除了我們個人的研讀之外，我們也需要與別人一同研讀；在大聚會裏，這種研讀是無法作到的；但在六到十位（不超過十位）聖徒的活力排裏，就能彼此相互的實行出來。
肆 我們需要看見如何説明我們所接觸的人在生命中長大，不是用道理而是憑講說高品真理，包括—彼前五2，羅五10、17：
一 神經綸終極的目標—神成為人，為使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。
二 神在基督裏將祂自己建造到我們裏面。
三 相調以及基督身體的實際。
四 神人的生活。
五 按着神牧養。
六 神完整救恩的兩面。
七 神聖奧祕的範圍。
八 有分於神的神性。
九 基督三個時期中豐滿的職事。
十 神人二性的合併—基督為父用神聖榮耀所榮耀的結果。
十一 在生命中作王。
十二 成為新耶路撒冷。
職事信息摘錄：
不可自滿自足
從召會歷史學功課
基於我們藉着整卷甚至整本聖經的要點和鳥瞰所得着的，我們必須學習根據所研讀的再往前去。召會歷史給我們看見，歷代以來，許多聖經讀者和教師一旦從聖經得着真實美好的東西，就自滿自足了。他們滿意於所有的，而成為自滿自足的。結果，他們裏面不再有容量，於是他們驕傲起來了。他們停頓不再往前，也不願往前。你可能對馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音、使徒行傳和羅馬書有鳥瞰。你可能知道這幾卷書裏一切緊要的點，甚至對整本聖經有鳥瞰。這時你就會有一種態度，認為自己懂得聖經了，因而不願再往前去。
召會歷史告訴我們，在某些時候神興起一些愛祂的人，把他們引進新的範圍。他們懷疑當時的宗教傳統，開始進一步看見一些東西。改教就是這事的一個例證。約在路德馬丁時代的前一個世紀，主興起一種環境，迫使一些尋求祂的人覺悟，他們對於聖經神聖的啓示中所包含的事物，在異象和實行上都有缺欠。因此，他們開始了一個新的時代，被引進一個新的範圍。他們開始有所看見。然而，在路德時代以後，更正教停止了往前的尋求。路德會和北歐的國教持守因信稱義的信仰，但這些更正教團體多半停頓了，沒有再看見甚麼。接着有許多別的人從聖經看見一些東西，但他們所看見的並不在新約職事的中心線上。他們看見受浸、長老治會、以及所有的信徒都是弟兄。有些人看見一些更深的事，就如成聖，但卽便如此，他們也沒有把聖經中的成聖看得正確、完全、透徹。
在新生鐸夫（Zinzendorf）的帶領下，在波希米亞有部分召會生活的恢復。他是頭一位比別人看得更高的，但這還不彀。接着弟兄們在達祕（J. N. Darby）的帶領下興起來，揭開了聖經中許多寶貴的真理。他們看見了進一步的東西，但沒有看見基督作生命的重點。他們也從來沒有透徹、確實的摸着基督與聖靈是一。他們多半是在客觀上認識基督。他們看見得更多，也更往前，但他們沒有叫人留意基督是生命，以及基督是那靈。他們也多半是客觀的談論召會。他們沒有看見召會緊要、主觀的方面，這些方面包括召會是豐滿，是新人，是燈檯。
我生在基督教裏，也在基督教裏受教育。我在一所由美國人設立、由美國校長管理的基督教學校讀書。我們中間有好些弟兄，包括倪弟兄在內，受的都是基督教教育，都認識基督教。主抓住了我們，我們就開始查考。經過多方的研讀，我們發現所聽見的許多事情都是膚淺的。倪弟兄領頭查考聖經的教訓，並且進入聖經的深處。他發現有許多著作，內容比我們所聽見的深得多。他開始購買許多書籍。我們也受到他的影響，買了許多有關召會歷史與聖經真理的書籍。然後我們用自己的母語中文—傳教士稱之為“土話”—來陳明每一件事。結果，我們以更高的解經拔高了我們的傳講。我們也陳明更高、更深的真理。接着我們開始解釋聖經。這震驚了許多傳教士。他們無法瞭解本土的中國人怎能作這樣深奧的解經。有人被折服，就轉到主恢復的路上。
因為西方的基督教過於自滿，這光景迫使主作新事。每一個公會都是自滿自足的。甚至幾乎每一位傳教士也都是自滿自足的。很少人一直在尋求。但主主宰的造出一種環境，興起一些“土人”來開始新的時期。這實在是新的。我們開始從主的話看見新的東西。實際上，這不過是對這本古老的聖經一種新的領會。這不是新事。我們所看見的，乃是早已在聖經裏的古老東西，但在我們看來卻是新的。我這樣說是因為我擔心你們青年人，找出了緊要的點，並且對整本聖經的各章、各段、各卷有了鳥瞰之後，會自滿自足；不要這樣。我們在這個職事裏向你們所陳明的東西，都不過是工具，給你們用來開啓更深的豐富而已。
實行異象的路乃是藉着顧到緊要的點，顧到綱目、鳥瞰，並且絕不要自滿自足。要持續不斷地進一步研讀，進一步尋求。我盼望你們作這項工作，不要等我來作。（李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第三章）
同工和長老要有學習的靈，要研讀真理，並迫切產生活力排
要有積極、努力、奮鬭和學習的靈
主所有的僕人都該有十分積極、努力、奮鬭和學習的靈。無論我們已經服事主多久，或年紀多大，都當維持一個努力、奮鬭和學習的靈。我們不該安定不動，也不該只作例行性的工作。例行公事使我們這班墮落過的人，自然而然變得鬆散。作例行性的工作不需要奮鬭和學習的靈。
從使徒保羅的榜樣我們可以看見，我們何等需要有這樣的靈。保羅經常使用竭力奮鬭、爭戰這樣的字眼。（羅十五30，腓一30，西二1，帖前二2，提前四10。）他在歌羅西一章二十八至二十九節說，“用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟地獻上；我也為此勞苦，照着祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬭。”要將各人在基督裏成熟的獻給神，竭力奮鬭乃是必需的。我們無法輕易為之。在屬靈的事上，保羅也一直尋求進步。（腓三12~14。）
研讀羅馬一章四節中內在的點
去年主開始給我們看見神聖啓示的高峰。與這高峰有關的，有許多內在的要點，是我們需要學習的。我很高興聽到臺灣和韓國的聖徒，找出一條路來讀、研讀和背誦每一篇信息的綱要；這樣他們就讓自己被所有的點泡透。我們服事給人的啓示越高，他們就會越加注重。我們越能把一項特別啓示內在的點陳明給人，我們就越能得着人。
他們能否深入領會，在於我們能給他們多少關於這項特別啓示的內在細節
羅馬一章三至四節說，“我們的主耶穌基督：……按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。”有關基督的標出，有幾個點是我們需要研讀並知道的。例如，我們需要知道基督被標出為甚麼、標出是何意義、祂是用何種方式被標出、祂為何需要被標出，以及祂被標出的結果。這五項細節是我們結晶讀經裏的內在要點。照着我讀過許多書籍並聽過許多信息之後的觀察，沒有一位解經家曾對基督的標出有充分的說明。
努力學習真理
年輕的同工們特別需要努力學習真理。我們必須領悟，主的恢復乃是真理的恢復。無人能擊敗或動搖這恢復，因為這恢復是以真理為其根基。我們越讀這恢復所釋放的啓示，就越有穩固的根基。反對我們的人至終會知道我們有真理的根基，就再也不敢與我們爭論了。年輕的同工們當研讀倪弟兄和我的書。他們不該鬆懈，反倒要迫切且殷勤，花時間泡透在真理中。他們必須在真理上有扎實的根基。
我在大聚會中所陳明的有點籠統；因時間不足以說到許多細節，所以有研讀的必要。我們應該有能力回答，諸如羅馬一章三至四節中，關乎基督的標出內在的細節等這些問題。我們應該自問自答，這是讀聖經的路。懶惰的人讀聖經，對於不懂的經文很快就畧過去。他們找理由說，旣然神沒有在聖經中解釋清楚，他們就不必知道。他們感覺不必挖掘，去發現神聖啓示中的真理。這樣講理由是不對的，因為有許多基要的真理在聖經中沒有明說，卻又清清楚楚的啓示在那裏。比方說，“地方召會”這辭沒有在聖經中出現過。（在行傳十三章一節，英文的“地方召會”，中文繙作“當地的召會”。）可是新約經常說到某城的召會，清楚的含示地方召會。這個例子說明有些東西隱含在主的話裏，需要去發現。羅馬一章四節的“標出”一辭所含示的極多，至少需要十本書，纔能完全闡明隱含在這辭裏的內在細節。
我們不該認為自己懂聖經。我讀得越多，就越領悟自己一無所知。年輕的弟兄們應當打好基礎，使自己彀資格，並在真理上建立自己。保羅在林前九章二十七節說，“我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。”我們不僅要在真理上，更要在生命上打基礎，以加強我們的職事並拔高我們的傳講。如果我們被真理泡透並且在生命上豐富，我們無論是對羣眾講說或接觸個人，傳講上都會不一樣。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，與同工和長老們的交通，第一章）
由於主給了我們高的真理，我信祂會在祂的恢復中帶進一個新的時代。已過我們從主所得的真理並沒有錯；但其解釋的標準或水準有點低。真理正確而解釋低淺，會使信徒情形低落而無法拔高。大多數基督徒的情形低落，就是因為他們對真理認識的水準偏低。我們不僅要學習高峰的真理，還要學怎麼說明。我試着要以新的方式，拔高信息的綱要。我常說同樣的事，但用的是新語言。服事話語的同工們要學這個。雖然我們所說的主要是我們一直在講說的同樣真理，但我們的表達和發表應該是新的，是更高的。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，與同工和長老們的交通，第二章）
如何接觸人
我們已經看過，在與人接觸時，我們必須顧惜他們，目標是要以基督那追測不盡的豐富餧養他們。如果我們要將這些豐富分賜到人裏面，我們自己就必須被聖經中所啓示之基督的豐富所構成。
聖經先是寫成的，然後繙譯出來，最後解釋並說明出來。照着我們的老路，我們有許多人多年聽解釋聖經的信息，但當我們去接觸人的時候，我們仍然不知道要說甚麼。這就是為甚麼我說，我們需要跟從在臺灣的眾聖徒的榜樣，實行“禱研背講”—禱讀、研讀、背誦、講說（申言）。這些是需要時間的。我們的禱讀不可輕率。然後我們需要逐字、逐辭、逐句的研讀真理。譬如，約翰一章一節說，“太初有話，話與神同在，話就是神。”然後十四節說，“話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。”許多人讀了這些經節，並不明白。這就是為甚麼需要有人將聖經的話向我們解釋出來。
我們的研讀，叫我們得着裝備，能向別人解釋聖經。藉着我多年以來研讀聖經，我看見恩典乃是神給我們得着並享受，實際乃是神給我們實化。我們必須得着祂、接受祂、並享受祂作恩典；然後我們必須實化祂作實際。雖然像這樣的一些點，已經在我們的生命讀經中說得很清楚，但我們可能不注意研讀。我們要被真理構成，就需要禱讀，然後研讀。禱讀約翰一章一節和十四節這樣的經節，就能立下很好的根基。然後我們可以用生命讀經為幫助，研讀這些經節中的要點。有了這個幫助，我們就能找出，恩典和實際是甚麼。我們必須逐字、逐辭、逐句的研讀真理。自然而然的，我們就會背誦我們所禱讀、所研讀的。除了我們個人的研讀之外，我們也需要與別人一同研讀。在大聚會裏，這種研讀是無法作到的；但在六到十位（不超過十位）聖徒的活力排裏，就能彼此相互的實行出來。
我們承受了很多已往對神話語的解釋，我們也有整本聖經的生命讀經。然後主更進一步的帶領我們有結晶讀經。在結晶讀經裏，我不僅像已往講生命讀經一樣，花時間講信息，也要花時間寫綱目。我們必須禱讀、研讀、背誦、申言這些綱目的點。如果我們得了裝備，能背誦綱目，我們就自然而然的知道如何申言。最近感恩節特會第一篇綱目的第貳點說，“祂〔基督〕藉着成為肉體所穿上的人性，成了遮藏祂神性之榮耀的外殼。”太初有話，話就是神，這話成了肉體，而這肉體乃是遮藏基督神性之榮耀的外殼。因此，特會的第一句標語說，“基督神性的榮耀，原藏在祂裏面，如同藏在一粒麥種之內。”麥種的外殼將麥種的生命和豐富遮藏起來。我們若用這樣的點來申言，我們所接觸的人就會想要聽我們所說的。這種禱讀、研讀、背誦、講說—禱研背講—的新路，已經傳到許多地方。我在這裏所說的，乃是對眾召會的一種指導。我的新路是禱、研、背、講。這是給我們烹調並喫最近幾年所釋放之豐富的路。
我們應當用我們所能背誦的來申言；我們所能背誦的，是我們研讀過的；我們所研讀過的，是我們禱讀過的。我們若不禱、研、背，就無法講說、申言。我曾鼓勵人在主日聚會中申言，但他們仍然說，他們不知道要說甚麼。現在我們有一條新路。如果我們禱、研、背、講結晶讀經中所講的綱目，我們必定能申言。誰不能申言？乃是那些不禱讀綱目，不研讀綱目，不背誦綱目的人。從週一到週六，我們若每天操練禱、研、背，在主日召會的聚會中，我們就必定會講說、申言。
我們必須研讀、背誦這些點，我們就能講說這些點。藉着這條路，我們就得着裝備，能用基督那追測不盡的豐富餧養人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第三章
2. 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，與同工和長老們的交通，第一章
3. 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六章，第十七章
1李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第三章
2李常受文集一九九四至一九九七年第二册，與同工和長老們的交通，第一章
3 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，與同工和長老們的交通，第一章
4李常受文集一九九四至一九九七年第二册，與同工和長老們的交通，第一章
5李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六章
6李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十七章
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