律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
李常受文集
李常受文集书名
约翰著作中帐幕和祭物的应验
第六十一篇 约翰二十一章里的表号（一）
读经：约二一2～5、9～11、15～17、18～22，徒一3～4，太二八20，约十四16，二十22
壹 约翰二十一章里的每一件事都是表记；这一章是集体的表记，在我们开始看二十一章里集体表记的几方面以前，我要先指出这一章所启示与是灵的基督有关的几方面—2～5、9～11节：
一 按约翰二十一章的记载，毫无疑问，是灵的基督乃是无所不知的；祂晓得一切—2～5节。
二 是灵的基督也是无所不在的；祂无处不在；我们无法离开祂—4～5节。
三 不仅如此，是灵的基督还是无所不能的；祂这位无所不能者，大有能力支配各样的环境—9～11节。
贰 我们在这一章不仅看见包罗万有、无所不能的基督；我们也看见门徒的光景；以及主训练门徒—3～10节：
一 在二十章里，连续两个主日，他们领受了两大福分；没有疑问，门徒所经历的很奇妙；然而二十一章三节说，“西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去”；当然，主耶稣没有差遣彼得去打鱼；彼得自己定意要去打鱼。
二 彼得去打鱼的意思就是他重操旧业；彼得也许觉得主离开了他们，他们无所事事，无以为生，也没有地方可去—3节，太四18。
三 门徒不晓得主耶稣没有离开他们；从祂将自己吹入他们里面，祂就留在他们里面；无论他们到那里，祂都和他们同去，但他们不晓得；所以主在这一章里的主要目的，就是训练门徒体认祂无形的同在—约二一3～10。
四 在约翰二十一章，主耶稣训练彼得和其他门徒在生活上信靠祂—3～10节：
1 门徒去打鱼是因为他们没有东西吃了；但他们整夜劳力，并没有打着什么—5节。
2 主对他们说，“把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多”；这里我们看见，主训练门徒在生活上信靠祂—6节。
3 门徒带着鱼上了岸，就看见炭火，上面有鱼，又有饼主已经为他们预备了鱼和饼；主借此训练他们来认识，祂能够把鱼供应他们；主用海里的丰富和陆地的丰富来供给门徒—9～10节。
五 一方面，主在约翰二十一章严格、彻底的训练彼得；另一方面，主凭祂的智慧用环境来复兴彼得—3～22节：
1 三年半以前，主用打鱼的神迹呼召了彼得—路五3～11。
2 彼得违背了主的呼召，重操旧业以后，主又显现了，借着另一个打鱼的神迹来复兴彼得—约二一3～10。
职事信息摘录：
是灵的基督的各方面
无所不知
在我们开始看二十一章里集体表记的几方面以前，我要先指出这一章所启示与是灵的基督有关的几方面。按约翰二十一章的记载，毫无疑问，是灵的基督乃是无所不知的。祂晓得一切。这一章所记载的，的确表明主无所不知。
无所不在
是灵的基督也是无所不在的。祂无处不在。我们无法离开祂。例如，门徒去打鱼的时候，祂在岸上观看。这指明祂是无所不在的。
无所不能
不仅如此，是灵的基督还是无所不能的。祂这位无所不能者，大有能力支配各样的环境。我相信主在这一章支配鱼，使它们离开彼得并与他同船的人。彼得和西庇太的儿子（约翰和雅各）是职业渔夫，提比哩亚海又大、鱼又多，夜间也正是打鱼的好时机。然而，他们整夜劳累并没有打着什么。这定规是主吩咐鱼群都离开他们的网。无所不能的主耶稣支配着每一条鱼。
第九节说，“他们上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼。”这里我们又一次看见主的无所不能；祂供应门徒鱼和饼。我们也看见祂在生活的细节上照顾他们。
主真是奇妙！祂是完全的、完美的、怜悯的、恩慈的。祂是无所不知的一位，甚至预言彼得会殉道，约翰会活得比他长久。因此，这一章论到包罗万有、是灵的基督，所表征的意义非常丰富。
门徒的光景
我们在这一章不仅看见包罗万有、无所不能的基督；我们也看见门徒的光景。在二十章里，连续两个主日，他们领受了两大福分。没有疑问，门徒所经历的很奇妙。然而二十一章三节说，“西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。”当然，主耶稣没有差遣彼得去打鱼。彼得自己定意要去打鱼。
二十一章里记载彼得打鱼的经历，提醒我们路加五章所记载的事。这一章告诉我们，主借着打鱼的神迹呼召了彼得。主对西门说，“把船开到水深之处，下网打鱼”（路五4）。西门回答说，“夫子，我们整夜劳苦，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网”（5）。结果他们圈住了“一大群鱼”（6）。这件事以后，主对西门说，“不要怕，从今以后你要得人了”（10）。主借着路加五章里的神迹呼召了彼得。
我不晓得彼得跟随主耶稣的那些年间，有没有自己发起打鱼的事。除了马太十七章二十七节以外，你能在福音书里找着暗示，说到彼得在他蒙召和约翰二十一章所记载的事件之间去打鱼的事么？但现在我们看见，甚至彼得两次与复活的基督相聚，在聚会中门徒领受了莫大的祝福以后，彼得又打鱼去了。彼得也许觉得他无所事事。他可能对自己说，“主在哪里？我跟随祂三年多了。祂复活以后我的确看见了祂，祂两度回来与我们相聚。我们与祂在一起聚集真美妙。但如今祂在哪里？对于找东西吃的实际问题，我该怎么办？天天无所事事我受不了，并且我们几乎没有什么东西可吃了。我们必须作点事情。既然我忍无可忍，我干脆打鱼去。”
彼得去打鱼的意思就是他重操旧业。彼得也许觉得主离开了他们，他们无所事事，无以为生，也没有地方可去。因此，他回到昔日的生活方式，回到他的老行当去了。我们由二十一章二节晓得，其他六个主的门徒也和他同去。
主训练门徒
经历祂无形的同在
门徒不晓得主耶稣没有离开他们。从祂将自己吹入他们里面，祂就留在他们里面。二十章没有记载主离开门徒。因为主在门徒里面，他们去打鱼的时候，祂就和他们同去。就这件事而论，二十一章一节告诉我们，“耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现，”相当有意义。请注意这一节不是说主耶稣到他们这里来，而是说祂向他们显现。
门徒整夜打鱼，也许他们傍晚就开始了。直到早晨主才向他们显现。他们整夜努力打鱼的时候，祂似乎静默无声，把自己隐藏了起来。
第四节说，“天将亮的时候，耶稣站在岸上。”主又向他们显现。然而，我们不该以为那一夜主离开了他们。不，祂和他们同去打鱼。事实上，他们把主带到提比哩亚海边，因为祂在他们里面。虽然主住在他们里面，无论他们到哪里，祂都和他们同去，但他们不晓得。所以主在这一章里的主要目的，就是训练门徒体认祂无形的同在。
生活上信靠祂
主耶稣在提比哩亚海边向门徒显现的时候，祂的话暴露了他们去打鱼的原因：“孩子们，你们有鱼吃么？他们回答祂说，没有”（5）。这里我们看见，门徒去打鱼是因为他们没有东西吃了。他们来到提比哩亚海，盼望能打着鱼。但他们整夜劳力，并没有打着什么。
主对他们说，“把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多。”这里我们看见，主训练门徒在生活上信靠祂。主似乎说，“你们不需要为着得些东西吃就去打鱼。我必喂养你们。只要与我同在，我必照顾你们的生活。”
有些圣徒会说，“李弟兄，你说到属灵的事，我们同意。但你告诉我们，主耶稣要喂养我们，祂要照顾我们日常生活实际的事，我们就需要考虑考虑了。我不能确定主耶稣真会喂养我。也许我该回去重操旧业。”在这件事上，我不愿与人争辩。我只愿指出，按历史来看，主总是喂养祂的子民。不错，你需要就业。那是你的义务，你的责任。但是你必须晓得，环境不受你的支配。反之，环境是在主的手中，并受祂的支配。
在约翰二十一章，主耶稣训练彼得和其他门徒在生活上信靠祂。我不知道彼得连续两个主日与复活的基督相聚以后，有没有为着他们的生活祷告主。门徒没有合式的属灵认识，正当的属灵习惯。他们没有按属灵的方式过生活。没有一件事说出彼得缺乏食物的时候曾向主祷告。彼得没有祷告，反而说，“我打鱼去。”这句话指明彼得对他的情况感到失望。因为他不知道怎么办！他已经忍无可忍了，就决定打鱼去。
门徒带着鱼上了岸，就看见炭火，上面有鱼，又有饼（9）。照着主的话，他们圈住了许多鱼。但后来他们晓得，主已经为他们预备了鱼和饼。主借此训练他们来认识，祂能够把鱼供应他们。虽然他们照着主的话圈住了许多鱼，主却没有用这些鱼来喂养他们。没有疑问，这对彼得来说是真实的功课。
圣经没有表明门徒问主耶稣是怎么得着鱼和饼的。我的确不晓得这些鱼是从哪里来的。这里的鱼和饼是表征主供应的丰富。主用海里的丰富和陆地的丰富来供给门徒。
被主复兴
在约翰二十一章里，门徒—尤其是彼得—从主学习了许多。没有进一步的记载说出彼得又烦恼有没有东西吃。不仅如此，也没有暗示彼得又打鱼去了。他没有留在加利利，反而照着主的话到耶路撒冷去，耶路撒冷对于跟随主耶稣的人是不安全的地方。虽然如此，他和其他的人却有胆量留在耶路撒冷祷告十天。我们不晓得他们怎样得着必须的粮食供应。但行传第一章指明，彼得不担心这件事。反之，彼得顾到主的使命。例如，他说到需要有人取代犹大（徒一15～22）。但他已经学了功课，不说“我打鱼去”。在这件事上，他受过主的训练。由此我们看见约翰二十一章非常实际。
我能够由我对主的经历中作见证，祂能供应我们的需要。我得救那一天，走路回家的时候停下来说，“主，我愿撇下全世界。我只要拿着圣经，走遍各个村庄，传讲基督。我不在意吃什么，我甘愿忍受贫穷。我只愿传讲基督。”那是我惟一的心愿，一九二五年，我在主面前作了决定。几年以后，主在我的家乡兴起了一个召会。当人数增加、需要更大的时候，主就给我负担，放下职业，全时间服事祂。祂使我想起那一天我在街上对祂说的话。然后祂告诉我说，现在是我离开工作、照顾召会来事奉祂的时候。我晓得祂不要我像雇工一般服事，但祂要我凭信心服事祂。这样经历了五十多年以后，我能见证，主是信实的。
一方面，主在约翰二十一章严格、彻底的训练彼得。另一方面，主凭祂的智慧用环境来复兴彼得。三年半以前，主用打鱼的神迹呼召了彼得。彼得违背了主的呼召，重操旧业以后，主又显现了，借着另一个打鱼的神迹来复兴彼得。我信主特意用这件事作表记来提醒彼得，三年半以前祂怎样呼召了他。因此，在二十一章集体的表记这一方面，我们看见彼得不仅受了训练，也得了复兴。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十一篇）