律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
素祭
李常受文集
李常受文集篇题
第一篇 素祭
读经：利二1~16，六14~18，太一18、20，二六28，诗四五7，赛六一1，路四18，来一9，十三20
壹 旧约里五种主要的祭—利二1~16：
一 燔祭预表主牺牲了祂自己，作了神的满足；素祭预表主的生活；平安祭预表主作了神与人之间的平安；赎罪祭预表基督替我们成为罪；赎愆祭预表基督是亲自担当我们罪行的那一位—利二1~3。
二 除了素祭之外，其余四种都需要祭牲被杀流血；素祭来自植物生命，植物生命在此指人的行为，所以素祭重在说出那位作了神的满足，能为我们赎罪、赎愆，并赐我们平安的基督，祂在地上所过的生活—利二1~16。
贰 素祭里的十个重点—太一18、20，来十三20：
一 细面：细面是用麦子所磨成的细粉，预表主的生活行事非常柔细，不偏不倚，均衡匀称—利二1。
二 调油：油指圣灵；细面调油预表主的生活有圣灵调在其中，因祂是从圣灵成孕，里面充满圣灵—太一18、20。
三 浇油抹油：利未记二章也说到细面要“浇上油”，这预表圣灵浇灌在主身上；当主受浸从水里上来，圣灵仿佛鸽子降在祂身上，这就是基督作为受膏者为神所膏—诗四五7，赛六一1，路四18，来一9。
四 盐：利未记二章十三节说，“在素祭上不可缺了你神立约的盐”；盐是用以杀菌、防腐的，使面不腐坏；这指明神与人立的约是根据盐的性质，因此神与人立的约能存到永远、不会朽坏—太二六28，来十三20。
五 乳香：素祭中所有的乳香都要带到神面前，这乃是素祭中完全归给神的部分；只有出于神的才能归给神；只有主复活的生命才是出于神又能归给神，蒙神悦纳—利二1~2。
六 无酵：酵表征罪、败坏、错误及异端；素祭没有酵，表征在基督里没有罪和任何消极的事物—利二4~5、11。
七 无蜜：蜜表征天然的爱、天然的感情和美德；素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情和天然的良善—利二11。
八 烤、煎、烘、轧：素祭的作法有烤、煎、烘、轧；主在地上是活在火一般的试炼里，祂在人性生活里经历了各种苦难；祂舒服的日子不多，但祂生活的美丽在烤、煎、烘、轧中显出来—利二4~5、14。
九 吃：素祭给神享受的部分，是烧去的一小部分，剩下的大部分要留给祭司享受；这说出主的为人生活，一部分是给神享受，但大部分是给我们享受；我们每次默想主的生活为人，就得着饱足—利二1~3、8~10。
十 祭司有分于素祭该注意的三件事—利六16：
１ 要在圣处吃；祭司必须在会幕的院子里，就是在与世界分别的地方吃素祭；这提醒我们享受主时，自己应当站在与世界分别的地位—利六16。
２ 不可带酵而吃；祭司有分于素祭时，必须不带酵而吃；这说出我们为着事奉而享受基督作生命的供应时，不可仍活在罪中，要站在分别为圣的地位上—利六16。
３ 男丁吃；“亚伦子孙中的男丁都要吃这一分”男丁象征属灵上较强壮的人；意即能享受主、摸着主生活的人定规是分别为圣，没有罪恶，且是刚强的—利六18。
职事信息摘录：
旧约里素祭的预表，将主在新约里的人性生活完美的描绘出来。
旧约里五种主要的祭
旧约里五种主要的祭都预表基督。燔祭预表主牺牲了祂自己，作了神的满足。素祭预表主的生活。平安祭预表主作了神与人之间的平安。赎罪祭预表基督替我们成为罪。赎愆祭预表基督是亲自担当我们罪行的那一位。
以上五种祭，除了素祭之外，其余四种都需要祭牲被杀流血。素祭来自植物生命，植物生命在此指人的行为，所以素祭重在说出那位作了神的满足，能为我们赎罪、赎愆，并赐我们平安的基督，祂在地上所过的生活。
素祭里的十个重点
细面
细面是用麦子所磨成的细粉，预表主的生活行事非常柔细，不偏不倚，均衡匀称。
调油
油指圣灵。细面调油预表主的生活有圣灵调在其中，因祂是从圣灵成孕（太一18、20），里面充满圣灵。
浇油抹油
利未记二章也说到细面要“浇上油”（1、6），这预表圣灵浇灌在主身上。当主受浸从水里上来，圣灵仿佛鸽子降在祂身上，这就是基督作为受膏者为神所膏（诗四五7，赛六一1）。素祭不仅有油在里面调和涂抹，也有油从外面浇灌（利二4~6）。素祭中的细面是重在细，调油抹油是重在柔。主是又细又柔，因为祂里外都满了圣灵（路四18，来一9）。
盐
利未记二章十三节说，“在素祭上不可缺了你神立约的盐。”盐是用以杀菌、防腐的，使面不腐坏。这指明神与人立的约是根据盐的性质，因此神与人立的约能存到永远、不会朽坏。
神是在十字架上，并藉着十字架与人立约（太二六28，来十三20），所以盐的原则就是十字架，或者说，十字架的原则就是盐。主的生活中有十字架的原则，因此一切的败坏都不能沾染祂。主一生都活在十字架的原则下，祂的生活清洁、无菌，没有邪恶、污秽。
乳香
素祭中所有的乳香都要带到神面前，这乃是素祭中完全归给神的部分。只有出于神的才能归给神；只有主复活的生命才是出于神又能归给神，蒙神悦纳。主的生活中，一面有盐，一面有乳香；一面有十字架，一面有复活的生命。主的生活是那样馨香，因为祂活在复活的生命里，活在复活的原则里。
无酵
酵表征罪、败坏、错误及异端。素祭没有酵（利二4~5、11），表征在基督里没有罪和任何消极的事物。
无蜜
蜜表征天然的爱、天然的感情和美德。素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情和天然的良善。
烤、煎、烘、轧
素祭的作法有烤（4）、煎（5）、烘、轧（14）。主在地上是活在火一般的试炼里，祂在人性生活里经历了各种苦难。祂舒服的日子不多，但祂生活的美丽在烤、煎、烘、轧中显出来。
吃
素祭给神享受的部分，是烧去的一小部分，剩下的大部分要留给祭司享受（1~3、8~10）。这说出主的为人生活，一部分是给神享受，但大部分是给我们享受。我们每次默想主的生活为人，就得着饱足。
祭司有分于素祭该注意的三件事
六章十四至十八节给我们看见，祭司要有分于素祭必须注意三件事：第一，要在圣处吃（16上）。祭司必须在会幕的院子里（16下），就是在与世界分别的地方吃素祭。这提醒我们享受主时，自己应当站在与世界分别的地位。第二，不可带酵而吃（16中）。祭司有分于素祭时，必须不带酵而吃（16）。这说出我们为着事奉而享受基督作生命的供应时，不可仍活在罪中，要站在分别为圣的地位上。第三，男丁吃。“亚伦子孙中的男丁都要吃这一分”（18）。男丁象征属灵上较强壮的人；意即能享受主、摸着主生活的人定规是分别为圣，没有罪恶，且是刚强的。
讲于二月七日。（李常受文集一九五四年第一册，马尼拉主日聚会信息，第一章）