得胜者
第四系列 成就神永远经纶的得胜者
挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神的经纶的榜样
第十五篇 约伯（二）神对约伯的心意—使好人成为神人（纲目带出处）
读经：伯一1、8，二3、9，二七5，三一6，四二5~6
壹 圣经六十六卷书只说到一件事：神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，好叫我们能活基督并彰显基督—弗三16~17上，腓一21上：（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第八篇，第十七段）
一 这该是管制我们生活的原则—约六57。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第八篇，第十七段）
二 在实际的一面，这该是今天作我们享受的生命树—启二二14。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第八篇，第十七段）
贰 约伯是一个好人，表现他自己的完全、正直和纯全—伯二七5，三一6，三二1：（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第四篇，第二段**）
一 完全与里面的人有关，正直与外面的人有关—一1。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一1注4）
二 约伯是一个纯全的人；纯全是完全和正直的总和—二3、9，二七5，三一6：（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一1注4*）
1 关于约伯这个人，纯全是他这人的总体表现。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一1注4*）
2 在性格上，约伯是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯全。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一1注4）
三 约伯在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事—一1：（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一1注4*）
1 神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错；神乃是要按着自己的形像，照着自己的样式造人，为叫人彰显祂—创一26。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一1注4）
2 彰显神比敬畏神和远离恶事更高。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一1注4）
3 约伯在他的完全、正直和纯全上所达到的全是虚空，并没有完成神的定旨，也没有满足神的愿望；因此，神对约伯有一个爱的关切—伯一6~8，二1~3。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；；圣经恢复本，伯一6注1）
四 惟有神知道约伯有一个需要—他里面没有神；因此，神要约伯得着祂以彰显祂，好成就祂的定旨—四二5~6。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯一8注1）
叁 神的心意是要约伯成为神人，在神的属性里彰显神—二二24~25，三八1~3：（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
一 神将约伯引进另一个范围，神的范围，使约伯能得着神，而不是在他完全、公义和纯全上的成就—四二5~6。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第三篇，第五十六段*）
二 神在约伯身上的目的，是要销毁他，剥夺他在最高道德的标准上，所达到并成就的完全和正直—三一6。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第四篇，第三十三段*）
三 神的目的是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯—一6~8，二3~6。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第四篇，第三十五段*）
四 神的目的是要使约伯成为属神的人，充满了基督，就是神的具体化身，成为神的丰满，好在基督里彰显神—提前六11，提后三17。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；约伯记生命读经，第四篇，第三十九段*）
五 神的剥夺和销毁施行在约伯身上，来把约伯拆毁，就使神有一个立场和一条路，用神自己把他重新建立起来，好叫他成为神人，在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样以彰显神—弗三16~21。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，伯二13注1*）
肆 神在基督里，构造到人里面，人也构造到神里面；神与人调和在一起，成了一个实体，称为神人—太一21、23，路一35，多二13，提前二5：（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；撒母耳记生命读经，第三十一篇，第十一段）
一 许多神人，就是神的众子，乃是第一个神人基督的扩增、复制、再制和继续—约十二24，来二10，罗八29。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五章，第二十六段**）
二 神人乃是有分于神的生命和性情的人，因此，在神的生命和性情上，成为与神是一，因而彰显祂—约三15，彼后一4，林前六17。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第四十六段*）
三 神人由神所生，成为神的儿女，有神的生命和性情—约一12~13，三6：（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六七年第二册，经历并享受生命，为着召会的建造，第一章，第十二段*）
1 神人有属人与神圣的两种生命，以及人性和神性的两种性情。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第一章，第七段**；第八段*）
2 神人乃是生命人—约壹五11~13，罗八2、6、10~11。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的认识，第九篇，第六十八段**）
3 神人乃是金人—出二五11，彼前一7，启三18，二一18下。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第三章，第十三段**）
四 神人由神所构成，有神作其生命、生命的供应和一切；因此，神人是人又神，是神又人—弗三16~17上。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
五 神人乃是新造，以及在基督里神的义—林后五17、21。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
六 神人用全人（就是从心、魂、心思和力量）爱主—可十二30。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
七 神人不信靠肉体，否认己，并操练灵活基督—腓三3，太十六24，提前四7，腓一21上。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
八 神人是吸入神的气，有神的话之属神的人—提前六11，提后三16~17。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
九 神人领悟自己不是独立的个体，乃是团体神人—基督的身体，一个新人—的一部分—林前十二12~13，弗四16，西三10~11。（2005年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）