全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第五单元繁体
第二十九課 在主話上勞苦直到得着真理
讀經：提前四6，五17，徒十三1，六1~4、7，二十20、27、32，提後三14~17，二15、2
壹 “你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養”—提前四6：
一 我們需要藉着在主的話裏勞苦，而在那作我們美地的基督身上勞苦，直到我們得着真理—林前一2，西一12~13，提前五17，四6。
二 我們該學習藉着長期勞苦，豫備自己為主說話。
三 在舊約裏，律法要求所有以色列男子每年要赴三次節期；他們不可空手朝見神，乃必須帶着供物前往耶路撒冷敬拜神—申十六16，利十七3~4，民九13，參林前十四26：
1 他們要在美地上勞苦：耕地、撒種、澆灌作物、並收割莊稼。
2 然後可以把那地出產中上好的十分之一分別出來，好在節期時獻給神並彼此分享—申十二17~18。
3 這指明我們需要藉着在主的話裏勞苦，而在那作我們美地的基督身上勞苦，直到我們得着真理—林前一2，西一12~13，提前五17，四6。
4 然後我們就能帶着從基督豐富而有的出產，來到召會的聚會中，將基督獻給神，並彼此分享基督—林前十四26、31。
四 真實、正確的豫備申言好比作農事：
1 正如農民需要耕地、撒種、澆灌作物、收割莊稼，照樣我們也需要在神的話裏勞苦，直到我們得着真理。
2 除非我們一整周都在主的話裏勞苦，否則很難在週六晚上為着主日早晨豫備適當的申言。
3 我們要正確的為主說話，就需要殷勤研讀聖經；我們開始實行日復一日研讀神的話而豫備自己申言時，還是該繼續操練申言—提後二15，徒十七11。
五 我們要豫備自己為主說話，就需要藉着在話裏勞苦，獲得話裏的事實，藉此立下根基：
1 這些事實不可能在我們需要為主說話前不久纔充分獲得。
2 我們該在主前承諾，要日復一日的在主的話裏勞苦，使我們豫備好為祂說話。
貳 “在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師”—徒十三1上：
一 按林前十四章，地方召會的聚會中有申言者和教師，因為該章是描述他們在聚會中盡功用。
二 按行傳十三章一節，申言者和教師也是眾地方召會的肢體。
三 雖然申言者和教師在聚會中，但在地方召會的聚會中管制、指引或帶領，不是他們的工作或地位；申言者和教師不治理或控制任何事或任何人。
四 反之，他們的功用是在話語上；他們運用恩賜，在話語上、憑着話語、用話語、並藉着話語成全聖徒。
五 話語對申言者和教師是緊要的：他們的工作是說話，他們的功用是供應話語，他們的地位是在話語上；話語是件獨特的事—六7，十二24，十九20。
六 召會的輭弱有時乃是缺少話語（參二十32）；要加強、豐富、拔高、並點活地方召會，也許需要申言者和教師—他們在說話和供應話語上運用他們的所是和恩賜：
1 在安提阿的召會很剛強，並成了為着外邦世界眾召會工作的中心，因為其中有申言者和教師—十三1。
2 一個地區的眾召會若彀不上標準，也許是因為缺少申言者和教師；申言者和教師作為額外、附加的恩賜，為着拔高眾召會，乃是需要的。
七 作申言者和教師的同工們不該忘記他們的功用，就是供應話語；主沒有興起申言者和教師去作講說主話以外的其他事：
1 申言者和教師需要花時間進入話語裏，他們該終日將自己浸潤在話語裏—六4。
2 與衞斯理約翰（John Wesley）同時代的懷特腓（George Whitefield），說話非常有能力，因為他在話語上勞苦：
a 他每天屈膝並在禱告中進入聖經；他用英文和希臘原文禱告過新約的每一個字；因此，他的說話中有能力。
b 同工們太常在聚會中輕率的釋放話語；我們若不花充分的時間在話上，我們的說話中就沒有足彀的分量、衝擊力、能力和權柄。
叁 “我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事”—六4：
一 我們需要受裝備以供應話語；全世界都需要話並且眾召會對活的話有關鍵、急切的需要—參二十32。
二 所以，需要一些認識真理，並且彀資格、有裝備能供應話語的人—提後三16~17。
三 同工們若沒有在對待神的話上盡他們的本分，召會就會輭弱；同工不該牽涉召會的事務，乃該花所有的時間在話語上：
1 同工們若不花時間在主的話上，就着主的話禱告，將自己禱告到主的話裏，並將主的話禱告到他們裏面，他們就會在說話上輭弱。
2 他們需要藉着禱告，被話泡透，與話調和，並且清楚真理，使他們在釋放話語時有能力。
四 我們需要留意我們在話語上花費多少時間。
五 眾召會也許因為我們缺少豐富、剛強、活潑且拔高的話，而不彀得着擴增和開展—參徒六4、7。
六 因此，我們需要同工們花時間在聖經上，就着聖經禱告，把聖經禱告到他們裏面，並把他們自己禱告到聖經裏面。
七 倘若我們對主的話沒有充分的認識就去探訪人，就只能籠統的勸勉人要禱告並尋求主；這樣不彀，也不會給我們所探訪的人留下深刻的印象，或挑旺他們。
八 我們需要能用聖經中的一段說有能力的話，好使人對基督的豐富和聖經裏的話有深刻的印象；這會使情況全然不同—提前四6。
九 我們該將真理託付那忠信、能教導別人的人—提後二2。
職事信息摘錄：
藉着在話裏勞苦而豫備自己為主說話
我們該學習藉着長期勞苦，豫備自己為主說話。在舊約裏，律法要求所有以色列男子每年要赴逾越節、五旬節、和住棚節這三次節期。（申十六16。）他們不可空手朝見神，乃必須帶着供物前往耶路撒冷敬拜神。（利十七3~4，民九13。）他們要在美地上勞苦：耕地、撒種、澆灌作物、並收割莊稼，然後可以把那地出產中上好的十分之一分別出來，好在節期時獻給神並彼此分享。（申十二17~18。）這指明我們需要藉着在主的話裏勞苦，而在那作我們美地的基督身上勞苦，直到我們得着真理。（林前一2，西一12~13，提前五17，四6。）然後我們就能帶着從基督豐富而有的出產，來到召會的聚會中，將基督獻給神，並彼此分享基督。
雖然有相當多的聖徒竭力在申言聚會中為主說話，但我關切他們的豫備是否真實或正確。真實、正確的豫備申言好比作農事。正如農民需要耕地、撒種、澆灌作物、收割莊稼，照樣我們也需要在神的話裏勞苦，直到我們得着真理。除非我們一整周都在主的話裏勞苦，否則很難在週六晚上為着主日早晨豫備適當的申言。我們要正確的為主說話，就需要殷勤研讀聖經。我們開始實行日復一日研讀神的話而豫備自己申言時，還是該繼續操練申言；卽使我們還不能正確的申言，也不要失望，仍要持續申言。我們若繼續研讀主的話並操練說話，幾年後，我們的申言就能彀得上標準。在美國，教育系統包括五個階段—小學、初中、高中、大學和研究所。要經過這些教育的階段而獲得博士學位需要二十多年；同樣的，我們也需要許多年日研讀真理並學習為主說話。
我得救後，被帶去參加我所在城裏弟兄會的聚會。我從得救的那一年起，一週五次參加他們的聚會，持續七年。在那些年裏，我透徹的研讀聖經，特別是摩西五經、詩篇和新約；我從弟兄會學到很多，除了聖經中的事實之外，還有聖經的豫表和豫言。弟兄會是豫表和豫言的專家；我能見證，我對聖經豫表、豫言和事實的認識，乃是在那些年立下的基礎。然而，我雖然從他們的教導中獲得大量知識，卻很少得着生命。
直到遇見倪柝聲弟兄，我纔開始看見新的亮光，說到基督、那靈、永遠的生命、召會作為基督的身體、以及一。我進入主恢復中的工作之後幾年，倪弟兄在福建開特會，但我沒有參加那次特會。十五年後，一九五〇年我去了菲律賓。那裏的一位負責弟兄曾參加那次在福建的特會，他告訴我，在那次特會中，倪弟兄對一班追求的聖徒說，“我們有一位李常受弟兄，他在真理上的長進，不是跑的，是飛的。”
我之所以能以這樣的方式闡述約翰十六章八至十一節，是因我對神話語中事實的認識已奠定了良好的基礎。我們要豫備自己為主說話，就需要藉着在話裏勞苦，獲得話裏的事實，藉此立下根基。這些事實不可能在我們需要為主說話前不久纔充分獲得。我們該在主前承諾，要日復一日的在主的話裏勞苦，使我們豫備好為祂說話。若是有些弟兄這樣在主的話裏忠信勞苦，經過一段時間之後，他們就能為區域性的相調特會選擇主題，並在這些特會中傳講信息。（李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十六章）
關於召會中話語職事的交通
地方召會中需要有人專心盡話語職事
我們需要看見主建立祂召會的路。新約裏清楚的啓示，主從未建立任何一種組織。然而新約也啓示，召會中有長老和執事。（腓一1，徒二十17，28。）這些不是宇宙召會中的職分—長老和執事僅是地方性的。在每個地方召會中都有長老和執事。按林前十四章，地方召會的聚會中有申言者和教師，因為該章是描述他們在聚會中盡功用。按行傳十三章一節，申言者和教師也是眾地方召會的肢體。
因為長老的工作是在地方召會中領頭，並治理地方召會，他們的地位是在行政上。同樣，執事的工作是在地方召會中照料事務，他們的地位是在事奉上。雖然申言者和教師在聚會中，但在地方召會的聚會中管制、指引或帶領，不是他們的工作或地位。申言者和教師不治理或控制任何事或任何人；反之，他們的功用是在話語上。他們運用恩賜，在話語上、憑着話語、用話語、並藉着話語成全聖徒。話語對申言者和教師是緊要的：他們的工作是說話，他們的功用是供應話語，他們的地位是在話語上。話語是件獨特的事。提前五章十七節說，“那善於帶領的長老，尤其是那在話語和教導上勞苦的，當被看為配受加倍的敬奉。”在本節裏保羅沒有給“話語”加上任何修飾語，指對道理的一般講說。然而，使徒行傳說到“話”（中文有時譯為“道”），常常有定冠辭，乃特有所指。（四4，六4~5，八4，十44，十四25，十六6，十七11，十八5。）
召會的輭弱有時乃是缺少話語。要加強、豐富、拔高、並點活地方召會，也許需要申言者和教師—他們在說話和供應話語上運用他們的所是和恩賜。照腓立比一章一節，地方召會只有監督、執事和聖徒，但神在祂的經綸裏，加了一些特別的人給地方召會—申言者和教師。這些人是地方召會額外加上的恩賜，為着將召會拔高、豐富並加強。甚至一處相當好的地方召會，在水準上也可能不彀高超、剛強、活潑或豐富。在安提阿的召會很剛強，並成了為着外邦世界眾召會工作的中心，因為其中有申言者和教師。（徒十三1。）一個地區的眾召會若彀不上標準，也許是因為缺少申言者和教師。申言者和教師作為額外、附加的恩賜，為着拔高眾召會，乃是需要的。
申言者和教師的功用是在話語上。他們不該作其他的事，乃要把所有的時間花在話語上。他們該浸潤並泡透在話裏；他們需要完全被話佔有並浸透，並且在某種意義上，他們該一無所知，只知道話。今天在我們當中急切的需要申言者和教師。最近，某地好些同工放棄他們在話語上的功用，拿起長老和執事該背負的擔子。同工們是出自對召會的愛並對長老和執事的關心而這麼作，因為長老和執事忙於屬世的事務。長老為此感謝同工們，並增加了對召會的財物奉獻。因為這樣奉獻是供給同工，就使同工變得像巴蘭那樣受雇作申言者。（申二三4。）長老成為雇主，雇用同工盡長老領頭的功用，這是不對的。長老應當在召會的行政上盡長老的功用，而作申言者和教師的同工們不該忘記他們的功用，就是供應話語。主沒有興起申言者和教師去作講說主話以外的其他事。
申言者和教師需要花時間進入話語裏，他們該終日將自己浸潤在話語裏。與衞斯理約翰（John Wesley）同時代的懷特腓（George Whitefield），說話非常有能力，因為他在話語上勞苦。他每天屈膝並在禱告中進入聖經。他用英文和希臘原文禱告過新約的每一個字。因此，他的說話中有能力。同工們太常在聚會中輕率的釋放話語。我們若不花充分的時間在話上，我們的說話中就沒有足彀的分量、衝擊力、能力和權柄。同工們需要將召會的事務交給長老和執事。同工不該因為對長老或執事天然的關愛，或關切召會，而頂替長老和執事。長老和執事該盡他們的本分，不要抱怨自己太忙。倘若一位同工受差遣留在一地幫助話語職事，當地長老和執事不該以為他能被用來説明他們作事務。他不應當在聚會中報告，或指導聖徒如何進行實務上的事奉。同工頂替長老或執事是錯誤的。召會急切並緊要的需要，乃是話語的職事。
行傳六章一節說到分配食物給有缺乏的聖徒這項急切的需要，但二至四節說，“十二使徒召眾門徒來，說，我們撇下神的話去服事飯食，原是不相宜的。所以弟兄們，當從你們中間揀選七個有好見證，滿有那靈和智慧的人，我們就派他們管理這事。但我們要堅定持續地禱告，並盡話語的職事。”使徒們寶愛聖徒，願意喜樂的顧到他們實際的需要，但那不是使徒的功用或責任。主興起他們並指派他們供應話語。需要有些當地的弟兄們起來顧到實際的需要。長老和執事該照料地方召會中一切實際的事奉，包括邀請並照顧到各地盡職的同工。
同工們的責任是幫助聖徒進入話語裏。他們該禱告，將自己浸潤並泡透在話語裏，也該堅定持續地禱告，並盡話語的職事。他們若這麼作，就會帶着衝擊力說話，並且正直的分解話語，因為他們認識聖經。（提後二15。）認識聖經需要許多時間。保羅告訴他的青年同工提摩太，要花許多時間進入話語。（提前一3，四6，五17，六3，提後一13，二2，15，三14~17，四2。）我們出版了許多職事書籍，包括生命讀經，這些都能幫助聖徒進入主的話。一位同工若花時間替長老作許多事，就不會有時間進入這些書刊；他會被召會的事務擄去。在每個地方，長老、執事與同工之間該有清楚的分別。同工不該牽涉長老的行政或執事的事奉，只該在話語上勞苦。他們若不花時間在主的話上，就着主的話禱告，將自己禱告到主的話裏，並將主的話禱告到他們裏面，他們就會在說話上輭弱。他們需要藉着禱告，被話泡透，與話調和，並且清楚真理，使他們在釋放話語時有能力。
需要受裝備以供應話語
同工們若沒有在對待神的話上盡他們的本分，召會就會輭弱。全世界都需要話。同工不該牽涉召會的事務，乃該花所有的時間在話語上，並且全時間事奉的青年弟兄和姊妹該學習進入聖經。眾召會對活的話有關鍵、急切的需要。所以，需要一些認識真理，並且彀資格、有裝備能供應話語的人。提後三章十六至十七節說，“聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，叫屬神的人得以完備，為着各樣的善工，裝備齊全。”我們需要用聖經裝備自己。
教育需要時間。人無法一夜之間甚或一年之內完成教育；要完成屬世教育，需要多年。我將自己泡在主話裏六十年了。剛開始進入主話語的人，不該期待自己能和花費多年得着裝備的人作同樣的事。
我們需要留意我們在話語上花費多少時間。眾召會也許因為我們缺少豐富、剛強、活潑且拔高的話，而不彀得着擴增和開展。因此，我們需要同工們花時間在聖經上，就着聖經禱告，把聖經禱告到他們裏面，並把他們自己禱告到聖經裏面。所有全時間事奉的人都該這麼作。旣然他們的目的是要講說神的話，他們就需要進入話裏。
全時間同工需要多花時間在主的話上，好能說話加強眾召會
有全時間的長老，也會幫助同工避免忍不住拿起長老的責任，以致缺少充分的時間禱告並進入主的話，好能剛強的供應話語。有些召會落在輭弱的情況中，主要的原因就是缺少話語。倘若一個地區有些弟兄能全時間將自己泡在話裏，他們對聖徒說話就會有能力，也會改善那地區眾召會的情況。然而，長老不可使用這樣的同工在他們的責任上頂替自己。這會剝奪同工的時間，削弱他們的說話。同工不該牽連於召會的行政或事務，好能將所有的時間花在話語上。
全時間事奉的青年人該將自己獻給主，不是為着顧到事務或實務的事奉，乃是為着供應話語。雖然姊妹們沒有地位在大聚會中釋放信息，但她們需要充分認識神的話以探訪人。每當她們接觸任何人，她們就需要說話。所以，她們首先需要充分被話裝備並泡透，好成為聖言的構成。這樣，當她們接觸任何人，甚或對家人說話，就會向人供應話語。
倘若我們對主的話沒有充分的認識就去探訪人，就只能籠統的勸勉人要禱告並尋求主；這樣不彀，也不會給我們所探訪的人留下深刻的印象，或挑旺他們。我們需要能用聖經中的一段說有能力的話，好使人對基督的豐富和聖經裏的話有深刻的印象。這會使情況全然不同。
將真理託付那忠信、能教導別人的人
在提後二章二節保羅說，“你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。”提摩太從保羅所聽見的，就是真理的託付。（提前六20。）因此，按照保羅給提摩太的書信，不僅長老該善於教導，並且在話語和教導上勞苦，也不僅執事該持守信仰的奧祕，還應該有許多人得裝備，能教導別人。召會若有善於教導的長老、持守信仰之奧祕的執事、以及許多忠信且能勝任的教師，召會就會剛強。（李常受文集一九八五年第五册，所有聖徒都為主說話—聚會並擴增正常的路，第五章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十六章
2. 李常受文集一九八五年第五册，所有聖徒都為主說話—聚會並擴增正常的路，第五章
1李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十六章
2李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十六章
3 李常受文集一九八五年第五册，所有聖徒都為主說話—聚會並擴增正常的路，第五章