全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第八单元繁体
第四十八課 同工們同心合意事奉，如同活力排
讀經：徒一14，六4，十三1~4，太十八18~20，徒一14，二46，四24、32，五12，十五25，羅十五5~6，林前一10
壹 同工們聚集禱告並交通他們的工作時，該看自己是活力排—羅十二11，徒六4：1
一 同工們該帶頭得着活力：2
1 有活力，意思是活的，也是活動的—啓三1、5、14~16、21，羅十二11：3
a 活力是屬靈的實際；4高峰真理和屬靈豐富的實際乃是使人有活力的。5
b 我們必須迫切仰望主的憐憫和恩典，使自己有活力，並幫助別人也有活力；有活力是我們今日的需要。6
2 我們需要看見如何纔能領頭有活力：7
a 我們可以藉着不斷與主有完全、清楚、徹底的交通而有活力—約壹一3、5，詩歌二八四首，三二四首。
b 我們可以藉着承認罪、過犯、失敗、缺點、錯誤、過錯等等，不管是隱藏或顯出的，在神面前或在人面前的，而有活力—約壹一7、9，詩五一，太五23~26，參路十九8。
c 我們可以藉着將自己同一切完全並徹底的奉獻給主而有活力—羅十二1。
d 我們可以藉着不住並迫切的禱告而有活力—帖前五17，弗六18，提前二8上，詩歌二一〇首。
e 我們可以藉着被那靈裏面的充滿和外面的澆灌所浸透而有活力—林前十二13，約七37~39，徒一4，詩歌二一七首，二二八首。
二 同工們該高度重視同工的聚會；這些聚會主要是為了禱告—徒六4，參十三2~3：8
1 我們必須記住，憑我們自己無法完成主的工作；祂的工作是由主靈完成的（林後三18）；但若沒有充分的禱告，那靈能作工的程度將受到限制。
2 同工們必須為着主工作中所交托他們的一切事禱告；他們若不徹底的為他們的工作禱告，就不會有活力：
a 同工們必須有彀重的負擔，迫切為他們的工作禱告；他們若不徹底為他們的工作禱告，就不該指望他們的工作有成果。
b 我們該單單倚靠禱告；除非我們充分禱告，否則宣稱倚靠主乃是空談；我們若不為工作禱告，主就不會尊重我們的工作。
c 沒有禱告，我們就不能為主作工；惟獨禱告有效能：
(一) 我們該記得，聖靈在五旬節那天澆灌下來，是因為主升天之後，有一百二十人同心合意的禱告十天（徒二1~4，一14~15）；我們也該記得，當安提阿的五位弟兄事奉主，禱告禁食的時候，主作為那靈就託付巴拿巴和掃羅，將他們分別出來，去作祂召他們所作的工—十三1~2。
(二) 同工們不該來參加同工聚會時是鬆散的，沒有負擔；我們若要主與我們同工，就需要帶着負擔迫切禱告。
d 當同工們聚集在一起，為主在各地區的工作禱告時，每位同工都該有負擔不僅為自己的工作區域禱告，更為每個工作區域禱告。
e 同工們的團體禱告，是他們一起作工並背負彼此的負擔所必需的；藉着禱告，同工們就會真正彼此相調為一。
三 甚至我們的同工聚會，都得改個空氣；比方，我們來到同工聚會，一坐下就該在靈裏接觸神：9
1 每一次同工聚會時，若有同工早到，他就應當開始禱告；每一個聚會都應當禱告，不必等靈感—弗六18。
2 同工們來在一起聚會，都應該開口讚美，或許都不必為同工聚會禱告，只要一同讚美主。
四 “我們需要在靈的事上下功夫；同工們需要多有禱告。不只有個人的禱告，也要多來在一起禱告。談論不需要太多。……我們需要找同工或同伴們多有禱告。禱告不只能建造召會，且能帶來復興。我們都要看重禱告，堅定持續地禱告，不住地禱告，並隨處禱告”—李常受文集一九六一至一九六二年第一册，為着祭司職分操練靈禱告，第九章。
貳 同工們同心尋求主，能力就來—徒一14，二46，四24、32，五12，十五25：10
一 我們都需要留心新約中兩件要緊的事：“一”與同心合意—約十七11、21~23，弗四3，徒一14，二46：11
1 同心合意乃是一的核仁；一就像果核，同心合意就像核仁；一就像身體，同心合意就像身體的心臟；基督徒可能聲稱他們有合一，但他們可能沒有同心合意。
2 我們中間沒有豐滿並完全的同心合意；所以，主很難在我們中間自由行動；我們若沒有同心合意，神就無法答應我們的禱告。
3 不彀同心合意，乃是非常嚴重的病；我們病了多年，卻可能察覺不出自己有病；我們的病乃像身體裏面心臟的病。
4 我們需要醫治；我們所需要的醫治，就是在足彀的同心合意裏聚集成排；摸着我們中間疾病的路，乃是建立活力排。
二 真正的同心合意，乃是實行基督身體的一，就是那靈的一—弗四3~6：12
1 實行真正的同心合意就是應用一；當一得以實行時，這一就成為同心合意—徒一14，二46。13
2 我們若實行身體的原則，就會有同心合意，因為同心合意就是身體—羅十二4~5，十五5~6，林前十二12~13、20、27，一10。
3 同心合意是開啓新約中一切福分的萬能鑰匙—弗一3，詩一三三：
a 我們要領受神的祝福，就必須藉着同心合意實行一—1節。
b 神的福只能臨到同心合意的光景上，這光景就是一的實行。
三 同心合意是指在我們內裏的所是裏，在我們的心思和意志裏的和諧—徒一14：
1 在行傳一章十四節，希臘字homothumadon，何莫突瑪頓，用來指同心合意，其意義很強，而且包羅很廣：
a 這字由homo，何莫，“相同”，和thumos，突莫斯，“心思、意志、目的（魂、心）”組成，指整個人內裏感覺的和諧。
b 我們應該在我們的魂裏和心裏，有相同的心思和相同的意志，帶着相同的目的；這意思是，我們整個人都包括在內。
2 在馬太十八章十九節，希臘字sumphoneo，舒封尼歐，用來表徵和諧一致：
a 這字的意思是和諧的，一致的，指樂器或人發聲所產生和諧的聲調；信徒中間內裏感覺的和諧，就像一首和諧的樂曲。
b 當我們同心合意時，我們對神就成了一首愉悅的樂曲。
四 一的實行─同心合意─是照着使徒的教訓—徒二42、46：
1 信徒們中間有同心合意，並且那些同心合意的人都堅定持續在使徒的教訓裏—42節。
2 使徒們在各處，在各召會中，教導聖徒同樣的事；今天我們也必須在全地各國的各召會中，教導同樣的事—林前四17，七17，十一16，十四33下~34，太二八19~20。
五 我們實行同心合意時，需要在一個靈裏，同有一個魂—腓一27，二2、5，四2：
1 我們應當在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧；這就是在我們的魂裏是一—林前一10，腓一27，二2、5，四2。
2 同心合意乃是在我們全人裏面是一，結果我們在外面的說話上也是一—羅十五5~6。
六 我們要同心合意，就需要同有一個心和一條路—耶三二39，徒一14，二46，四24：
1 信徒都該有一個心，要愛神、尋求神、活神、並被神構成，使我們成為祂的彰顯；也該有一條路，就是三一神自己作為內裏生命的律連同其神聖的性能—可十二30，林後十三14，弗三16~17，耶三一33~34，約十四6上。
2 人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都會導致分裂—林前一13上，二2，西二8，徒十五35~40。
七 工作的祝福在於同心和諧—腓二2，徒一14，太十八19：14
1 工作上最要緊的就是要同心（徒一14，腓二2，四2，羅十五5~6，林前一10）；我們非同心不可，因為同心纔能配搭。
2 同工們必須學習和諧，這是絕對鬧不得的；任何場合只要一鬧意見，祝福就沒有了；若是我們全體同工都同心配搭，工作的前途就非常可觀。
3 祝福在於和諧，在於配搭；在我們的配搭裏，摩擦叫我們非常受虧損。
4 同工們應當有這樣的認識，我們到各地作工，最怕的就是和地方上的聖徒不協調，和各處的召會、同工不協調。15
5 和諧乃在於認識十字架與那靈—太十六24~25，林前十二12~13，弗四1~4。16
職事信息摘錄：
為着主的工作徹底禱告
同工們聚集禱告並交通他們的工作時，該看自己是活力排。他們該高度重視同工的聚會。這些聚會主要是為了禱告。在這樣的聚會中，不僅需要有彀多的交通，也需要花足彀的時間禱告（參徒十三2~3）。我們必須記住，憑我們自己無法完成主的工作；祂的工作是由主靈完成的（林後三18）。但若沒有充分的禱告，那靈能作工的程度將受到限制。同工們必須為着主工作中所交托他們的一切事禱告。他們若不徹底的為他們的工作禱告，就不會有活力。
過禱告的生活、被那靈充滿、並操練我們的靈
要有活力需要我們顧到三件事：過禱告的生活、被那靈充滿、並操練我們的靈（猶20，帖前五17，徒二4，四31，提前四7~8，提後一6~7）。我們需要彀多的禱告，因為沒有禱告，我們就不會有活力。我們的禱告把我們帶進那靈，就是經過過程之三一神的終極完成裏，使我們被祂充滿並浸透。我們要有活力，也必須學習操練我們的靈。在行傳二十四章十六節，保羅說到這樣的操練：“我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心。”我們需要在日常生活的細節上，成為生活、行事和行動都照着那靈的人（加五16，25，羅八4）。我可以見證，日復一日，我為着在日常生活各方面沒有照着那靈而行，經常悔改。例如，主常查核我對妻子的說話，指出我不在靈裏。天使可以證明，我經常被主查核我的說話行事是否在靈裏。我們需要禱告，被神的靈充滿並浸透，且在靈裏作一切的事。
同工們若禱告、被那靈充滿、並照着靈作一切的事，就會寶愛並珍賞同工聚會。他們對這些聚會的高度重視，會使他們準時赴會。同工們來到自己的聚會中還遲到，乃是羞恥。同工們若聚會遲到並行事鬆散，會阻礙聚會中的禱告。
藉着彀多的禱告和徹底的交通，以相調的路服事
同工們必須有彀重的負擔，迫切為他們的工作禱告。他們若不徹底為他們的工作禱告，就不該指望他們的工作有成果。我們該單單倚靠禱告。除非我們充分禱告，否則宣稱倚靠主乃是空談。我們若不為工作禱告，主就不會尊重我們的工作。沒有禱告，我們就不能為主作工；惟獨禱告有效能。
同工們非常需要一同禱告。我們該記得，聖靈在五旬節那天澆灌下來，是因為主升天之後，有一百二十人同心合意的禱告十天（徒二1~4，一14~15）。我們也該記得，當安提阿的五位弟兄事奉主，禱告禁食的時候，主作為那靈就託付巴拿巴和掃羅，將他們分別出來，去作祂召他們所作的工（十三1~2）。
我擔心的是，一些同工來參加同工聚會時是鬆散的，沒有彀多的負擔。我們若要主與我們同工，就需要帶着負擔迫切禱告。當同工們聚集在一起，為主在各地區的工作禱告時，每位同工都該有負擔不僅為自己的工作區域禱告，更為每個工作區域禱告。雖然最近幾個月我們說了很多關於相調的需要，但我擔心一些同工可能仍然傾向將自己的工作區域留給自己，而不願意與其他人交通到自己的工作。一位同工若認為主所託付給他的工作是他私人的，那就錯了。同工們必須認識，主所託付給他們任何區域的工作，都不是他們私人的，乃是為着主的建造。因此，同工們對他們事奉的區域，必須有彼此敞開並徹底的交通，使他們可以一同禱告並作工。同工們的團體禱告，是他們一起作工並背負彼此的負擔所必需的。正如我們已經指出，五旬節當天聖靈的澆灌，以及掃羅和巴拿巴接受使命為主作工，二者都是信徒團體禱告而有的結果。藉着禱告，同工們就會真正彼此相調為一。（李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第六章）
我們禱告不彀。當我們個人缺少靈，聚會缺少靈，工作就缺少果效。我們需要在靈的事上下功夫；同工們需要多有禱告。不只有個人的禱告，也要多來在一起禱告。談論不需要太多。過去我們的事奉聚會多重在商量、研究事務，但從今天起，我們眾人要禱告，要操練靈、釋放靈。這點已過相當欠缺。同工們的禱告太少。在工人之家住在一起的同工們，彼此的禱告也少。我們需要找同工或同伴們多有禱告。禱告不只能建造召會，且能帶來復興。我們都要看重禱告，堅定持續地禱告，不住地禱告，並隨處禱告（徒一14，六4，帖前五17，提前二8）。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，為着祭司職分操練靈禱告，第九章）
“一”與同心合意
我們都需要留心新約中兩件要緊的事：“一”與同心合意。新約首次題到信徒中間的一，是在約翰十七章。在那一章裏，主耶穌是在祂的禱告中說到一。主在十七章的禱告是緊接着祂在十四至十六章的講論，在這講論中，祂釋放了關於神聖三一的奧祕。在整本聖經中，關於神聖的三一，沒有別處的啓示比主耶穌在這三章裏所釋放的啓示更高、更深。主完成祂在地上接觸門徒的工作以後，就豫備好到十字架上受死。就在這時候祂向父禱告。祂的禱告非常特別；若僅僅是人，那是禱告不出來的。祂用“我們”一辭來指自己和父，也含示那靈（十七11，21~22）。在十七章二十至二十一節祂說，“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信入我的人祈求，使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。”主在此禱告，要祂所有的信徒都在“我們”裏面成為一，就是在神聖的三一裏成為一。這是真正的一。真正的一乃是三一神與祂信徒的調和。這一也是基督的身體，因為基督的身體就是經過過程並終極完成的三一神與祂信徒的調和。
主在馬太十八章十九至二十節說，“我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得着成全。因為無論在哪裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，哪裏就有我在他們中間。”這裏主說，祂的門徒若同心合意的禱告，他們的禱告必蒙垂聽、必得答應。
現在我們需要問：甚麼是同心合意？同心合意似乎不像“一”那樣重要。表面看來，“一”是大事，而同心合意是較小的事。我們很容易定義何謂“一”：“一”乃是三一神與祂所有信徒的調和，這“一”就是基督的身體。然而，我們很難定義同心合意。
馬太十八章十九節用了sumphoneo這個希臘字，來指明同心合意。這字的意思是和諧的，一致的，指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。至終，信徒中間的同心合意，或內裏感覺的和諧，就像一首樂曲，就像音樂一樣。每一首正式的樂曲都是和諧的。當我們同心合意時，在神眼中，我們對祂就成了一首樂曲。我們成了一篇詩章，不僅是文字的，更是有聲音、有曲調的。我們的同心合意必須像和諧的樂曲。這樣的同心合意乃是一的核仁。換句話說，一就像果核，同心合意就像核仁。行傳一章十四節用另一個希臘字來指同心合意：homothumadon，由homo，意相同，和thumos，意心思、意志、目的（魂、心）組成；指明整個人內裏感覺的和諧。
今天有些基督徒聲稱他們有合一。我聽過一些牧師說，因為所有公會同有一位神、一位救主、基督、和一本聖經，所以他們乃是一。按照他們的觀念，公會不是分裂，只是基督徒用以施行他們工作的憑藉。在他們的觀念裏，公會就像人進食所用不同種類的碗盤、器皿。他們爭辯說，不同種類的進食器具，就如筷子、叉子和湯匙，不會使人分裂，所以公會也不會使基督徒分裂。我怕主恢復中有些信徒也可能無法抵擋這種爭辯。他們聽了這種爭辯，就可能被征服，同意這種聲稱，說公會不是製造分裂的。那些在公會裏的人也可能反問我們說，“難道你們不是分裂麼？這地上未有倪柝聲與李常受以前，可能有一千一百個分裂，但如今你們地方召會成了另一個分裂。現在地上就有一千一百零一個分裂。”這樣的爭辯似乎很難回答。
我對他們的回答乃是這樣：“不錯，你們可能有一，但你們有那個核仁麼？你們有同心合意麼？用叉子和筷子進食的家庭，也用同樣的器具彼此打架。你們可能有一，但同心合意在哪裏？”公會中有的人可能反問我們：“那你們中間有同心合意麼？”我們若察驗我們的光景，就要承認在同心合意這件事上，我們現在還是不彀。
如果在一個團體中間沒有同心合意，主在他們身上能作甚麼？這是為甚麼我對活力排的負擔如此沉重。我非常清楚我們中間沒有豐滿並完全的同心合意。所以，在某種意義上，主很難在我們中間自由行動。我們若沒有同心合意，神就無法答應我們的禱告。神若無法答應我們的禱告，祂能在我們身上作甚麼？若沒有同心合意，我們就很難使人藉着神大能的救恩得救、悔改並重生。因此，我們不彀同心合意，乃是非常嚴重的病。我們病了多年，卻可能察覺不出自己有病。我們可能來聚會、讚美主並申言，我們可能作了這一切事，卻沒有察覺我們不彀同心合意。
雖然我研讀聖經多年，直到最近我纔看見一就像身體，同心合意就像身體的心臟。我們的病不像肉身外面的病，乃像身體裏面心臟的病。我是按照主所給我看見的，按照我清潔的良心，率直、誠實的說實話。我們需要知道我們的病是甚麼。我們中間的病就是，我們不彀同心合意。所以，我們只維持着一種“心”裏有病的一。在過去四、五年間，甚至這個不健康的一也被異議者破壞了。他們甚至不顧這個一。我們仍然在這裏為着這個一，但我們裏面不彀有同心合意。因這緣故，主很難答應我們的禱告，特別在結果子使主恢復得擴增的事上，更是如此。為此，我們的確需要在祂面前謙卑下來。
聖徒在活力排裏聚集一起，乃是要恢復我們；恢復我們的意思就是要醫治我們、治療我們。我們病了，因此需要醫治。我們所需要的醫治，就是在足彀的同心合意裏聚集成排。摸着我們中間疾病的路，乃是建立活力排。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，關於活力排之急切需要的交通，第十章）
今天重大的需要—恢復同心合意
你們若要作一些事，跟隨主在臺灣所已經作並仍在作的，你們必須作的第一件事就是恢復同心合意。在同心合意恢復之前，不要作別的。沒有同心合意，你們完全沒有資格在主新行動的新起頭裏作甚麼。歷代以來基督徒不同心合意，將主的召會、祂的身體、祂的見證完全粉碎了。許多人在某種程度上認識主，認識聖經，但他們不願同心合意。同心合意在哪裏？在基督教的歷史中很難看見這樣的事，所以主一直受苦。
今天我們在主的恢復裏，尤其在祂新的行動，今日的行動裏。我們必須看見，今天重大的需要就是恢復這種同心合意。倘若我們中間沒有同心合意，我們就了了。你也許會說，主要去找別人，但祂很難去找別人。古時中國人不喜歡軍人或員警，所以他們有句俗話說，“去了兵，來了員警，有甚麼兩樣？”二者大致是相同的。主離了“兵”，去找“員警”，大致也是相同的。那麼主能去那裏？可以說，主因着我們成了“可憐的”。祂無處可去，祂已經找上我們。祂多年來一直是“可憐的”。
我們中間曾有一種的士氣，但這士氣幾乎已經失去了。我們有許多美好的教訓，我們有召會的立場，也有一切神聖的供備，但我們的士氣是個問題。問題是甚麼？問題就是我們幾乎已經失去同心合意。眾召會中間缺少同心合意，甚至在同一個召會的長老中間也缺少同心合意；一地的聖徒中間缺少同心合意，同工中間也是一樣，到處都缺少同心合意。我們說我們都在恢復裏，我們為着恢復，我們聯於職事。我們這樣說，但這可能只是我們的口號。同心合意在哪裏？
我們需要同心合意。在同心合意這件事上，不要去想別人。在這件事上，要想你自己，你的一分。我們沒有多少士氣，因為我們缺少同心合意，但我們仍要實行主在祂的恢復裏給我們看見的事。我們可以實行這些事，但沒有衝擊力，沒有活力；換句話說，沒有多少果效。
我們必須領悟，主恢復裏的實行不是給人模仿的。你必須有生命。作任何事，都需要生命。你必須看見使徒行傳那一百二十人的界石是甚麼。將福音書和使徒行傳分開的界石，不是聖靈裏的浸，乃是那一百二十人的同心合意。你若要經歷靈浸，必須有同心合意。若是地方召會的眾肢體同心合意，靈浸就在那裏。你若真要實行正確傳福音的路，就需要同心合意。沒有這把鑰匙，門不會開啓。同心合意是“一切房間的萬能鑰匙”，是新約中一切福分的萬能鑰匙。這就是為何保羅告訴友歐底亞和循都基，她們需要這種同心合意（腓四2）。保羅知道這些姊妹愛主，但她們失去了同心合意。
我們所需要的就是恢復這種同心合意。我們若要認真隨着主今日的行動往前，就需要這種同心合意。誰是對的算不得甚麼，我們需要這種同心合意。我們需要有相同的心思和相同的意志，為着相同的目的，有相同的魂和相同的心。腓立比書告訴我們，這件事是從我們的靈開始（一27），但我們必須領悟，我們不是只有靈的人，我們也有心思、意志、目的、魂和心。我們在同樣一個靈裏，有同樣一個魂、一個心思、一個意志，就是有同心合意，這是開啓一切新約福分和遺贈的鑰匙。不然，我們將是另一班不同心合意的基督徒，而重複基督教可憐的歷史。（李常受文集一九八六年第一册，長老訓練，第七册—同心合意為着主的行動，第一章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第六章，第八章，第十五章
2. 李常受文集一九九一至一九九二年第三册，關於活力排之急切需要的交通，第十章，第二十五章
3. 李常受文集一九六六年第二册，脫離儀文操練靈，第十七章
4. 倪柝聲文集第三輯第五册，教會的事務，第十篇
5. 李常受文集一九八五年第四册，同心合意實行神命定之路，第八章
6. 李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭與功用，第三章
1李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第六章
2李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十五章
3 李常受文集一九九一至一九九二年第三册，關於活力排之急切需要的交通，第二十五章
4李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第八章
5李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第八章
6李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相調特會信息—關於主的恢復和我們當前的需要，第七章
7李常受文集一九九一至一九九二年第三册，關於活力排之急切需要的交通，第二十五章
8李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第六章
9李常受文集一九六六年第二册，脫離儀文操練靈，第十七章
10倪柝聲文集第三輯第五册，教會的事務，第十篇
11李常受文集一九九一至一九九二年第三册，關於活力排之急切需要的交通，第十章
12結晶讀經綱目，“使徒行傳結晶讀經”，第二篇
13結晶讀經綱目，“使徒行傳結晶讀經”，第二篇
14李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭與功用，第三章
15李常受文集一九八五年第二册，福音的普及與召會的治理，第十三章
16李常受文集一九九四至一九九七年第二册，聖經中管制並支配我們的異象，第五章