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第五十三课課 代表權柄的錯誤和失敗
讀經：民三十3~15，創九20~27
壹 我們需要看見神如何處置代表權柄的錯誤—民三十3~15：1
一 民數記三十章十三節給我們看見，神要建立祂所設立的代表權柄；那裏說，丈夫能成全他妻子所許的願，也能廢棄他妻子所許的願：
1 神一面叫妻子順服丈夫，一面是建立丈夫的權柄。
2 丈夫就是把妻子兩樣的願全廢了，妻子也要順服，不算她有罪；丈夫若廢了她的願，他就要擔當他妻子的罪。
3 我們代表權柄的人，如果出了一個主意，另一方應當順服權柄；雖然他也許作錯了，但不算有罪；然而出主意的人要擔當他的罪。
4 所以你千萬不要隨便出主意、出主張，因為你要負責。
5 全部聖經叫人順服代表的權柄，沒有像民數記三十章那麼清楚的；同樣，全部聖經也沒有一個地方說到，作權柄的人在神面前所負的責任是那麼重，像神在民數記三十章所說的。
6 因此作代表權柄的人，多出主張就是多招罪，就是請求神的審判。
二 作代表權柄的人要能溫柔，要謙卑，纔沒有難處—十二3：
1 我們要學習不隨便支配別人的生活，不要用自己的意思壓住人；我們若不是十分有把握，不要背負別人的重擔。
2 只有破碎的人、柔輭的人，在神面前纔能不擔罪；一切剛硬的人，多有主張的人，在神面前纔多擔罪。
3 身體的生命乃是召會引導的根據；我們要活在身體的生命裏，學習在神面前有交通，也在弟兄姊妹中間有交通：
a 定規事情總不要太單獨，不要自以為是。
b 我們的斷案，總是越擺在召會當中，越經過肢體的交通，越有把握。
c 因此我們千萬不要用的名稱是身體，而內容是肉體；若是這樣，除了擔罪之外，沒有別的事發生。
貳 我們需要從挪亞，這位地上的首領和神的代表權柄，的失敗中學習功課—創九20~27：2
一 挪亞失敗是因着他工作的成功—20~21節：
1 根據創世記的記載，挪亞成了新地上的首領和地上一切人類的父；那時，身為一切人類的父和首領，無疑的，他是在神的祝福之下。
2 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園（20）；我們知道他在這件事上很成功，因為葡萄園出產葡萄，製成了酒—21節。
3 從此挪亞變得有點放鬆；葡萄酒是滋養人的，但挪亞喝得太多。
4 挪亞這樣的放鬆是錯了；他應該節制自己，但他沒有，反而喝醉了；他暍醉了，就不但放鬆，更是輕率，赤着身子都不知道，被他的兒子含看到了—21~22節。
5 這給我們看見，每當我們在神的祝福下經歷成功時，我們必須謹慎，因為成功很容易使我們放鬆、輕率。
6 我們對自己的成功不該過於高興；相反的，我們要在苦難中歡喜（雅一2）；當我們受苦時，我們必須誇耀（羅五3）；但我們成功時，我們必須謹慎—創九21~22。
二 挪亞失去了他在神眼中的遮蓋—22節：
1 人在墮落以前，在神面前是赤身的；因為那時候沒有罪，所以赤身沒有甚麼錯；墮落以後，因為罪進來了，赤身就有罪；我們在性情裏是有罪的，所以在神面前需要有正確的遮蓋—7、21節，出二十25~26，二八40~43。
2 我們在屬靈方面比在身體方面更需要遮蓋；我們屬靈的遮蓋就是基督—路十五22，詩四五13：
a 屬靈的赤身露體就是失去了你在神面前的遮蓋，就是失去了基督作你的遮蓋。
b 我們是墮落的人，我們必須在每一活動上，每一所作或所說的事上，保守自己被基督所遮蓋。
c 輕人必須學習如何在他們的態度、談話、甚至交通中完全被遮蓋；這是實際的功課；你們年輕時所缺的一切，將來年紀較長的時候都要完全暴露出來；我們年紀較大的人該曉得，我們現在所缺的，正暴露出我們年輕時所缺的學習。
三 挪亞犯了錯誤，有了失敗；當挪亞醒來後，他沒有認罪；他立刻咒詛那揭露他赤身的人—創九22、24~25：
1 就屬靈方面說，像挪亞這樣的人要謙卑認罪是容易的；但對一個失敗且被暴露過的人，要他咒詛和祝福卻是很難的。
2 挪亞是一家之父並人類的首領；他失敗了，且被揭露了；然而，因着神已經立他作首領，他必須不照着他被定罪的感覺說話，而照着神的行政說話；對挪亞來說，這樣認罪是對的；但他若這樣作，就破壞了神在地上的行政。
3 我們不該按着人的觀念去審判挪亞；在神的行政裏，挪亞是一個好例子；雖然他失敗了，他仍然那麼剛強的代表神說行政的話；對挪亞來說，要這樣作是不容易的。
四 我們需要看見當首領錯了的時候，我們應當作甚麼；這件事影響到神的行政：
1 這裏有兩件事：神聖的行政和人的失敗；我們若要明白這段神聖的話，就必須看見甚麼是神聖的行政；這不僅是人失敗的問題。
2 不管首領對或錯，神的行政必須顧到；含揭露了挪亞的赤身，輕看了神的行政：
a 揭露首領的失敗牽涉到神聖的行政。
b 如果挪亞不是首領，也不是神在地上的代表權柄，那麼他失敗時人怎樣作就不會這麼嚴重；無論他們作甚麼都不會影響神的行政，或把他們牽涉到神行政的對付裏；但挪亞是首領，是神在地上的代表權柄。
c 含被咒詛是因為他觸犯了神的權柄，並牽涉到神的行政；挪亞是錯了，但就含來說，他該考慮到自己的地位和神的行政。
d 首領的失敗，對我們總是一個試驗；如果我們真是在神的行政下，我們就蒙福了；如果不是，我們會失去祝福。
職事信息摘錄：
神如何處置代表權柄的錯誤
民數記三十章十三節給我們看見，神要建立祂所設立的代表權柄。那裏說，丈夫能成全他妻子所許的願，也能廢棄他妻子所許的願。神一面叫妻子順服丈夫，一面是建立丈夫的權柄。丈夫就是把妻子兩樣的願全廢了，妻子也要順服，不算她有罪。丈夫若廢了她的願，他就要擔當他妻子的罪。我們代表權柄的人，如果出了一個主意，另一方應當順服權柄；雖然他也許作錯了，但不算有罪。然而出主意的人要擔當他的罪。所以你千萬不要隨便出主意、出主張，因為你要負責。凡作召會謀士的，隨便出主張的，乃是最危險的事。全部聖經叫人順服代表的權柄，沒有像民數記三十章那麼清楚的，那裏說，神是讓人無條件的順服代表的權柄。同樣，全部聖經也沒有一個地方說到，作權柄的人在神面前所負的責任是那麼重，像神在民數記三十章所說的。因此作代表權柄的人，多出主張就是多招罪，就是請求神的審判。
我們要學習不隨便支配別人的生活，不要用自己的意思壓住人；我們若不是十分有把握，不要背負別人的重擔。只有破碎的人、柔輭的人，在神面前纔能不擔罪。一切剛硬的人，多有主張的人，在神面前纔多擔罪。身體的生命乃是召會引導的根據；我們要活在身體的生命裏，學習在神面前有交通，也在弟兄姊妹中間有交通。定規事情總不要太單獨，不要自以為是。我們的斷案，總是越擺在召會當中，越經過肢體的交通，越有把握。因此我們千萬不要用的名稱是身體，而內容是肉體。若是這樣，除了擔罪之外，沒有別的事發生。我們乃是等候在神的面前，明白神的心意，而向人敞開的；不是沒有受教就說話，沒有看見就告訴人，以致替自己積蓄了罪。作代表權柄的人要能溫柔，要謙卑，纔沒有難處。不然，對於作代表權柄的人，神的話語是很重的，他們要擔當別人的罪。這是嚴肅的事。（倪柝聲文集第三輯第一册，權柄與順服（下編），第九篇）
首領及代表權柄的失敗
在召會生活的積極方面之外，有一些消極的事發生，就是挪亞，這位新地上的首領和神的代表權柄，失敗了（創九20~27）。
因着他工作的成功
挪亞為甚麼失敗？因為他曾經非常成功。根據創世記的記載，挪亞成了新地上的首領和地上一切人類的父。那時，身為一切人類的父和首領，無疑的，他是在神的祝福之下。挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園（創九20）。我們知道他在這件事上很成功，因為葡萄園出產葡萄，製成了酒（創九21）。從此挪亞變得有點放鬆。葡萄酒是滋養人的，但挪亞喝得太多。他這樣的放鬆是錯了。他應該節制自己，但他沒有，反而喝醉了。他暍醉了，就不但放鬆，更是輕率，赤着身子都不知道。他沒有知覺的赤着身子，被他的兒子含看到了。這給我們看見，每當我們在神的祝福下經歷成功時，我們必須謹慎，因為成功很容易使我們放鬆、輕率。我們對自己的成功不該過於高興。相反的，我們要在苦難中歡喜。當我們受苦時，我們必須誇耀（羅五3）。但我們成功時，我們必須謹慎。任何一種成功，都能使你在神面前放鬆。你一放鬆，就會輕率。然後你會失去知覺，甚至變成赤身。赤身是甚麼意思？就是在神眼中失去了遮蓋。
在這裏我必須說一句重的話。我們是墮落的人，我們需要遮蓋。我們不僅在屬靈方面，就是在身體方面，都需要有遮蓋。在神面前，我們在屬靈方面和身體方面都必須有遮蓋。人在墮落以前，在神面前是赤身的。因為那時候沒有罪，所以赤身沒有甚麼錯。墮落以後，因為罪進來了，赤身就有罪。我們在性情裏是有罪的，所以在神面前需要有正確的遮蓋。
我們在屬靈方面比在身體方面更需要遮蓋。甚麼是我們屬靈的遮蓋？就是基督。在豫表上，一切的衣服都是作我們遮蓋之基督的豫表（路十五22，詩四五13）。屬靈的赤身露體就是失去了你在神面前的遮蓋，就是失去了基督作你的遮蓋。很多時候，弟兄們在交通中對他們所有的成功過度興奮。在那興奮的說話裏，他們變得放鬆且輕率，失去了基督作他們的遮蓋。他們在神面前講話沒有任何遮蓋。我看過在姊妹們中間有這樣的情形。有些親愛的姊妹們在召會的聚會中禱告很屬靈，有完全的遮蓋，一旦彼此交通一些興奮的事情，就變得放鬆輕率。她們失去了基督作她們的遮蓋。就某種意義說，她們是喝醉且赤身露體了。每當我看到姊妹們中間有這種情形，我就不敢走到她們中間。我從已往的學習裏，知道看到任何聖徒的赤身都是不好的。當姊妹們正在那樣興奮赤裸的交通時，我去那裏看，對我並不好。我喜歡看一個美妙的禱告聚會，高的聚會，有強的禱告，而所有的弟兄姊妹都完全在基督的遮蓋之下。去看這樣的聚會是蒙福的。但是當我看到反面的光景，我就跑開，因為我不願意看到在那裏所暴露的。我們都必須謹慎，不要興奮到一個程度，變成放鬆、輕率、醉酒、赤身而失去正確的遮蓋。許多時候，連我們談論屬靈的事或召會生活，都會這樣。可能我們在談論召會一次很高的聚會，我們卻是赤着身子來談論，沒有基督的遮蓋。我們是墮落的人，我們必須在每一活動上，每一所作或所說的事上，保守自己被基督所遮蓋。沒有基督遮蓋着我，我就不作任何事。沒有被基督遮蓋，我就不和我的妻子、兒女、弟兄、姊妹說話。我若沒有基督的遮蓋而作甚麼事，那就是我放鬆、輕率、醉酒並赤身，就是我失去了自製。挪亞身上所發生的事正是這樣。
年輕人必須學習如何在他們的態度、談話、甚至交通中完全被遮蓋。這是實際的功課。現在你們所缺的一切，將來年紀較長的時候都要完全暴露出來。我們年紀較大的人該曉得，我們現在所缺的，正暴露出我們年輕時所缺的學習，這就和受教育一樣。你們若不在年輕時充分學習，年老時便感覺缺少某種知識。儘早得救是好的。年輕人該受鼓勵，現在就學功課。不然，當他們年老時，他們的短缺要暴露今天的學習不彀。現在正是學習一些屬靈生命各項精細功課的時候。
迦南的父親含，因揭露失敗受了咒詛
挪亞犯了錯誤，有了失敗。當挪亞醒來後，他沒有認罪。他立刻咒詛那揭露他赤身的人（創九22，24~25）。我年輕時對挪亞這樣作不太高興。我說，“挪亞，你不知道你錯了麼？你應當向神認罪，然後向看見你赤身的兒子含認錯。然而你不但不認錯，反倒咒詛他。”我真的很困惑。挪亞咒詛那揭露他的人，祝福那遮蓋他的人。他咒詛那不為着他的，祝福那為着他的。你們中間可能有人對這段話也有問題。你們也許不懂得為甚麼會這樣。
就屬靈方面說，像挪亞這樣的人要謙卑認罪是容易的。你不認為這是容易的麼？但對一個失敗且被暴露過的人，要他咒詛和祝福卻是很難的。挪亞是一家之父並人類的首領，每一個人都看他。他失敗了，且被揭露了。他本可以謙卑認罪，承認自己失敗了。然而，因着神已經立他作首領，他必須不照着他被定罪的感覺說話，而照着神的行政說話。是謙卑認罪容易呢，還是照着神的行政說話容易？任何人要謙卑、承認錯誤並認罪都是容易的。但挪亞若這樣行了，神在地上的行政會變成甚麼樣子？他的後裔會怎樣？神的經綸，神的管治會怎樣？對挪亞來說，這樣認罪是對的；但他若這樣作，就破壞了神在地上的行政。除了挪亞以外，誰能代表神在地上說行政的話？只有挪亞能作這事。對挪亞這失敗過的人來說，要說行政的話來代表神是困難的。當他這樣說話的時候，他的良心可能會攪擾他，魔鬼會控告他的良心，說，“你旣有這樣的失敗，怎能這樣說話呢？”有時候召會中領頭的人落入這種處境，就放棄了，甚麼都不說。所以，就沒有神聖的行政了。
不要按着人的觀念去審判挪亞。在神的行政裏，挪亞是一個好例子。雖然他失敗了，他仍然那麼剛強的代表神說行政的話。對挪亞來說，要這樣作是不容易的。不要從挪亞那一面，他失敗的一面來看他，要從神行政的一面來看那情形。無疑的，挪亞是錯了。他放鬆、輕率、醉酒又赤身。但我們必須從神行政的觀點來看挪亞。
當首領錯了的時候，我們應當作甚麼？這件事影響到神的行政。這裏有兩件事：神聖的行政和人的失敗。我們若要明白這段神聖的話，就必須看見甚麼是神聖的行政。這不僅是人失敗的問題。不管首領對或錯，神的行政必須顧到。含揭露了挪亞的赤身，輕看了神的行政。揭露首領的失敗牽涉到神聖的行政。我們都必須看見這點。假定挪亞不是首領，也不是神在地上的代表權柄，那麼他失敗時人怎樣作就不會這麼嚴重。無論他們作甚麼都不會影響神的行政，或把他們牽涉到神行政的對付裏。但挪亞是首領，是神在地上的代表權柄。對於這樣一個首領的失敗，我們的態度應該怎樣？這把我們牽涉到神行政的對付裏。摩西娶了古實女子為妻是不對的（民十二1），但米利暗毁謗他，卻受咒詛生了大痳瘋（民十二10）。她因為輕看神的行政，消極的說到神代表的權柄，就受了咒詛。
為甚麼聖經強有力的說，藐視或不尊敬他父母的必受咒詛？（申二七16，直譯）。因為這涉及神的行政。神是一位有次序的神，有行政的神。你看看神的創造，你會看到每一件東西都是有次有序的。這個次序與神的行政有關。在神宇宙的行政中，父母之于兒女是神的權柄。兒女不尊敬他們的父母，就是反叛神的行政。他們是對神在地上的代表權柄不尊重。他們這樣作，就要受到咒詛。大衞殺死烏利亞，娶了他的妻子，犯了大錯。但他的兒子押沙龍反叛他，就遭受死的咒詛（撒下十五10，十八14~15）。今天多少年輕人藐視且不尊敬他們的父母，結果失去了神的祝福。看看他們生活行事的情形—就像低等動物一樣。他們失去了神命定給人的福。他們為甚麼失去了神的福？因為他們不尊敬父母，受了咒詛。聖經說得很清楚，尊敬父母的必然得福，在世長壽（弗六2~3）。年輕人，你們若尊敬父母，你們必得長壽的福，生活正常。你會知道怎樣作智慧人，怎樣行事為人。你會知道過正常生活正確的路。你就不會受咒詛，活得像低等動物一樣。錯誤的過生活乃是受咒詛的標記。
含為甚麼被咒詛？因為他觸犯了神的權柄，並牽涉到神的行政。挪亞是錯了，但就含來說，他該考慮到自己的地位和神的行政。首領的失敗，對我們總是一個試驗。我們真是在神的行政下麼？如果是，我們就蒙福了。如果不是，我們會失去祝福。挪亞的失敗，對他的兒子們是個試驗。從同一個試驗，一個受了咒詛，兩個蒙了祝福。你在這樣的試驗中，到底是受咒詛還是蒙祝福，全看你如何與神的行政發生關係。雖然挪亞的失敗不好，卻給閃和雅弗一個好機會得着祝福。
看到別人的失敗並不是祝福。你去探訪一位弟兄的家，不要登堂入室，打聽得太仔細。這不會是祝福，反倒是咒詛。這對你不會有益，反倒有損。甚麼時候你訪問弟兄或姊妹的家，你該閉起眼睛。所以當人問我別人事情的時候，我有很好的答案，我說，“我不知道。”我這樣回答是說真話，因為我實在不知道。我曾經幾次被邀請到一位弟兄家裏，但除了他的客廳和飯廳以外，我甚麼都不知道。我不知道廚房在哪裏。我不喜歡知道這些事情。我喜歡看不見，我喜歡不知道。我只喜歡知道神給我的負擔。弟兄姊妹們，要學習不知道，學習看不見。要學習作瞎子和聾子。你知道閒話從何而來？閒話是從看見和聽見來的。你如果瞎了聾了，你就不會去說閒話。我們都必須學習不看別人的情形。別想要去看這些事情，因為那會將你牽涉到神的行政裏。牽涉到神的行政並不是一件小事。
將近五十年以來，我看到也聽到，許多親愛的聖徒批評倪柝聲弟兄。我能向你們作很強的見證，凡是反對倪弟兄的，凡是批評倪弟兄的，凡是說倪弟兄錯，他們對的，沒有一個得着祝福。許多這樣的人遭受到屬靈的虧損。有的人失去他們身體的健康，也有的人失去他們的事業。幾乎沒有一個是例外的。我早年不知道這是甚麼道理。漸漸的我知道，所有反對和批評的人，都觸犯了神的行政。
問題不在於首領是對或錯，乃在於你是不是在神的行政之下。如果一個首領經常全是對的，甚麼錯都沒有，你就絕不會被試驗。首領的失敗或錯誤，成了你的試驗，證明你到底在哪裏。你若處於神行政下正確的地位，首領的失敗要成為你的祝福。
讓我告訴你們有關我自己經歷的一個故事。從一九四二年到一九四八年，六年之間倪柝聲弟兄不能盡他的職事。因着魔鬼在中國的工作，有一個屬靈的風暴，使倪弟兄無法盡職事。在抗戰期間，他和我分開了。戰後，在一九四六年，我從北方被邀請到南方的首都。有一些同工曾被卷在那個風暴裏反對倪弟兄，他們跟我也很熟，就遠遠跑來見我，他們說，“李弟兄，你能說倪弟兄從來沒有錯麼？”我回答說，“弟兄們，他是對還是錯，這不是我的事。你們必須承認一件事—我們都欠倪弟兄許多。我們必須承認，他對我們大家正像父親一樣。如果他對你不是父親，我必須很強的見證，在主的經綸裏，他對我確實是父親。我還未遇到倪弟兄以前，我對主的經綸一無所知。他是我屬靈的父親，我這個屬靈的人是從他出來的。”然後我把挪亞的故事告訴弟兄們。我說，“弟兄們，請看挪亞的事件。挪亞錯了麼？他確實是錯的。但問題不在挪亞對或錯，問題全在我們這人是從那裏領受的。挪亞不是我們的父親麼？如果挪亞是你的鄰居，不是你的父親，那又另當別論。但請記得，你這個人是從他來的，他是你的父親。你的所是和所得都是從他出來的。這把你牽涉到神的行政。弟兄們，我沒有看到別人所定罪倪弟兄的事。卽使我看到他錯了，我也沒有任何地位來說他的錯誤，因為他是我屬靈的父親，我這個屬靈的人是從他出來的。我絕不能說任何反對他的話。我是在神的行政下。弟兄們，你們必須想想，反對我們屬靈的父親不是一件小事。你們沒有反對倪弟兄的時候，你們裏面的感覺如何？”他們都承認，覺得滿了生命。我又問：“現在如何？”他們回答說，“我們必須承認，我們死了，沒有膏油，也沒有滋潤。我們枯乾了。”於是我說，“弟兄們，你們應當聽從裏頭這真實的感覺。不要理會你們頭腦的分析。根據你們頭腦的分析，倪弟兄該被定罪；但只要你們定罪他，你們就死了。你們越定罪他，你們就越死。”立刻，弟兄們回轉過來，從死的情形裏得了拯救。
我們都該顧到神的行政。我信在我們中間有神的行政。如果這是主的恢復，那麼，神的行政就在我們中間。（創世記生命讀經，第三十三篇）
參考與參讀資料：
1. 倪柝聲文集第三輯第一册，權柄與順服（下編），第九篇
2. 創世記生命讀經，第三十三篇
1倪柝聲文集第三輯第一册，權柄與順服（下編），第九篇
2創世記生命讀經，第三十三篇