律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
李常受文集
李常受文集书名
约翰著作中帐幕和祭物的应验
第六十二篇 约翰二十一章里的表号（二）
读经：约二一2～5、9～11、15～17、18～22，徒一3～4，太二八20，约十四16，二十22
叁 我们要接着来看约翰二十一章里这个表记的其他方面—9、15～17节：
一 约翰二十一章九节说，“他们上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼”；这火定规提醒彼得，他在否认主耶稣的那天晚上烤火。
二 彼得三次否认主耶稣；如今在约翰二十一章，主三次问彼得说，“你爱我么？”这一个问题使彼得想起他在否认主耶稣的那天晚上所作的事—15～17节。
三 在十五节主对彼得说，“你喂养我的小羊”；十六节说，“你牧养我的羊”；十七节说，“你喂养我的羊”：
1 这里主似乎是说，“彼得，既然你爱我，你就该喂养我的羊。你用不着再去打鱼了；你要照顾我的羊，牧养我的羊群。你不需要顾到自己的饮食，却需要喂养我的羊群。你不该只喂养羊，你也该牧养他们”—15～17节。
2 牧养包含喂养，但喂养不包含牧养；牧人主要所作的，就是顾到喂养羊的事—15～17节。
3 在约翰二十一章，主先吩咐彼得喂养祂的小羊；然后嘱咐他牧养祂的羊；在这两处经文里，“小羊”和“羊”表明召会，牧养是为着羊群的；羊群就是召会—十14～16，徒二十28。
4 彼得在前书里，嘱咐长老要牧养神的群羊；彼得在他的第一封书信里，认为主是大牧人，所有的长老，包括他自己在内，都是照管神羊群的牧人；这表明主在约翰二十一章训练彼得的事，使他有深刻的印象；彼得的确接受了主的训练—15～17节。
四 在约翰二十一章，主耶稣接着给彼得进一步的训练，说到他要怎样死来荣耀神—18～22节：
1 彼得听见他要殉道来荣耀神，就想知道耶稣所爱的另一个门徒所要遭遇的事；主奇妙的答复了彼得：“我若要留他直到我来的时候，与你何干？你跟从我吧”—22节。
2 表面看来，二十一章十八至二十二节所描述的事很简单，其实这里所记载的事很深奥：
a 这些经文里面有两件事：殉道以及活着直到主来—18～22节。
b 那些死了的人应当为着荣耀神而死，那些活着直到主来的人必须预备自己，在祂回来的时候好好交账—18～22节。
肆 约翰福音末了两章所论到的事，跨越的时空非常广阔：开始于主的复活被人发现，结束于主的再来—二十1～16，二一18～22：
一 在这两件事之间，有召会时代中与基督徒生活有关的一切事：爱主而寻求主；看见复活的主；经历主的显现而得着祂复活结果的启示—二十1～17。
二 我们都需要看见基督复活结果的启示—产生祂的众弟兄；因着主的复活，神就是我们的父，我们也由祂重生成为祂的众子；我们需要经历基督的复活，来领受这一个启示—16～17节。
三 不仅如此，我们还需要在召会中与众弟兄同聚，以享受主的同在；然后，接受主的吹气，以得着圣灵—19～22节。
四 我们也需要奉主的差遣，带着祂的使命和权柄来代表祂；我们这些被主差遣出去的人，必须学习凭信而活—太二八19，约二十21。
五 此外，我们应当爱主，但我们不该以天然的力量来爱祂；二十一章提醒彼得不要以天然的力量来爱主耶稣；主提醒彼得以后，就嘱咐他要牧养羊群，以建造召会；我们也该实行牧养羊的事—15～17节。
六 最终，无论我们是死了荣耀神，还是等到祂再来，我们都需要习于主无形的同在—徒一3～4。
职事信息摘录：
火的意义
约翰二十一章九节说，“他们上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼。”在前面的信息里我们指出，这一节表明主足能供应门徒食物。现在我们要留意火的意义。
这火定规提醒彼得，他在否认主耶稣的那天晚上烤火。马可十四章五十四节说，彼得“和差役一同坐在火光里烤火”。在二十一章这里，主耶稣似乎对彼得说，“我被卖、被捉拿的那天晚上，你否认我的时候正在烤火。如今我在这里生了火，要为你预备食物。”你不认为这火是用来提醒彼得的另一种火么？
首先，彼得在约翰二十一章经历了许多鱼的神迹，然后他看见了火。那个神迹提醒彼得，主在三年半以前呼召了祂，而火提醒他在几天以前否认了主。我们不该认为鱼和火的神迹毫无目的。我信主行神迹，目的是要提醒彼得祂呼召了他；主生起火来，目的是要提醒彼得他否认过祂。
主查问彼得
彼得三次否认主耶稣。如今在约翰二十一章，主三次问彼得说，“你爱我么？”（15～17）。十五节说，“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”彼得在否认主的那天晚上对主说，“即使众人都绊跌，我却不然”（可十四29）。在约翰二十一章这里，主耶稣似乎对彼得说，“你比其他的门徒更爱我么？你在我被卖那天晚上所说的话你应当记得。你告诉我说，即使众人都跌倒，你也不会绊跌。最终，彼得，你是否认我的人。如今我问你这一个问题：你爱我比这些更深么？”当然，这一个问题使彼得想起他在否认主耶稣的那天晚上所作的事。
即使主在门徒吃早餐以前没有查问彼得，我也很难相信彼得能好好享受早餐。他吃的时候，定规想起另一种的火。早餐后，主立刻开始查问彼得。主的第三个问题非常使他为难。彼得的答复似乎是说，“主，我爱不爱你，不需要我告诉你。即使我说爱你，我凭自己也无法履行我的话。但是主，无论你说什么，总会成就的。”这里彼得也在受主的训练。
牧养主的羊群
在十五节主对彼得说，“你喂养我的小羊。”十六节说，“你牧养我的羊。”十七节说，“你喂养我的羊。”这里主似乎是说，“彼得，既然你爱我，你就该喂养我的羊。你用不着再去打鱼了；你要照顾我的羊，牧养我的羊群。你不需要顾到自己的饮食，却需要喂养我的羊群。你不该只喂养羊，你也该牧养他们。”
牧养包含喂养，但喂养不包含牧养。喂养是供应食物给饥饿的人。当然，牧人会喂养羊群。诗篇二十三篇就有喂养的思想。按这篇诗来看，主是我们的牧者，使我们躺卧在嫩草地场，又领我们到可安歇的水边。祂甚至在仇敌面前为我们预备筵席。这是指牧人喂养羊群。牧人主要所作的，就是顾到喂养羊的事。然而，牧养所包含的不仅是喂养。狼来了，羊需要保护。因此在诗篇二十三篇里，牧人有杖和竿用来保护羊群脱离祸害。
在约翰二十一章，主先吩咐彼得喂养祂的小羊；然后嘱咐他牧养祂的羊。在这两处经文里，“小羊”和“羊”是指羊群，是一个集合名词表明召会，牧养是为着羊群的（十14～16）；羊群就是召会（徒二十28）。
后来，彼得在前书里，嘱咐长老要牧养神的群羊（彼前五1～4）。按彼前二章来看，我们需要渴慕话奶，叫我们长大。这是一件喂养的事。长大是为着建造属灵的房屋—召会。我们已经看见，召会就是神的羊群，彼得在他的第一封书信里，认为主是大牧人，所有的长老，包括他自己在内，都是照管神羊群的牧人。这表明主在约翰二十一章训练彼得的事，使他有深刻的印象。彼得的确接受了主的训练。
进一步的训练
在约翰二十一章，主耶稣接着给彼得进一步的训练，说到他要怎样死来荣耀神（18～22）。在十八节主对彼得说，“我实实在在地告诉你，你年轻的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
彼得听见他要殉道来荣耀神，就想知道耶稣所爱的另一个门徒所要遭遇的事。“彼得看见他，就问耶稣说，主啊，这人将来如何。”在这件事上，我们和彼得一样。如果主呼召我们作殉道者，我们就想知道其他主内弟兄的命运。主奇妙的答复了彼得：“我若要留他直到我来的时候，与你何干？你跟从我吧”（22）。
表面看来，二十一章十八至二十二节所描述的事很简单，也很容易领会。其实这里所记载的事很深奥，因为它是本章集体表记的一部分。这些经文里面有两件事：殉道以及活着直到主来。许多跟随主的人会死去，但有些人要活着直到祂来。如果我们死了，我们应当荣耀神。如果我们活着，我们应当在祂来的时候好好交账。这就是主话的真义。那些死了的人应当为着荣耀神而死，那些活着直到主来的人必须预备自己，在祂回来的时候好好交账。
如果我们把约翰二十一章所论到的事都摆在一起，我们就会看见这一章是包罗一切的。它解答了我们生活上可能有的问题，执行主使命的方式，以及我们跟随主之人的前途。
约翰福音末了两章所论到的事
约翰福音末了两章所论到的事，跨越的时空非常广阔：开始于主的复活被人发现，结束于主的再来。在这两件事之间，有召会时代中与基督徒生活有关的一切事：爱主而寻求主；看见复活的主；经历主的显现而得着祂复活结果的启示，这个启示论到众弟兄与父；与信徒同聚，享受主的同在；接受主带着圣灵的吹气，接受主的差遣，带着祂的使命和权柄来代表祂；学习如何凭信而活，日常生活信靠祂；天然的力量受过对付之后来爱主；牧养羊群以建造召会；习于主无形的同在，有些人跟随祂至死荣耀神，不是凭着己意，而是照着祂的引导，有些人要活着直到祂再来。
二十章一开始，主的复活就被人发现了。到了二十一章末了，明确的提起主的再来。在主的复活和祂的再来这两件事之间，有召会时代与基督徒生活相关的种种事情。首先，抹大拉的马利亚这个例证，有爱主寻求主的事。马利亚的确是个爱主、寻求主的人。因为马利亚在爱里寻求主，她就看见复活的主，并得着祂复活结果的启示，这个启示论到祂的众弟兄和我们的父。这是何等大的启示！
看见基督复活结果的启示
看见基督复活结果的启示—产生祂的众弟兄。因着主的复活，神就是我们的父，我们也由祂重生成为祂的众子。我们需要经历基督的复活，来领受这一个启示。
在召会中与众弟兄同聚
不仅如此，我们还需要在召会中与众弟兄同聚，以享受主的同在；然后，接受主的吹气，以得着圣灵。这样享受主的同在并得着圣灵，乃是在召会的聚会中发生的。
奉主的差遣，带着祂的使命和权柄来代表祂
我们也需要奉主的差遣，带着祂的使命和权柄来代表祂。我们这些被主差遣出去的人，必须学习凭信而活。我们日常生活的一切需要，都必须信靠祂。
爱主
此外，我们应当爱主，但我们不该以天然的力量来爱祂。我们这个人的天然力量应当受了对付；我们不该再像否认主以前的彼得。我们已经看见，二十一章提醒彼得不要以天然的力量来爱主耶稣。主提醒彼得以后，就嘱咐他要牧养羊群，以建造召会。我们也该实行牧养羊的事。
习于主无形的同在
最终，无论我们是死了荣耀神，还是等到祂再来，我们都需要习于主无形的同在。我们需要思想这些事，然后在我们基督徒的经历中，把它们应用到自己身上。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十二篇）