旧约与新约
第七系列 旧约与新约的表记
第二十七篇 约翰二十章里的表记（纲目带出处）
读经：约二十1～2、3～8，创十七12，启一10，约二十15～16，徒一9～11，约二十19，利二三10～11，帖前五19，罗八26～27
壹 约翰二十章里的第一个表记是七日的第一日；第一节说，“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了”：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
一 主复活不是在七日的末了一日，而是在七日的第一日，这一天是指明新的起头；在圣经里，七日的第一日也称第八日；主在七日之内死了，在另一个七日的起头复活了—1、26节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
二 七日的第一日这个表记指明，整个宇宙因基督的复活有了新的起头；祂的复活引进了一个新时期、新时代—创十七12，启一10。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
贰 二十章一节告诉我们，清早马利亚来到坟墓那里；这里清早是一个表记，表征生命在复活里所显出的新鲜和光明：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
一 你得救重生的时候，里面岂没有新鲜和光明的感觉么？这就是复活的感觉；每当我们在复活里，我们就有生命新鲜和光明的感觉—约二十1，诗一四三8，歌七12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
二 我能够作见证，清早起来的时候，我感觉到生命在复活里所显出的新鲜和光明；没有疑问，马利亚遇见主、听见祂说话的时候，有新鲜和光明的感觉；这就是清早这个表记的意义—约二十1，诗一四三8，歌七12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
叁 抹大拉的马利亚是一个表记；这位姊妹表征爱主并寻求经历主的人—约二十1～2、11～18：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
一 弟兄和姊妹不同，弟兄常常是了解事实或道理就满足了；然而，姊妹却顾到经历—10～11节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
1 姊妹追求经历而弟兄常常满足于道理，原因乃是姊妹比弟兄富有情感；通常，弟兄要比姊妹心思清明—十二3～8。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
2 马利亚到达坟墓时，可能只有清晨四点钟；那些天然心思清明的人，也许会批评她的行为—二十1～2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
二 马利亚看见石头从坟墓挪开了，“她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在哪里”— 2节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
三 彼得和另一位门徒听见这话，就来到坟墓那里，看见墓是空的；不仅如此，他们“看见细麻布还放着”，他们就相信主已经从死人中复活了；他们有了复活的事实，但他们没有遇见复活的基督—5～10节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
四 和弟兄不同的是，马利亚这位富有情感的姊妹并不满意；然后她得着进一步的启示，就是复活基督亲自说出的明言—11～18节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
五 马利亚首先得着启示，因为事实不能满足她，她要寻求对基督的经历；所以，抹大拉的马利亚是一个表记，表明那些爱主并寻求经历主的人—15～18节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
肆 满足于事实的两位弟兄的表记—3～10节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
一 马利亚寻求对主的经历，彼得、约翰则满足于空墓的事实—10～11节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
二 许多时候弟兄满足于事实，不留下来寻求对主的经历；有时候，弟兄甚至会拦阻一些圣徒去经历复活的基督—5～10节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
三 我们必须由这一个表记学习，不要仅仅满足于事实或道理，而要去经历复活的基督—15～18节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十九篇）
伍 在约翰二十章里，空墓也是一个表记—2～8节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
一 有一首诗歌论到空墓，指明我们看见了空墓，就当安息，空墓隐指我们的罪得了赦免，我们的罪案在神面前得了解决；因此，我们能够平安—2～8节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
二 不过，这样领会空墓的意义太肤浅了；我们想到空墓，不该只晓得我们的难处得了解决；积极方面，我们应当晓得，基督是在复活里，我们也是在复活里—2～8、17节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
1 在复活里，祂成了长子，而我们成了祂的众弟兄—17节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
2 如今在复活里，我们乃是新造的一部分；我们是在基督的繁增里，这种繁增就是召会生活—17节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
陆 下一个表记是细麻布和裹头巾的表记—5～7节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
一 主耶稣从死人中复活以后，有些东西留在坟墓里；留在坟墓里的细麻布是表征旧造—5～7节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
二 这些细麻布和裹头巾是主耶稣埋葬的时候用来包裹祂的；但在复活里，这些东西留在坟墓里；这给我们一幅清楚的图画，就是旧造已经了结了，而新造乃是在复活里—5～7节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
三 每当我们来到召会聚会中，我们务必将一切的旧造留在坟墓里；因为召会完全是在复活里—5～7节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
柒 十七节有主的弟兄的表记：“耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里”：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
一 主的弟兄这个表记表征祂的繁增就是祂在复活里的得荣—17节，来二12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
二 照这卷书来看，我们成了复活基督的众弟兄；这意思是说，我们在复活里乃是祂的繁增，祂的得荣—约二十17，来二12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
捌 基督在复活那一天的清早，隐密的升到父那里去；我们要看主隐密的升到父那里去的表记—约二十1、14～17，利二三10～11：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
一 隐密的升到父那里去乃是十六章五至七节所预言主去的终极应验；这件事发生，是祂在门徒眼前公开升天的前四十天；祂升天满足了父，就回到门徒那里—徒一9～11，约二十19。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
二 在预表里，初熟的庄稼要先带给神；照样，主复活的新鲜也要先给父享受—17节，利二三10～11。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
三 旧约的预表是在利未记二十三章十至十一节：初熟之物不是要给人享受，而是要献给神享受。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
玖 约翰二十章十九节指明七日的第一日晚上，主的门徒聚集在一起；门徒在主复活那一天聚集，表征主的弟兄聚集成为祂的召会：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
一 这意思是说，头一次的召会聚会是在主复活的那一天晚上举行的；门徒因为惧怕犹太人而来在一起；令他们大吃一惊的是：“耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安”；主用祂的显现，将他们的聚集转变为召会的聚会—约二十19～20，来二11～12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
二 门徒因害怕而聚在一起；可以说，起先他们聚集的中心就是惧怕；但后来中心转移到复活的基督—约二十19～20：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
1 惧怕是聚集的中心时，他们毫无平安喜乐；但主在他们中间显现时，对他们说，“愿你们平安”；这是应时的话语—19～20节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
2 一方面，门徒得了安慰；另一方面，他们因为主的突然显现大吃一惊—19～20节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
拾 这一章末了一个表记就是主差遣门徒—21～22节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
一 照二十一节来看，父与子合一、与子同来，而来差遣子；子以父差遣祂的方式来差遣门徒。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
二 为了这样差遣门徒，“就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”；圣灵一点不差就是复活的主耶稣自己，因为这灵就是祂的气—21～22节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
三 在复活里，基督自己就是气；祂如今住在他们里面；因此，祂差遣他们，就能在他们里面而与他们同去—21～22节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
四 召会就是奉差遣的人与子和父聚在一起；每当我们聚集的时候，子和父都在我们里面；无论我们往哪里去，子和父都与我们同去—21～22节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
1 如果我们看见这一点，我们就会有把握和信心，这种把握和信心要成为我们的能力和权柄—21～22节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
2 每当我们一同来到召会的聚会中，我们必须体认，我们这些信徒乃是神具体化身的繁增；这样的体认的确能改变我们的召会生活，并使我们的灵高升—21～22节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）
拾壹 那灵在复活里的运行并没有停止，今天还是一直运行；我们乃是在复活里享受纽玛作为神具体化身的繁增，这种繁增就是主的得荣—帖前五19，罗八26～27。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十篇）