旧约与新约

第六系列　旧约与新约的表号
约翰著作中的表号

第一篇　约翰一章里基督的表号

读经：约一1、4、14、17~18、29、32、34、42、49、51，创二八17、19，林前十五45

壹　话—作为话，基督向我们解释、说明、描述并陈明神；我们要认识并明白神，就必须来到基督面前；借着认识基督，我们就能明白神是谁，神是什么—约一1~18。

贰　帐幕—那是话的基督成了帐幕；基督是帐幕，作神在人中间的居所，是神与人相会的地方，以及人进入神的道路—约一14。

叁　生命和光—当我们进入基督这帐幕时，祂就成了我们的生命；话成了帐幕，帐幕成了我们的生命；祂点活我们，使我们活着；基督作我们内里的生命，成为我们的光；光的照耀不仅给我们看见神，也暴露我们真实的情形和光景—约一4。

肆　恩典和实际—当我们看见我们是处于黑暗里，并在可怜的情形中，就领悟到我们需要恩典；我们享受神时，就得着一些真实的东西—我们的产业和我们的分，那是宇宙中唯一的实际—约一14下，17：

一　没有基督，我们就很悲惨可怜，一无是处；因此，我们需要神向我们施恩；这意思是，我们需要享受神。

二　唯一真实的乃是基督，祂是神的具体化身；首先，神是我们的恩典给我们享受；然后，这位我们所享受的，成了我们的产业；神成了我们的实际、产业和我们的分。

伍　神的羔羊和鸽子—因着我们的罪，我们需要一位救赎主—作神羔羊的基督；基督来作羔羊，除去世人的罪；救赎主最终成了赐生命的灵—约一29、32；林前十五45：

一　作为羔羊，基督除去人的罪；作为鸽子，祂将神这生命带给人。

二　羔羊是为着救赎—将堕落的人赎回给神；鸽子是为着赐生命和膏抹—用神的所是膏抹人，将神带进人里面，并将人带进神里面，使信徒在神里面成为一。

陆　石头、神的家和天梯—基督是石头，含示于祂将西门的名字改为彼得，意思是“石头”；我们若以上述的方式经历基督，必将成为石头，以建造神的家—伯特利—约一42：

一　神的家就是从地达到天的梯子，其上有使者上去下来；这梯子就是基督—创二八12。

二　基督不仅是帐幕—神与人相会之地—也是梯子—天地之间的联结；祂不仅使人与神相会，也使地达到天，并使天成为地上的实际。

柒　人子—约翰一章最后的表号是指明人性的人子；这章里其他十一个表号的实际，合并到一个人里面；基督若没有成为人，祂之于神可以是许许多多的事，之于我们却不能成为什么；祂要作我们的一切，就必须穿上人性；作为人子的基督才是天梯—约一51。

职事信息摘录：

约翰一章包含几个表号，描述或表征基督。这一章在关于基督的启示上是独一无二的，它所说到的事很难理解。这一章里基督的表号和描述是：话、帐幕、生命、光、恩典、实际、神的羔羊、鸽子和石头。此外，本章的结尾还提到基督是人子。‘基督’是个称呼，但人子是个表号，表征一些事。不仅如此，五十一节说，神的使者上去下来在基督身上，这含示祂是雅各在伯特利梦中的梯子；伯特利的意思是‘神的家’。雅各梦中的梯子与神的家有很大关系；因此，神的家也含示在约翰一章里。这一章进一步启示基督是神的儿子和以色列的王。（34、49。）然而，这两个称呼不像表号那样需要解释，而是以一种直截了当的方式，说明基督的所是。我们若明白一章里的十二个表号，就能明白这整章。

话

作为话，基督向我们解释、说明、描述并陈明神。（1～18。）神完全是奥秘、看不见、难以理解的，但基督作为话乃是神的解释、说明、描述和陈明。我们要认识并明白神，就必须来到基督面前；借着认识基督，我们就能明白神是谁，神是什么。

帐幕

十四节说，‘话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。’那是话的基督成了帐幕。旧约的帐幕是一个帐棚，是神在地上在人中间的居所，是神与人可以相会的地方。最终，帐幕表征人可以进入且与之相会的神。基督是帐幕，作神在人中间的居所，是神与人相会的地方，以及人进入神的道路。

生命和光

当我们进入基督这帐幕时，祂就成了我们的生命。（4。）话成了帐幕，帐幕成了我们的生命。祂点活我们，使我们活着。基督作我们内里的生命，成为我们的光；光的照耀不仅给我们看见神，也暴露我们真实的情形和光景。

恩典和实际

当我们看见我们是处于黑暗里，并在可怜的情形中，就领悟到我们需要恩典。（14下，17。）没有基督，我们就很悲惨可怜，一无是处。因此，我们需要神向我们施恩；这意思是，我们需要享受神。当我们悲惨时，我们需要借着吃喝并呼吸祂而享受祂。这就是恩典。

我们享受神时，就得着一些真实的东西—我们的产业和我们的分，那是宇宙中唯一的实际。我们应该思考，地上什么是实际。所罗门王说，‘虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。’（传一2。）日光之下没有什么是真实的；一切都是虚妄的。无论我们是工友或是医生，凡我们所有、所是并所作的，都是虚空。甚至我们的能力，才干、天赋和才能，也都是虚空。我们的身体及其各部分都是虚空。我们是由虚空组成，且满了虚空，是虚空的总和。我们可能有好车和房子，并且身体健康，但这些都是虚空。唯一真实的乃是基督，祂是神的具体化身。首先，神是我们的恩典给我们享受；然后，这位我们所享受的，成了我们的产业。神成了我们的实际、产业和我们的分。

神的羔羊和鸽子

因着我们的罪，我们需要一位救赎主—作神羔羊的基督。约翰一章二十九节说，‘次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！’基督来作羔羊，除去世人的罪。这真是奇妙！救赎主最终成了赐生命的灵。（林前十五45下。）在约翰一章里，那灵由鸽子所表征。（32。）羔羊是地上之物，鸽子是空中之物。作为羔羊，基督除去人的罪；作为鸽子，祂将神这生命带给人。羔羊是为着救赎—将堕落的人赎回给神；鸽子是为着赐生命和膏抹—用神的所是膏抹人，将神带进人里面，并将人带进神里面，使信徒在神里面成为一。为使人有分于神，羔羊和鸽子都是需要的。

石头、神的家和天梯

基督是石头，含示于祂将西门的名字改为彼得，意思是‘石头’。（42，参彼前二4～5。）我们若以上述的方式经历基督，必将成为石头，以建造神的家—伯特利。（创二八17、19。）神的家就是从地达到天的梯子，其上有使者上去下来。（12。）这梯子就是基督。基督不仅是帐幕—神与人相会之地—也是梯子—天地之间的联结。祂不仅使人与神相会，也使地达到天，并使天成为地上的实际。

在约翰一章里，基督的表号结束于新耶路撒冷。新耶路撒冷就是：话、帐幕、生命、光、恩典、实际、羔羊、鸽子、石头和神的家，成为将地带到天并将天联于地的梯子。这真是奇妙！这个启示乃是我研读这章近七十年的总结。这个启示是无价的，但主已将其作为白白的礼物给了我们。

人子

约翰一章最后的表号是指明人性的人子。（51。）这章里其他十一个表号的实际，合并到一个人里面。基督若没有成为人，祂之于神可以是许许多多的事，之于我们却不能成为什么。祂要作我们的一切，就必须穿上人性。作为人子的基督才是天梯。这是一件大事。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十九章）