全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第八单元繁体
第四十六課 配搭與交通
讀經：徒二42，約壹一3，加二9，林前十二12～13、20～27，羅十二4～5、15，加六2
壹 在配搭裏面，第一是權柄的問題，第二是交通的問題—林前三10～12，加二9，約壹一3：1
一 交通平衡權柄：2
1 召會要剛強、正確、活潑、豐富，就必須有權柄，也有交通—林後十8，十三10，來十三17，徒二42，約壹一3。
2 必須有權柄，也必須有感覺；若一個召會只有權柄，我不說這是錯的，但非常不美：
a 權柄該與交通配合，交通該平衡權柄。
b 我們必須向一同負責的人敞開；我們必須和主有交通，也彼此有交通—腓二1，約壹一3、7。
二 在同工之中，有一個基本的需要，就是說，同工的人，是你們心所能彀向着他開起來的人，是你們所能彀有交通的人：3
1 配搭就是說，反對個人的主義；配搭乃是為着身體的事奉。
2 我們乃是根據身體的原則來事奉；所以，要彼此有交通，要彼此心是開起來的，要彼此是幫助的—林前十二12、20～27，參林後一8～11。
三 配搭意味着不是兩個人，乃是像一個人一樣：
1 把幾個人擺在一起，並不等於配搭；我們不可誤以為這就是配搭。
2 從前的我們可能獨自工作，這是一種個人主義；現在兩個人一起工作；然而，如果這兩個人只是作為個體一同工作，仍然沒有配搭。
3 一兩個人在神面前要同心合意；所以，這在神面前是說，我自己向着我的弟兄是能彀開起來的。
四 我們需要將我們的事向同工打開—參弗六21～22，西四8：
1 有許多弟兄，他根本沒有法子和別的弟兄禱告；他的難處有許多；碰着事情的時候，他還是抱着那一種個人主義：我在神面前我自己去管，我自己去幹。
2 你人是住在弟兄中，你的靈並不在弟兄中；你的身體是在弟兄中，但是你活着並不像一個肢體一樣。
3 配搭絕對需要認識甚麼叫作交通；要交通的人，都得是能彀打開的人；不能把自己的心向別人打開的人，也不能和別人配搭。
五 我們需要擔當別人的重擔—加六2：
1 有的人全身裝滿自己的重擔，別人的重擔摔也摔不進去，沒有法子叫他來背負別人的重擔；他一天到晚只是想他自己；你們看見說，在這裏面沒有甚麼可以配搭；他還是剛強的個人主義；他雖然是身體上的肢體，還是單獨行動。
2 身體基本的原則是交通。所以，工作基本的原則，也是交通；也許我們是順着自己作慣了，也許我們是負自己的責任負慣了，也許我們是不理別人的事不理慣了；但是今天要學習背負人的重擔，今天要學習和人一同背負重擔—羅十二15，林前十二24～26。
六 我們需要尋求交通：
1 一方面，我們該向着神是負責的，向着主是親近的，是追求的；我們不該把我們的責任都扔在別人身上，自己一點都不負責；但是另一方面，乃是我們在負責的時候，我們總是向着弟兄姊妹尋求交通。
2 所以，我們要學習在神面前作一個敞開的人；有許多弟兄姊妹，別人敞開的時候，他能敞開；有許多時候，人先敞開，這是很好的事；但是，有許多時候，你也應當敞開。
七 我們需要丟棄個人主義：
1 對於我們的弟兄靈要開起來，思想要開起來，有許多時候嘴也要開起來。
2 許多人是多驕傲，自己都不知道；有許多人是把自己拉得多緊，自己也不知道；許多人說，他在神面前是破碎的，你把他轉一轉，擺在人面前去，他一點都不破碎。
3 乃是負責的人，乃是在神面前負責追求的人，他在神面前學習被打碎，學習作一個破碎的人，來尋求肢體的幫助；這樣，你到別的地方去的時候，纔會有人一同禱告，有人一同商量，有人在神面前一同考慮。
4 我們如果不學習背負別人的重擔，我們如果對於我們自己的重擔也不尋求人的幫助，我們就不知道甚麼叫作身體，我們也不能在工作上有配搭。
八 元首給權柄，肢體有交通—太二八19，弗一22～23，徒二42，腓二1，約壹一3：
1 身體的用處就是在交通；身體的第一個原則是權柄，第二個原則就是交通。
2 配搭的供應就是在乎權柄的供應，也是在乎交通的供應；從元首來的是權柄，從肢體來的是交通：
a 元首給權柄，叫我們在身體裏有秩序，叫秩序在召會裏。
b 而另一面，你看見說，肢體裏彼此有交通；這是兩個基本原則；交通是非常重要的。
貳 同工們對他們事奉的區域，需要有彼此敞開並徹底的交通—徒二一18~19：4
一 李弟兄擔心一些同工可能仍然傾向將自己的工作區域留給自己，而不願意與其他人交通到自己的工作。
二 一位同工若認為主所託付給他的工作是他私人的，那就錯了：
1 同工們必須認識，主所託付給他們任何區域的工作，都不是他們私人的，乃是為着主的建造。
2 因此，同工們對他們事奉的區域，必須有彼此敞開並徹底的交通，使他們可以一同禱告並作工。
3 同工們必須學習彼此不隱藏事情；同工們必須來在一起，一同禱告，彼此敞開，坦白公開的討論召會中的需要和難處；這是解決事情最好的方法。5
4 把事情隱藏起來，以為我們不用交通就有辦法處理事情，乃是錯誤的；我們必須將十字架應用於我們的單獨和獨立上。
三 我們需要主救我們脫離孤獨，使我們的靈得釋放—腓二1，詩歌六一四首，六一一首：6
1 我們需要更多交通和配搭，使我們不至自我隔絕作自己的工。
2 令人遺憾的是，一些同工偏好孤獨；他們沒有領悟孤獨就是一座囚牢。
3 我們不要孤獨，反而要蒙拯救，有靈裏真實的交通，好使我們的靈能交流。
叁 我們需要在配搭裏真誠說話—加二11~14：7
一 眾人都要學習一個功課，認識我們不是在政治上，也不是在社會裏；政治上完全是耍政治手腕，社會裏完全是應付局面；在主的身體裏，在祂的召會中，在祂的工作裏，應當完全去掉這些光景。
二 我們一生事奉主，也許花費三十年、五十年的時間，卻不要越事奉越“滑頭”；千萬不要人前說一樣，背後說一樣；人前樣樣都說好，私下卻滿腹牢騷。
三 任何人心裏若有不滿之處，絕不要當面不說，背後論斷；不論在同工聚會，或在長老、同工們合在一起的聚會中，都是如此；若是聚會中沒有人說話，背後的話卻很多，就是我們的失敗。
四 眾人都該敞開自己；我們旣是作同工，就要在交通中說出所察覺到一切不妥當的光景；如果你們在一同交通時不說，以後就永遠不要再說。
五 作長老、同工要有兩項資格：第一，說誠實話；第二，不被得罪；若是你看見不對，就說直話，不怕得罪人；再者，不論你對不對，人家說你，不要感覺寃屈或被得罪。
六 我們不是主，都會有斷事不准的時候；因此，我們應該願意問我們正在糾正的兄弟，他對我們的交通有何感覺；如果我們的感覺對，他就得願意改；如果他的感覺對，我們就應當接受改正。
七 我們在事奉配搭中，必須敞開到這樣的地步，否則就是假冒，是“兩層皮”；這一個驗證的功課，是我們必須學習的。
八 我們今天所作的工作是最高超的，是主的工作，自然應該如同聖經所說那一道生命水的河，明亮如水晶，毫無模糊、不透明之處—啓二二1。
職事信息摘錄：
要有交通
在配搭裏面，第一是權柄的問題，第二是交通的問題。
同工是你心所能敞開的人
在同工之中，有一個基本的需要，就是說，同工的人，是你們心所能彀向着他開起來的人，是你們所能彀有交通的人。配搭就是說，反對個人的主義。配搭乃是為着身體的事奉。不錯，是我事奉。可是呢，我乃是根據身體的原則來事奉。所以，要彼此有交通，要彼此心是開起來的，要彼此是幫助的。一個肢體如果快樂，全身就都快樂。一個肢體如果痛苦，全身就都痛苦。一個肢體如果憂愁，全身就都憂愁。這個叫作配搭。
不是兩個人，乃是像一個人一樣
所以，配搭並不是說，三個人住在一起，就叫作配搭。請你們記得，在這裏如果有一個弟兄，他外面的殼子非常厚，他外面的殼子非常重，他外面的殼子非常堅固，他一個人的時候是一個人，他住在十個人中的時候還是一個人，我告訴你們，這不叫作配搭，而是沒有配搭。有許多人，當他們單獨的時候，他們一個人禱告，一個人向着神追求，一個人向着神說話，一個人追求神的旨意。今天把他們擺在十個人中間，他們也是一個人禱告，一個人在神面前追求。這怎麼能叫作配搭？這不叫配搭。你們如果有兩個人，你們要有同工，就不是說把兩個個人擺在一起。你們看見麼？你們絕不能彀在神面前誤會，以為說，本來是我一個人作工，現在是兩個人在一起作工，這叫作配搭。我告訴你們，如果一個人在那裏作工，是個人作工；兩個人在那裏作工，還是兩個個人在那裏作工的話，就還沒有配搭。一個人是一個，兩個人還是兩個，沒有用處！本來是一個人在那裏作，現在兩個人在一起，是要像一個人一樣。兩三個人在神面前要怎樣？要同心合意！所以，這在神面前是說，我自己向着我的弟兄是能彀開起來的。
要將你的事向同工打開
有許多弟兄，他根本沒有法子和別的弟兄禱告，他的事誰都不知道，他向着弟兄開不起來。有許多人，他的難處只有他一個人背負，他不能和別的弟兄商量。他的難處有許多。碰着事情的時候，他還是抱着那一種個人主義：我在神面前我自己去管，我自己去幹。我要請你記得，你人是住在弟兄中，你的靈並不在弟兄中。你的身體是在弟兄中，但是你活着並不像一個肢體一樣。
所以，配搭需要認識權柄，配搭也絕對需要認識甚麼叫作交通。要交通的人，都得是能彀打開的人。有同工在旁邊，有一個、有兩個、有三個、有五個，是你能彀把你的事向着他們打開的人。你能彀對他們說，“弟兄姊妹們！我在這裏有一件事過不去，這一件事你們看該怎麼作？”或者說，“弟兄姊妹們！我在神面前這一件事過不去，你們能不能把它當作一件禱告的事一同禱告？”請你們記得，不能背負別人重擔的人，不能和別人配搭。不能把自己的心向別人打開的人，也不能和別人配搭。
要背負別人的重擔
有的人全身裝滿自己的重擔，別人的重擔摔也摔不進去，沒有法子叫他來背負別人的重擔。他一天到晚只是想他自己。誰托他禱告，他並沒有禱告。誰請他注意一件事，他是不管的。這一件事了了，這一件事就沒有人管了。你要問他這一件事要怎麼辦？他在神面前根本就沒有意思注意這一件事。你們看見說，在這裏面沒有甚麼可以配搭。他還是剛強的個人主義。他雖然是身體上的肢體，還是單獨行動。我的手指頭割下來放在南京，就沒有用。我如果把腳掛起來與身體沒有合一，沒有交通，我就一點沒有用。身體基本的原則是交通。所以，工作基本的原則，也是交通。
也許我們是順着自己作慣了，也許我們是負自己的責任負慣了，也許我們是不理別人的事不理慣了。今天要學習背負人的重擔，今天要學習和人一同背負重擔，你就覺得困難是多大，你就覺得順服是難的，也有許多人覺得交通是難的。
是要尋求交通
但是，我在這裏，並不是有意思叫你們中間有的弟兄，在神面前不背負自己的事情，反扔在別的弟兄身上就算了。這些話不是對懶於到神面前去追求的人說的。不是說，我們不要到神面前去拚，不要到神面前去求，不要到神面前去問。乃是說，我個人向着神還是負責的，我個人向着主還是親近的，還是追求的。我不是把我的責任都扔在別人身上，自己一點都不負責。乃是我在負責的時候，我總是向着弟兄姊妹尋求交通。我看見，有的事情和我的前途發生大的關係時，我要說，“弟兄，你肯不肯和我有交通，對於這一件事和我一同看，和我一同追求，到底這一件是怎麼說的？你肯不肯和我一同等候？”你自己背負重擔，也和有的弟兄，有的姊妹交通配搭。不只在生活上需要交通，需要配搭，在工作上也需要交通，需要配搭。
所以，我們要學習在神面前作一個敞開的人。有許多弟兄姊妹，別人敞開的時候，他能敞開。但是，要他作一個敞開的人，不容易。許多人要等人向他敞開的時候，他纔能敞開。我告訴你們，有許多時候，人先敞開，這是很好的事。但是，有許多時候，你也應當敝開，你也要學習作一個開起來的人。
弟兄姊妹們！我能彀對你們這樣說，有一天你們能彀真的明白交通的原則的時候，你們就要希奇說，你們平常以為不大行的基督徒，他能給你們多大的幫助。你們所認為沒有多大用處的肢體，他在神面前就能彀剛強你的手，是你意想不到的，完全出乎你意料之外的。
同心尋求主，能力就來
在工作之中，比方說，你們去青島的弟兄們到了青島之後，三個人還是三個人，五個人還是五個人，八個人還是八個人，那就沒有同工，沒有配搭。或者說，你們到溫州去的弟兄們，一個一個的你還是你，我還是我，大家住在一起，可是靈沒有開起來，那沒有用。要去了二十個像是一個纔有用。去了二十個還是二十個，沒有用，沒有配搭。乃是到了溫州，你也是敞開的人，我也是敞開的人，我們同心合意的尋求主的面，你們要看見能力來了。因為兩三個人同心合意的尋求，這一個禱告神就聽（太十八19）。如果你禱告你的，他禱告他的，這就不是同心合意。人都住在一起，說是說同工，可是一個一個還是把自己包緊了，各人作各人的，哪裏有身體在地上的事？哪裏有肢體在地上的事？那一個是癱子！那一個不是肢體！
要丟棄個人主義
所以，弟兄們，你們看見麼？你們在神面前這一次要丟棄好些東西，你們纔能回去。連你們的個人主義都得丟在這裏。你們要學習作一個敞開的人。對於你的弟兄靈要開起來，思想要開起來，有許多時候嘴也要開起來。許多時候嘴閉起來，所以靈也閉起來。有的人一生一世沒有請求過人一次。我盼望在我們中間的人，最少在山上能作一次。我盼望在我們中間的人，能彀對弟兄、對姊妹說，“我這一件事多少年沒有過去，請你幫助我過去。”你第一次作，就在這裏作一次。
哦！你還不知道你是何等驕傲的人。許多人是多驕傲，自己都不知道。有許多人是把自己拉得多緊，自己也不知道。許多人說，他在神面前是破碎的，你把他轉一轉，擺在人面前去，他一點都不破碎。我告訴你們，一個人擺在神面前是破碎的，就在甚麼地方都是破碎的。在神面前破碎的人，無論在那裏，他就都是破碎的。這一個叫作交通，要伸出手來尋找交通。
我再說，不是把責任扔到別人身上。那樣的人，他的祈求、，他的禱告都沒有用。乃是負責的人，乃是在神面前負責追求的人，他在神面前學習被打碎，學習作一個破碎的人，來尋求肢體的幫助。這樣，你到別的地方去的時候，纔會有人一同禱告，有人一同商量，有人在神面前一同考慮。不然的話，甚麼叫作同工？沒有同工。
我怕有的弟兄作工十年，作工二十年，要和他一同負責都不可能。十年二十年也許沒有同工過，沒有在神面前學習一起負責任。也許驕傲到一個地步，責任自己負。也許不管別人的事，不理別人的事。有沒有一個弟兄托你一件事，你真的把這一件事帶到神面前去禱告，你真的在這裏為他負重擔，你真的為他這一件事禁食，你真的在神面前要明白這一件事，好叫你能彀出去對弟兄姊妹擺上說，“這是我的看法。”弟兄們！你如果不學習背負別人的重擔，你如果對於你自己的重擔也不尋求人的幫助，你就不知道甚麼叫作身體，你也不能在工作上有配搭。
所以，我盼望你們這一次出去，在一個區域裏面，最少能彀有弟兄姊妹一同尋求，有弟兄姊妹一同禱告。這是最好的現象－能彀在一起禱告，能彀在禱告裏沒有隱藏。當然個人在神面前所摸的問題是另外一件事，可是在工作上有許多事情，能彀彼此一同禱告，能彀彼此心開起來，彼此背負重擔。有的時候，你背負我的重擔；有的時候，我背負你的重擔。我告訴你們說，你們出去，我們就相當的安心，我們能彀在神的面前感謝神說，在這裏有配搭。
如果像從前一樣，外面裹得相當緊，外面沒有破碎，我的事還是我的事，你別管。我的工作還是我的工作，你別管。難處來，你自己擺在神面前去拚，這是對的，這也是該的。但是你沒有一次請教人說，“我需要別人的供應，我需要同工的供應。”只有你一個人到神面前去，我告訴你們，你不知道身體的配搭。結果，當別人將重擔交給你背負的時候，就沒有這件事。你一直忙於背負自己的重擔，就不能背負別人的重擔。
所以，同工們能不能一同禱告，這是最大的試驗。同工們能不能同心合意的在神面前把事情談過：“我在神面前有這一個難處，你在神面前有這一個難處，我們一同把事情擺在神面前，”這是一個最大的試驗。我盼望你們從今天起，沒有個人背負重擔的事。不錯，重擔要背負，但不能光是個人背負而不尋求交通。總要學習尋求交通。
元首給權柄，肢體有交通
身體的用處就是在交通。身體的第一個原則是權柄，第二個原則就是交通。配搭的供應就是在乎權柄的供應，也是在乎交通的供應。從元首來的是權柄，從肢體來的是交通。元首給權柄，叫我們在身體裏有秩序，叫秩序在召會裏。而另一面，你看見說，肢體裏彼此有交通。這是兩個基本原則。交通是非常重要的。
在我們中間，有好些弟兄、好些姊妹，今天我要再推你們這件事，你們在神面前要好好的試驗這件事：“主阿！我在你面前是不是一個關閉了心，從來不求人的人？”請你們記得，在全部聖經裏找不到這樣一個清高的基督徒。清高不是信徒的路。不要以為甚麼事情都是我自己到神面前去辦，別的弟兄姊妹的事，我根本不管。我告訴你們，你們不能在地上這樣作基督徒。今天你們出去學習作工，就得從起頭學習和弟兄們在工作上有配搭。這樣，在屬靈上纔有用處。不然的話，你們去溫州二十個人還是二十個人，是二十個單位的人擺在溫州。你們二十個人到青島去，還是二十個單位的人在那邊，這樣，完全沒有用處。你們一面要學習順服權柄，另一面要有交通到一個地步：“感謝神！讚美神！我們是同心合意的背負一個重擔。有交通，有權柄。有事，就一層一層、一步一步、有秩序的、好好的作。”
權柄和交通都是需要的，兩個中間缺一個就不行。今天你們出去作工感覺到失敗，你們要知道如果不是從權柄出問題，就是從交通出問題。在工作上，就是權柄和交通的問題。（倪柝聲文集第三輯第五册，教會的事務，第十篇）
在配搭裏真誠說話
改制以後，臺北市召會的長老、同工們在事奉上，仍然需要更多的交通、協調。我盼望大家都敞開，把所有的阻礙和原因提出來。藉此，眾人都要學習一個功課，認識我們不是在政治上，也不是在社會裏；政治上完全是耍政治手腕，社會裏完全是應付局面。在主的身體裏，在祂的召會中，在祂的工作裏，應當完全去掉這些光景。我們一生事奉主，也許花費三十年、五十年的時間，卻不要越事奉越“滑頭”。千萬不要人前說一樣，背後說一樣；人前樣樣都說好，私下卻滿腹牢騷，這是不可以的。
我在臺灣開工時，曾嚴正的申明這點。我告訴所有的長老們，如果在長老聚會中有話不說，聚會結束後就絕不要說；凡是能帶到門外說的，必須先在長老聚會裏說。不只長老們該如此，我對同工們也是同樣帶領。
因此，我要題醒長老和同工們，絕對要撇棄社會、政治上的作法。任何人心裏若有不滿之處，絕不要當面不說，背後論斷。不論在長老聚會、同工聚會，或在長老、同工們合在一起的聚會中，都是如此。若是聚會中沒有人說話，背後的話卻很多，就是我們的失敗。因此，我要請眾人都敞開自己。你們旣是作同工、長老，就要在交通中說出所察覺到一切不妥當的光景。如果你們在一同交通時不說，以後就永遠不要再說，多說就是犯規。
改制以後，我不願意看見同工、長老們有任何“不協調”的光景。在改制的過程中，若有任何不妥當之處，我願意你們都將自己所觀察的，一一交通出來，不要怕得罪人。若是有人因此被得罪，就不彀資格作長老、同工。作長老、同工要有兩項資格：第一，說誠實話；第二，不被得罪。若是你看見不對，就說直話，不怕得罪人；再者，不論你對不對，人家說你，不要感覺寃屈或被得罪。我們不是主，都會有斷事不准的時候。在這個配搭當中，你若對某人有甚麼感覺，應該率直的告訴他；也許你的感覺不正確，交通過後，也請他告訴你。如果你的感覺對，他就得願意改；如果他的感覺對，你就應當接受改正。我們在事奉配搭中，必須敞開到這樣的地步，否則就是假冒，是“兩層皮”。這一個驗證的功課，是我們必須學習的。
有人引用聖經，說姊妹們應當蒙頭，沒有地位說話。然而，關於蒙頭的真理，如今我們認識得更清楚，知道並非如此解釋。總而言之，我們在這裏都是同工，不分弟兄或姊妹，都是一同扛抬約櫃的。若是你的腳步走得對，我就應該跟隨；若是你走得不對，卽便我是姊妹，也仍然應該題醒你。同樣的原則，我們在此不分年幼或年長的，要將所有分別的觀念去掉。彼得前書裏確實說，“年幼的，要服從年長的”（五5上）。然而，聖經常有平衡的話，所以下文接着說，“你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰”（5下）。以弗所書也說，我們要“憑着敬畏基督，彼此服從”（五21）。可見，不只年幼的要服從年長的，年長的也得服從年幼的。好比在一個家庭裏，作兒女的要聽父母親的話；但有時，作父母的也得聽聽兒女的想法。因為卽使一位父親活得相當長壽，他的兒女所看見並經歷的，他也不是完全看見並經歷了。有時，作兒女的在某些點上，甚至比父親看得更透徹。
我們今天所作的工作是最高超的，是主的工作，自然應該如同聖經所說那一道生命水的河，明亮如水晶，（啓二二1，）毫無模糊、不透明之處。整個新耶路撒冷城都是透明的。沒有人看過透明的金子，但是在新耶路撒冷裏，連金子都是透明的。透明就是指沒有遮蔽；在關乎主的事上，不應該有任何遮蔽。所謂的遮蔽，不只欺騙別人，也欺騙自己。實際上，沒有人會永久受欺騙，因為我們所說、所是的，遲早都會顯明在眾人眼前。所以，盼望我們每個人都把心裏真誠的話說出來。（李常受文集一九八五年第四册，話語的供應與召會的擴增，第二章）
參考與參讀資料：
1. 倪柝聲文集第三輯第五册，教會的事務，第十篇
2. 李常受文集信函與拾遺第二册，一九六七年拾遺，第十章
3. 李常受文集一九八五年第四册，話語的供應與召會的擴增，第二章
4. 李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第六章
5. 李常受文集一九九一至一九九二年第四册，基督身體的構成與建造，第六章
6. 李常受文集一九九一至一九九二年第二册，建造基督身體的工作與爭戰，第一章，第四章
7. 李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神聖奧祕的範圍，第六章
8. 李常受文集一九七八年第三册，主恢復中的異象—基督作生命為着召會作祂的身體，第三章
1倪柝聲文集第三輯第五册，教會的事務，第十篇
2李常受文集信函與拾遺第二册，一九六七年拾遺，第十章
3 倪柝聲文集第三輯第五册，教會的事務，第十篇
4李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第六章
5李常受文集一九九一至一九九二年第四册，基督身體的構成與建造，第六章
6李常受文集一九九一至一九九二年第二册，建造基督身體的工作與爭戰，第一章，第四章
7李常受文集一九八五年第四册，話語的供應與召會的擴增，第二章