律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
李常受文集
李常受文集书名
约翰著作中帐幕和祭物的应验
第五十九篇 约翰二十章里的表号（一）
读经：约二十1～2、3～8，创十七12，启一10，约二十15～16，徒一9～11，约二十19，利二三10～11，帖前五19，罗八26～27
壹 约翰二十章里的第一个表记是七日的第一日；第一节说，“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了”：
一 主复活不是在七日的末了一日，而是在七日的第一日，这一天是指明新的起头；在圣经里，七日的第一日也称第八日；主在七日之内死了，在另一个七日的起头复活了—1、26节。
二 七日的第一日这个表记指明，整个宇宙因基督的复活有了新的起头；祂的复活引进了一个新时期、新时代—创十七12，启一10。
贰 二十章一节告诉我们，清早马利亚来到坟墓那里；这里清早是一个表记，表征生命在复活里所显出的新鲜和光明：
一 你得救重生的时候，里面岂没有新鲜和光明的感觉么？这就是复活的感觉；每当我们在复活里，我们就有生命新鲜和光明的感觉—约二十1，诗一四三8，歌七12。
二 我能够作见证，清早起来的时候，我感觉到生命在复活里所显出的新鲜和光明；没有疑问，马利亚遇见主、听见祂说话的时候，有新鲜和光明的感觉；这就是清早这个表记的意义—约二十1，诗一四三8，歌七12。
叁 抹大拉的马利亚是一个表记；这位姊妹表征爱主并寻求经历主的人—约二十1～2、11～18：
一 弟兄和姊妹不同，弟兄常常是了解事实或道理就满足了；然而，姊妹却顾到经历—10～11节：
1 姊妹追求经历而弟兄常常满足于道理，原因乃是姊妹比弟兄富有情感；通常，弟兄要比姊妹心思清明—十二3～8。
2 马利亚到达坟墓时，可能只有清晨四点钟；那些天然心思清明的人，也许会批评她的行为—二十1～2。
二 马利亚看见石头从坟墓挪开了，“她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在哪里”—2节。
三 彼得和另一位门徒听见这话，就来到坟墓那里，看见墓是空的；不仅如此，他们“看见细麻布还放着”，他们就相信主已经从死人中复活了；他们有了复活的事实，但他们没有遇见复活的基督—5～10节。
四 和弟兄不同的是，马利亚这位富有情感的姊妹并不满意；然后她得着进一步的启示，就是复活基督亲自说出的明言—11～18节。
五 马利亚首先得着启示，因为事实不能满足她，她要寻求对基督的经历；所以，抹大拉的马利亚是一个表记，表明那些爱主并寻求经历主的人—15～18节。
肆 满足于事实的两位弟兄的表记—3～10节：
一 马利亚寻求对主的经历，彼得、约翰则满足于空墓的事实—10～11节。
二 许多时候弟兄满足于事实，不留下来寻求对主的经历；有时候，弟兄甚至会拦阻一些圣徒去经历复活的基督—5～10节。
三 我们必须由这一个表记学习，不要仅仅满足于事实或道理，而要去经历复活的基督—15～18节。
职事信息摘录：
现在我们接着来看约翰二十章里的表记。
七日的第一日
约翰二十章里的第一个表记是七日的第一日。第一节说，“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。”主复活不是在七日的末了一日，而是在七日的第一日，相当有意义。这一天是指明新的起头。在圣经里，七日的第一日也称第八日。过了七日后，有第八日，就是七日的第一日。主在七日之内死了，在另一个七日的起头复活了。因此，七日的第一日是个表记。
约翰二十章说到七日的第一日和第八日（26）。我们己经看见，第一日也称为第八日。圣经中首次提起第八日与以色列人受割礼有关。神吩咐他们要在第八日受割礼（创十七12）。照约翰二十章来看，主复活以后的第二个主日就是第八日。
七日的第一日这个表记指明，整个宇宙因基督的复活有了新的起头。祂的复活引进了一个新时期、新时代。在神看来，整个旧造都与基督一同钉在十字架上，并且与祂一同埋葬了。到了七日的第一日，就因基督的复活有了新的起头。
主的死是旧造的了结，祂的复活则是新造的萌芽。因这缘故，我们不守安息日—七日的第七日，而在主日—七日的第一日—聚会。这意思是说，在复活里，我们是在第八日，或七日的第一日。新约在别处称七日的第一日为主日（启一10），因为主耶稣在这一天复活成为活的主，并且在复活里引进了新的起头。
清早
二十章一节告诉我们，清早马利亚来到坟墓那里。这里清早是一个表记，表征生命在复活里所显出的新鲜和光明。你得救重生的时候，里面岂没有新鲜和光明的感觉么？这就是复活的感觉。每当我们在复活里，我们就有生命新鲜和光明的感觉。
我的灵常常在我里面激动我，使我清早起来。我能够作见证，清早起来的时候，我感觉到生命在复活里所显出的新鲜和光明。没有疑问，马利亚遇见主、听见祂说话的时候，有新鲜和光明的感觉。这就是清早这个表记的意义。
抹大拉马利亚的表记
爱主并寻求经历主的人
也许你从来不晓得在这一章里，抹大拉的马利亚是一个表记。这位姊妹表征爱主并寻求经历主的人。
弟兄和姊妹不同，弟兄常常是了解事实或道理就满足了。然而，姊妹却顾到经历。姊妹追求经历而弟兄常常满足于道理，原因乃是姊妹比弟兄富有情感。通常，弟兄要比姊妹心思清明。例如，马利亚打破玉瓶并且膏主的时候，她的举动满了情感（约十二3～8）。如果她像犹大一样清明，她绝不会那样作。清明的人问说，为什么枉费香膏呢？为什么不卖一笔钱呢？这多多少少说明了弟兄的清明。
一般说来，弟兄清明，而姊妹富有情感。有些人也许会说，抹大拉的马利亚真愚昧，清早天还黑的时候，就到坟墓那里去了。马利亚到达坟墓时，可能只有清晨四点钟。那些天然心思清明的人，也许会批评她的行为。
马利亚看见石头从坟墓挪开了，“就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在哪里”（二十2）。
遇见复活的基督
彼得和另一位门徒听见这话，就来到坟墓那里，看见墓是空的。不仅如此，他们“看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着”（6～7）。他们就相信主已经从死人中复活了。既相信主复活的事实，“于是两个门徒又回自己的住处去了”（10）。他们有了复活的事实，但他们没有遇见复活的基督。
和弟兄不同的是，马利亚这位富有情感的姊妹并不满意。她“站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看”（11）。她看见“两个天使，身穿白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚”。彼得和约翰看见细麻布和裹头巾，但这位姊妹看见了两个天使。
然后她得着进一步的启示，就是复活基督亲自说出的明言。她以为复活的基督是看园的，就对祂说，“若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂”（15）。“耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）”（16）。她好像羊认识牧人的声音一样，立刻认出了主的声音。
赞美主，耶稣基督生为神的长子时，我们都与祂一同生出来了！马利亚首先得着启示，因为事实不能满足她，她要寻求对基督的经历。所以，抹大拉的马利亚是一个表记，表明那些爱主并寻求经历主的人。
满足于事实的两位弟兄的表记
我们已经指出，马利亚寻求对主的经历，彼得、约翰则满足于空墓的事实。马利亚来到彼得、约翰那里，告诉他们说，她已经看见了主，并且主和她说话（18），我不知道他们会作何感想。约翰也许会对彼得说，“我要逗留在坟墓那里，你却催我回去。我不是告诉你，我们应当再停留一会么？”
许多时候弟兄满足于事实，不留下来寻求对主的经历。有时候，弟兄甚至会拦阻一些圣徒去经历复活的基督。弟兄们，我们必须由这一个表记学习，不要仅仅满足于事实或道理，而要去经历复活的基督。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）