得胜者
第四系列 成就神永远经纶的得胜者
挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神的经纶的榜样
第十四篇 约伯（一）约伯和两棵树（纲目带出处）
读经：创二9、17，启二二1~2、14，伯一1，二3，四二1~6
壹 在神圣启示里有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两种总结：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第二段*）
一 两棵树：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第四段）
1 生命树，表征三一神在人与神的关系上，作人的生命—创二9，诗三六9上。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第十段*）
2 知识善恶树，表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人堕落于神面前的事上，对人乃是死亡—创二17。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第十二段*）
二 两个源头：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第二十六段）
1 生命树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头—约一4，十五1。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第二十七段*）
2 知识善恶树是跟随撒但作毒物以至于死，并永远沉沦之人的源头—八44。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第二十七段*）
3 这两个源头的结果成了两个国—神的国和撒但的国—太二一43，十二26，西一13。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第二十九段*）
三 两条路：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第三十二段）
1 第一条路是生命的路，就是狭路，给人寻求神，得着神，并在祂永远的生命里享受神作供应—太七14，徒九2，十六17，十八25~26，彼后二15、21。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第三十七段*）
2 第二条路是死亡的路，善恶的路，就是阔路，让人跟随撒但，作他的儿女—太七13，约壹三10上。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第三十九段*）
四 两个原则：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第四十二段）
1 第一个原则是生命的原则—倚靠神的原则—约十五5，创四4。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第四十五段；创世记生命读经，第十三篇，第二十三段**）
2 第二个原则是死亡、善恶的原则—离神独立的原则—耶十七5~6，创四3。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第四十八段；倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第五十篇，第八段**）
五 两种总结乃是人在与神关系上所走之两条路的最终结局：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第五十五段*）
1 神生命之路的总结，乃是生命水的城，新耶路撒冷—启二一2、10~11，二二1~2。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第五十七段*）
2 死亡、善恶之路的总结，乃是火湖—十九20，二十10、14~15，二一8。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第五十九段*）
贰 神的目的不是要一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要一个在生命树线上的约伯：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第四篇，第三十七段）
一 约伯和他朋友的逻辑是循善恶知识树的路线—伯二11~三二1。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第一篇，第二十二段*）
二 约伯像他的朋友一样，也停留在善恶的知识里，而不认识神的经纶—四7~8。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第六篇，第十九段）
三 约伯和他的朋友都在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里—一1，二3，十九10。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第九篇，第二十五段*）
四 神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，使他能极完满的得着神—四二1~6。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第三十九段*）
叁 我们需要有生命树的异象，就是神在基督里作我们食物的异象—创二9，启二二1~2、14：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇***）
一 生命树表征三一神在基督里，将祂自己以食物的型态分赐到祂所拣选的人里面作生命—创二9。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，创二9注2*）
二 生命树是宇宙的中心：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第十一篇，第三十段）
1 按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，而生命树又是伊甸园的中心；因此，整个宇宙是以生命树为中心。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；创世记生命读经，第十一篇，第三十段）
2 无论对神或对人，没有别的比生命树更中心，更重要—三22，启二二14。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；新约总论，第四十一篇，第九段）
三 新约启示，基督乃是生命树这表征的实现—约一4，十五5。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇***）
四 约翰福音所启示包罗万有之基督的各方面，都是生命树的结果—六48，八12，十11，十一25，十四6。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇***）
五 享受生命树将是所有神赎民永远的分—启二二1~2、14：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；启示录生命读经，第十篇，第五十段**）
1 生命树永远的实现神原初对人的心意—创一26，二9。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，启二二2注1**）
2 生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子每月都结，始终是新鲜的—启二二2。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，启二二2注2*）
肆 当我们重生时，基督将祂自己这生命树种到我们里面—约一12~13，三3、5~6、15，十一25，十五1、5：（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第四篇，第四十一段*）
一 在我们实际的生活上，我们也许不是在生命树的线上，而是在善恶知识树的线上—箴十六25，二一2。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第四篇，第四十一段**）
二 约伯所追求的是道德范围里的东西，但我们在基督里的信徒，应当追求属神范围里的东西—林前十五28，弗三16~21。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第二十四篇，第十段*）
三 在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里—林前十五45下，罗八2。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第十二篇，第十七段）
四 神的目的是要把我们拆毁，然后用祂自己把我们重新建立起来，以祂自己作我们的生命和性情，好叫我们这人完完全全与祂成为一—林后一9，四14。（2005年安那翰春季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第五篇，第三十段*）